автореферат (Государственная политика Китайской Народной Республики в сфере религий в период реформ (1978-2015 гг.))

На правах рукописиАФОНИНА Любовь АлександровнаГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКАКИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИВ СФЕРЕ РЕЛИГИЙ В ПЕРИОД РЕФОРМ(1978-2015 гг.)Специальность 07.00.03. – Всеобщая историяАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата исторических наукМосква – 20162Работа выполнена в Центре политических исследований и прогнозовИнститута Дальнего Востока Российской академии наук.Научный руководитель:Горбунова Светлана Алексеевнадоктор исторических наук, главный научныйсотрудник Центра политических исследований ипрогнозов Института Дальнего Востока Российскойакадемии наукНаучный консультант:Петровский Дмитрий Ивановичруководитель Департамента Азии Отдела внешнихцерковных связей Московского патриархатаОфициальныеоппоненты:Лукин Александр Владимировичдоктор исторических наук, доцент, руководительДепартаментамеждународныхотношенийфакультета мировой экономики и мировой политикиНационального исследовательского университета«Высшая школа экономики»Карнеев Андрей Ниязовичкандидат исторических наук, доцент кафедрыистории Китая Института стран Азии и АфрикиМосковского государственного университета имениМ.В.

Ломоносова, заместитель директора ИСААМГУВедущая организация:Федеральное государственное бюджетноеучреждение науки Институт востоковеденияРАНЗащита состоится 15 ноября 2016 г. в 1500часов на заседаниидиссертационного совета Д 209.002.03 (исторические науки) на базе Московскогогосударственного института международных отношений (университета) МИДРоссии по адресу: 119454, Москва, проспект Вернадского, 76.С диссертацией и авторефератом можно ознакомиться в Научнойбиблиотеке им. И.Г. Тюлина МГИМО МИД России и на сайте: www.mgimo.ru.Автореферат разослан «____» сентября 2016 г.Учѐный секретарьдиссертационного советад.истор.н., доц. Крылов А.В.3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫРелигиисовременногоявляютсямира.Внеотъемлемойпоследниечастьюдесятилетияобщественнойрелигиозныежизнипроблемывыдвинулись в число наиболее животрепещущих, а непосредственно связанная сэтим процессом проблематика государственно-конфессиональных отношенийприобретает особую актуальность.

В данном диссертационном исследовании онаанализируется на примере партийно-государственных подходов к решениюрелигиозного вопроса в Китайской Народной Республике (КНР) в период реформ(после 1979 г.).Политика в отношении религий понимается как система действий светскогогосударства в сфере государственно-конфессиональных отношений, свободысовести и вероисповедания с учетом многообразия форм присутствия религии вобществе. Государственно-конфессиональные отношения есть совокупностьвзаимодействий государственных органов и религиозных объединений (включаязарегистрированныевнезарегистрированныерелигиознойполитикизаконномрелигиозныеявляетсяпорядкерелигиозныегруппы).созданиеЦельюусловийорганизацииигосударственнойдляпозитивного,неконфликтного (в современной китайской терминологии – гармоничного)развития религиозной жизни в стране и укрепления стабильности общества.В новейшей мировой истории роль и место религий в жизни обществазачастую претерпевали непредсказуемые и серьезные изменения.

Это особеннонаглядно проявилось в КНР, где, как казалось в середине XX столетия, онинавсегда утратили значение в общественной жизни, что соответствовалоосновным представлениям марксистско-ленинской теории «отмирания религий».Однако религии в КНР продемонстрировали свою жизнеспособность, выжив вдесятилетний период «культурной революции» в контексте политики тотальнойатеизации. В конце 1970-х гг. власти КНР, столкнувшись с новым для нихвызовом – неискоренимостью религиозного чувства, были вынуждены начатьучитывать этот фактор при смене общего политического курса в сторону4модернизации и экономического развития и выстраивать новые отношения срелигиозными организациями.

На протяжении более чем трех с половинойдесятилетийреформвКитаепроизошлизначительныеобщественные,экономические и политические перемены, и политика в религиозной сферетрансформировалась наряду с ними.Современнаямодельвзаимоотношенийгосударстваирелигиозныхинститутов в КНР складывалась под идеологическим давлением правящейКоммунистической партии Китая (КПК) в условиях сложной внутри- ивнешнеполитической ситуации.В Китае партийная власть, используя государственный аппарат, самымактивнымобразомрегламентируетрелигиознуюдеятельность,стремясьмаксимально держать под контролем любые ее проявления. Регулированиеосуществляется под лозунгом «политики свободного вероисповедания», право накоторое закреплено в Конституции страны.В настоящем исследовании изучается официальное толкование высшимиполитическимируководителямиКНРпонятия«политикасвободывероисповедания» и ее воплощение на практике, а также изменения религиознойполитики КПК в зависимости от политической обстановки в разные историческиепериоды и воплощение на практике.Предпринятапопыткасуммироватьипроанализироватьдоступныеисточники информации (главным образом на китайском языке) для объективногоописания истории политического регулирования религиозной сферы в Китае.Благодаря частым поездкам в страну исследования и общению с последователямиразличных конфессий автору диссертации удалось получить уникальнуюинформацию практического характера.Обращение к научным трудам на английском и китайском языках привело ксложностямввыработкевзвешеннойпозициивотношениизападныхобвинительных подходов к китайским властям как ущемляющим религиозныеправа своих граждан и идеологизированных, а порой и идеализированных точекзрения китайских ученых.

Анализируя избранную тему, автор стремился быть5объективным в оценке фактов, выявить причинно-следственную связь междупроисходившими на политической арене событиями в разные историческиепериоды и принимавшимися тогда решениями.Актуальностьтемыисследованияопределяетсяпотребностьюкомплексного изучения проблематики регулирования религиозной компоненты вКНР, в том числе в контексте обеспечения плодотворного диалога в рамкахроссийско-китайского сотрудничества в религиозной сфере.Результаты данного исследования могут быть полезны для сотрудниковдипломатических и церковных структур (например, МИД РФ и ОВЦС МП) сточки зрения понимания отправных тезисов, формирующих курс регулированиярелигий в Китае, и позволят избежать содержательных, дипломатических ипротокольных ошибок при ведении диалога с китайской стороной по вопросамсотрудничества в религиозной сфере.В настоящее время наблюдается активизация связей в религиозной сферемежду РФ и КНР. Наиболее заметную роль в этом взаимодействии играет РусскаяПравославная Церковь (РПЦ).

В 2009 г. Президентом РФ Д.А. Медведевым иПредседателем КНР Ху Цзиньтао был принят «План действий по реализацииположений Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве междуРоссийской Федерацией и Китайской Народной Республикой на 2009–2012 гг.».Он предусматривал, в том числе, развитие сотрудничества между ведущимиконфессиями двух стран, а также установление контактов между Советом повзаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ иГосударственным управлением КНР по делам религий (ГУДР), а такжеМежрелигиозным советом России и Китайской ассоциацией по культурным ирелигиозным связям.Первым шагом на пути реализации этих соглашений стала встречаПатриарха Московского и всея Руси Кирилла с начальником ГУДР КНР ЕСяовэнем в феврале 2009 г.

Показательно, что визит высокопоставленногокитайского чиновника в Россию состоялся для участия в интронизации новогоПредстоятеля Русской Православной Церкви. Итогом встречи в Москве стали6прошедшие в Пекине в ноябре 2009 г. первые переговоры между Советом повзаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и ГУДРКНР о развитии российско-китайского сотрудничества в религиозной сфере. Сиюня 2011 г. на регулярной основе проходят консультации российско-китайскойгруппы по контактам и сотрудничеству в религиозной сфере.

Результатом сталоподписаниерамочногомеморандумаосотрудничествеиформированиемеханизма взаимодействия.Вопросам нормализации положения Китайской Автономной ПравославнойЦеркви (КАПЦ) уделяется большое внимание также со стороны РПЦ, котораяявляясь кириархальной по отношению к КАПЦ, чувствует свою каноническуюответственность перед китайскими верующими. Разрешение основных проблем,связанных с КАПЦ, неизменно присутствует в повестке встреч как религиозныхлидеров, так и высшего руководства РФ и КНР.Уже с 1993 г.

совершаются официальные визиты в КНР председателяОтдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП), а в2013 г. состоялся исторический визит Патриарха Московского и всея Руси в КНР.До настоящего времени прошло уже две официальные встречи Председателя КНРи Предстоятеля РПЦ – одна в Пекине в 2013 г., другая в Москве в 2015 г.Ознакомление с основными выводами исследования может быть важнымтакже для миссионеров, направляющих свои проповеднические усилия накитайское население. В первую очередь это относится к РПЦ. Препятствием кдеятельности в отношении православных китайцев в КНР и по распространениюзнаний о вере среди китайской диаспоры в России зачастую является именнонезнание предпринимающими миссионерские усилия истории религиознойполитики и законодательства КНР, непонимание политической ситуации,традиций и менталитета, что рождает ошибочные действия, приводящие кблокировке и торможению многих важных процессов на пути нормализацииположения КАПЦ.Активно развиваются связи между мусульманами России и Китая.