Автореферат (Управление процессом межпоколенной трансмиссии духовно-нравственных ценностей на предприятиях ракетно-космической промышленности), страница 4

В результате социологического исследования духовно-нравственногоклимата на предприятиях РКО выявлены: существование различий в ценностнойориентации поколений, не носящих антагонистического характера и существующих в рамках единства; высокий уровень гражданственности всех поколений;признание необходимости руководствоваться моральными принципами в работеи общении с коллегами; признание наставничества важнейшим механизмомтрансмиссии ДНЦ при условии, что моральный облик наставника соответствуеттранслируемым ценностям; серьезные различия у представителей самого младшего и самого старшего поколений в осознании сопричастности к успеху Россиив освоении космоса; недостаточная нравственная зрелость работников предприятий в аспекте благотворительной деятельности; недостаточное осознание сотрудниками ответственности за свою работу; недостаточная сформированность умолодых сотрудников корпоративной идентичности.5.

Наставничество может считаться важнейшим механизмом трансмиссиидуховно-нравственных ценностей на предприятиях ракетно-космической промышленности при условии соответствия морального облика наставника транслируемым им духовно-нравственным ценностям. Деятельность наставника должнастать престижной и вознаграждаться морально и материально на организационном и институциональном уровне.6. Системная модель управления процессом межпоколенной трансмиссиидуховно-нравственных ценностей на предприятиях РКП состоит из 4 компонентов: а) планирования, б) организационного, в) контрольного и г) коррекционного,организованных в два этапа: этап проектирования и реализации.

Данные компоненты релевантны всем уровням: институциональному, организационному,групповому и индивидуально-личностному.Степень достоверности и апробация результатов исследования обеспечиваются четкостью исходных методологических принципов; теоретически обоснованными положениями; комплексным использованием эмпирических методовсоциологии, адекватных объекту, предмету, цели, задачам и логике исследования; репрезентативностью исследуемой выборки. Результаты анализа проведенного эмпирического исследования соотнесены с известными экспериментальными данными отечественных и зарубежных учѐных.

Основные результаты диссертации обсуждались на кафедре гуманитарных и социальных дисциплин12«МГОТУ», в выступлениях на различных научно-методических и научнопрактических конференциях, круглых столах и семинарах, использовались в ходепроведения занятий со студентами «МГОТУ», а также нашли отражение в научных статьях, размещенных в изданиях, рекомендованных ВАК при Министерстве образования и науки Российской Федерации, и других рецензируемых научных журналах.Основные положения и выводы работы представлены и обсуждены на Международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы образования и науки» (Тамбов, 2014 г.);Ежегодных научных конференциях (аспирантов «МГОТУ») «Инновационные аспекты социально-экономического развития региона» (Королев, 2014, 2015,2016 гг.); Международных научно-практических конференциях «Инновационныеи приоритетные направления в преподавании гуманитарных дисциплин в техническом вузе» (Королѐв, 2015, 2016 гг.); V Международной научно-практическойконференции молодых учѐных и специалистов «Современная российская наукаглазами молодых исследователей» (Красноярск, 2015 г.); Международной научной конференции «Гуманитарные науки и современность» (Москва, 2016г.);Международной научной конференции «Российское социологическое сообщество: история, современность, место в мировой науке» (к 100-летию Русскогосоциологического общества имени М.

М. Ковалевского), (Санкт-Петербург, 2016г.); IV Международной научно-практической конференции «Инновационные иприоритетные направления в преподавании гуманитарных дисциплин в техническом вузе» (г. Королѐв, 2017 г.); XXII Социологических чтениях «Россия и современный мир: капитал, солидарность, субъективность» (Москва, 2017 г.); Всероссийской научной конференции XI Ковалевские чтения Глобальные социальные трансформации XX – начала XXI вв. (к 100-летию Русской революции)(Санкт-Петербург, 2017 г.); II Всероссийской научно-практической конференции«Русский космизм: история и современность» (Королѐв, 2017 г.).

Материалыдиссертации вошли в рабочие программы и дидактические материалы преподавания учебных дисциплин «Социология», «Социология управления», «Государственное и муниципальное управление» в «МГОТУ».Результаты диссертационного исследования были внедрены в: 1) научнометодическую и научную деятельность ГБОУ ВО МО «Технологический университет»; 2) учебно-методическую и научную деятельность, при организациивоспитательного процесса ФГБОУ ВО КубГМУ; 3) работу кадровой службыФГУП КБ ХимМаш им. А.И. Исаева; 4) организацию работы Совета ветерановФГУП ЦНИИМаш; 5) научную и проектную деятельность Научновнедренческого центра Международного исследовательского института (г.Москва).Структура и объем работы определяются задачами и логикой диссертационного исследования, состоящего из введения, двух глав и шести параграфов, заключения, библиографии и приложений.13II.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫСтруктура работы определяется целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложения.Во введении обосновывается актуальность избранной темы, рассматриваетсястепень еѐ научной разработанности; определяются цель, задачи, объект и предмет исследования; раскрывается научная новизна полученных результатов, теоретическая и практическая значимость исследования; формулируются гипотеза иположения, выносимые на защиту; характеризуется теоретико-методологическаяоснова исследования.В первой главе – «Межпоколенная трансмиссия духовно-нравственных ценностей как объект социологического исследования» – анализируются основныеконцептуальные подходы к изучению разных аспектов и компонентов процессамежпоколенной трансмиссии духовно-нравственных ценностей.В параграфе 1.1.

– «Теоретико-методологические основы социологическогоанализа процесса межпоколенной трансмиссии духовно-нравственных ценностей» – анализируются различные подходы к трактовке понятия процессатрансмиссии и раскрывается их сущность, компоненты, участвующие в этомпроцессе: поколение, ценности, межпоколенческое взаимодействие, даѐтся авторское определение данного понятия.

Трансмиссия и межпоколенное взаимодействие – это базовые явления, на основе которых общество воспроизводится,трансформируется и сохраняется, являющиеся одними из основных концептов впонятийно-категориальном аппарате социологии. Трансмиссия духовнонравственных ценностей может быть определена как процесс передачи духовного капитала, нравственных норм, культурных традиций от одного субъекта(поколения) другому, один из которых намерен эти ценности передать, а другойготов их принять, осознать и интериоризировать в процессе нравственной социализации.В результате анализа уже существующих исследований по изучаемой темебыли выявлены две наиболее распространенных трактовки концептов «трансляция» и «трансмиссия» для обозначения понятия передачи, а также отсутствиеединого подхода к их интерпретации.

Эти концепты можно дифференциировать,опираясь на трактовку этих лексем в техническом ракурсе. «Трансляция» можетупотребляться для обозначения любого процесса передачи духовнонравственных ценностей, независимо от того достигла ли она своей цели. В томслучае, если трансляция – успешна и рецепиент, интериоризировав переданныеценности, захотел их передать, т.е.

ретранслировать, можно говорить о «трансмиссии». Следовательно, именно трансмиссия духовно-нравственных ценностейявляется основной функцией взаимодействия поколений.Межпоколенная трансмиссия духовно-нравственных ценностей выполняетнесколько функций: регуляторную, объединяющую, реферативную, информативную, воспитательную и поддерживающую.14Трансмиссия ценностей – билатеральный процесс, так как: во-первых,трансмиссия подразумевает наличие встречных потоков, как от старших поколений к младшим, так и наоборот; во-вторых, каждое поколение являясь объектомэтого процесса и принимая ценности, становится субъектом передачи, ретранслируя ценности следующим поколениям после их интериоризации.На основе анализа различных подходов к исследуемой проблеме былосформулировано авторское определение понятия «межпоколенной трансмиссии духовно-нравственных ценностей» как непрерывного, интерактивного, билатерального процесса передачи через трансляцию, интериоризацию, рефлексиюи последующую ретрансляцию духовно-нравственных ценностей, являющихсярезультатом межпоколенного взаимодействия.В параграфе 1.2.

– «Социологические концепции процесса межпоколеннойтрансмиссии духовно-нравственных ценностей» – исследуются различные подходы к процессу трансмиссии духовно-нравственных ценностей, сформировавшиеся в научной среде. К числу основных можно отнести: структурнофункциональный (функционализм), конфликтологический (теория конфликта),символический интеракционизм. Представители структурно-функциональногоподхода считают, что общество формируется на основе согласия большей частиграждан следовать единой системе ценностей, а имеющие место дисфункциипреодолеваются сами по себе.Сторонники конфликтологического подхода, базирующегося на основе произведений К. Маркса, полагают, что конфликт поколений есть норма отношенийв обществе, разрешающая острые противоречия, неизбежно возникающие в ходевзаимодействия.В представлении основоположника символического интеракционизмаЧ.X.

Кули основа социальной наследственности индивида закладывается черезкоммуникацию с другими людьми.Существует множество подходов к изучению процесса трансмиссии духовно-нравственных ценностей, в том числе конструктивистский (Д.Г. Мид,А. Першерон), социально-психологический, коммуникативный (Э. Эриксон), социокультурный (П.

А. Сорокин), антропологический (М. Мид, К. АттиасДонфю). Антропологический подход применяли в своих работах наиболее яркиеотечественные социологи В.А. Ядов, А.Г. Здравомыслов, Ю.А. Левада,Н.И. Лапин.С проблемой межпоколенной трансмиссии духовно-нравственных ценностей в трудовом коллективе связана тема «социального капитала» и различныеподходы к ней (П.