Автореферат (Историография идей педагогической антропологии в творчестве К. Д. Ушинского), страница 3

Бим-Бад, М. В. Богуславский, С. В. Бобрышов,Э. Д. Днепров, Е. А. Князев, Б. Г. Корнетов, З. И. Равкин, А. М. Ходырев,А. Н. Шевелев и др.), историографического педагогического исследования(Э. Д. Днепров, Е. Ю. Илалтдинова, М. А. Лямзин), труды о наследииК. Д. Ушинского(И. А. Горячева,Н. К.

Гончаров,М. Н. Дементьева,Э. Д. Днепров,С. Ф. Егоров,Л. Н. Модзалевский,Д. О. Лордкипанидзе,В. Я. Струминский и др.), работы о педагогической антропологии (Б. М. Бим-Бад,Е. Г. Ильяшенко,Г. М. Коджаспирова,А. Д. Максаков,В. И. Максакова,Л. К. Рахлевская и др.).Эмпирической основой исследования явились группы источников:11нормативно-правовые документы в области образования с 1803 г. понастоящее время;работы по методологии исторического и историографического педагогического исследования В. Г. Безрогова, Б. М.

Бим-Бада, М. В. Богуславского,С. В. Бобрышова,Э. Д. Днепрова,С. Ф. Егорова,Е. Ю. Илалтдиновой,Е. А. Князева, Б. Г. Корнетова, А. И. Пискунова, В. Г. Пряниковой, З. И. Равкина,А. М. Ходырева и др.;работы К. Д. Ушинского, опубликованные в Собрании сочинений(11 томов, 1948–1952) под редакцией А. М. Еголина, Е. Н. Медынского,В. Я. Струминского; Архив К. Д. Ушинского (4 тома, 1959–1962); Собрание сочинений К. Д. Ушинского (6 томов, 1988–1990) под редакцией С.

Ф. Егорова; Избранные собрания сочинений К. Д. Ушинского (2005); издания его отдельныхтрудов, опубликованные в разные годы;биографические работы о К. Д. Ушинском Н. К. Гончарова,Е. Н. Водовозовой, Л. Н. Модзалевского, М. Л. Песковского, Ю. С. Рехневского,В. Я. Струминского, М. К. Чалого и др.;библиографические перечни, справочники и обзоры об изучении наследия К. Д. Ушинского Н. Н. Аблова, Э. Д. Днепрова, О. В. Кабашевой,А. И.

Пискунова, В. Я. Струминского, В. А. Хрусталевой и др.;труды предшественников К. Д. Ушинского, послужившие истокамиидейпедагогическойантропологии:В. Г. Белинского,И. Дизраэли,Ф. А. В. Дистервега, И. Канта, И. Г. Песталоцци, Н. И. Пирогова, П. Г. Редкина,К. Шмидта и др.;труды современников К. Д. Ушинского И. И.

Паульсона,П. Д. Юркевича и других, его соратников В. И. Водовозова, Л. Н. Модзалевского,К. К. Сент-Илера, Д. Д. Семенова, Ю. С. Рехневского и других, его ученицыЕ. Н. Водовозовой, последователей – отечественных педагогов М. И. Демкова,Н. Ф. Корфа и др.;труды философов В. А.

Волкович, В. В. Зеньковского и других, общественных деятелей советского периода истории А. В. Луначарского,М. И. Калинина, Н. К. Крупской и др.;1917 г.сочинения классиков отечественной педагогики и психологии спонастоящеевремя:Ш. А. Амонашвили,П. П. Блонского,12Л. С. Выготского, М. А. Данилова,С. Т. Шацкого, Д. Б. Эльконина и др.;А. С. Макаренко,В. А. Сухомлинского,монографии, статьи в журналах и газетах, материалы конференций исборников статей, в которых раскрываются идеи творчества К. Д. Ушинского иего педагогической антропологии В. Г. Безрогова, Л. Н. Беленчук, Б.

М. Бим-Бада,М. В. Богуславского,А. П. Булкина,Н. К. Гончарова,А. Я. Данилюка,Д. А. Донцова, Э. Д. Днепрова, С. З. Занаева, Е. Г. Ильяшенко, Е. А. Князева,Г. Б. Корнетова,Д. О. Лордкипанидзе,В. А. Мазилова,Д. С. Молокова,О. М. Москвитиной, Е. Н. Никулиной, В. Я. Струминского, М. В. Тендряковой,А. М. Ходырева и др.;учебникииучебныепособияпоисториипедагогикиК. В. Ельницкого, П. Ф. Каптерева, Н. А. Константинова и Е. Н.

Медынского,А. Н. Джуринского, Д. И. Латышиной, М. А. Лямзина, А. И. Пискунова,М. Ф. Шабаевой и др.;диссертационные работы по педагогике, психологии, философии, посвященные исследованию жизни и творчества К. Д. Ушинского;учебные пособия по общей педагогике и по педагогической антропологии.Хронологические рамки исследования составляли период с 1824 г. по2018 г. При этом годы жизни К. Д.

Ушинского (1824–1871) рассматриваются какпериод зарождения, развития и воплощения идей педагогической антропологии втворчестве классика. Остальное время связано с исследованием освоения и разработки, реализации и трансформации идей педагогической антропологии в отечественной образовательной теории и практике.Положения, выносимые на защиту.1. Идеи педагогической антропологии К. Д. Ушинского имеют внутренние ивнешние истоки. Внутренние истоки включают личностные характеристики ученого–исследователя, его мировоззренческие позиции, жизненный и педагогический опыт.

К внешним истокам относятся: влияние близкого окружения (семьи,учителей, преподавателей, соратников и единомышленников); идеи, изложенныев трудах отечественных и зарубежных предшественников К. Д. Ушинского; достижения мировой и отечественной философской и педагогической мысли, отвечающие объективным потребностям реорганизации системы просвещения в России середины XIX в.

и обоснования педагогической практики на научной основе.132. Идея всестороннего изучения человека с целью содействия его развитиюявляется краеугольной в педагогической антропологии К. Д. Ушинского и прослеживается во всем его творческом наследии. Наряду с ней, в обобщенном видесмысловое ядро педагогической антропологии Ушинского составляют идеи оединстве теории и практики; о том, что есть педагогика: наука или искусство; опредмете воспитания; о педагогике как социальной практике и педагоге–практике; о необходимости обмена профессиональным опытом и популяризациипедагогики путем распространения педагогической литературы, создания педагогических и антропологических факультетов; о воспитательной деятельности, критериях воспитанности, методах воспитания и др. Эти и другие идеи нашли теоретическое воплощение в фундаментальном труде К.

Д. Ушинского «Человек какпредмет воспитания. Опыт педагогической антропологии», а в качестве примераих прикладного применения – в учебниках для первоначального обучения «Детский мир» и «Родное слово», в «Книгах для учащих».3. Собранные воедино идеи педагогической антропологии в фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» К. Д. Ушинского являются открытой педагогической системой, включающейчетыре взаимосвязанных блока идей: 1) методологические основы педагогическойнауки; 2) учение о человеке, его природе, законах и принципах развития; 3) применение знаний о человеке к искусству воспитания; 4) подготовка «преднамеренных воспитателей» – учителей, наставников, родителей к содействию развитиячеловека. Педагогическая система К.

Д. Ушинского является антропологической,поскольку она основана на требованиях изучения человека и глубокого знания егобиологической, психической и социальной природы, законов, принципов развитияи воспитания. Структурные элементы этой системы находятся во взаимодействии,оказывают взаимное влияние.4. На основе результатов анализа библиографических списков выявлена динамика интереса исследователей к жизнедеятельности К. Д.

Ушинского. Это позволило выделить шесть этапов освоения и разработки творческого наследияклассика: 1 этап: 1870–1917 гг.: осмысление наследия классика, накопление антропологических знаний, становление новых направлений научных исследований;2 этап: 1917 г.– середина 1930-х гг.: установление методологических основ и традиций развития педагогической науки; 3 этап: середина 1930-х – середина 1960-хгг.: сбор, накопление источников о жизнедеятельности К. Д. Ушинского, популяризация его идей среди педагогов; начало теоретического осмысления его опыта и14педагогической системы; 4 этап: середина 1960-х – середина 1980-х гг.: введениеидей классика в образовательную практику; 5 этап: середина 1980-х – 2000 г.:обращение научно-педагогического сообщества к антропологической составляющей учения Ушинского для поиска новых методологических подходов в педагогике, начало становления педагогической антропологии как учебной дисциплиныи специфической отрасли педагогического знания; 6 этап: 2000 г.

– по настоящеевремя: развитие педагогической антропологии как отдельной отрасли знания;придание педагогической антропологии роли методологического знания для теории и практики педагогики, основания деятельности педагогических работников;популяризация антропологического знания в решении проблем воспитания детейсреди родителей и широкой общественности. Каждый из этапов имеет свои характерные черты и особенности, обусловленные социально-политической и экономической ситуацией в стране и развитием наук о человеке. При этом последующий этап имеет диалектическую связь с предыдущим. Авторская периодизация подтверждается теорией циклов развития научно-педагогического знания впарадигмальном подходе к исследованию историко-педагогических явлений.5.

Идеи педагогической антропологии К. Д. Ушинского не потеряли своейактуальности на всех этапах их освоения и разработки теоретиками и практикамиотечественной педагогики. При этом они подвергались цензуре в связи с несоответствием ведущим идеологическим установкам. Так, в Российской империи(1870–1917) обвинения в адрес идей классика были связаны с его недостаточнойрелигиозностью и склонностью антропологического учения к материализму.В Советской России и СССР с 1917 г.