Автореферат (Статус художника в придворной и городской культуре Китая в X-XI вв)

На правах рукописиПанова Ольга СергеевнаСТАТУС ХУДОЖНИКА В ПРИДВОРНОЙ И ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЕКИТАЯ В X – XI ВВ.Специальность 24.00.01 – Теория и история культурыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соисканиеученой степени кандидата культурологииМосква2019Работа выполнена на кафедре истории и филологии Дальнего Востока Институтавосточных культур и античности Федерального государственного бюджетногообразовательного учреждения высшего образования «Российский государственныйгуманитарный университет»Научный руководитель:Вера Георгиевна Белозерова,доктор искусствоведения,профессорОфициальные оппоненты:Марина Александровна Неглинскаядоктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Отдела Китаявостоковедения Российской академии наукМарк Юрьевич УльяновИнститутакандидат исторических наук, заведующий кафедрой китайской филологии Института странАзии и Африки Московского государственного университета им.

М.В. Ломоносова, доцентВедущая организация: Федеральное государственное бюджетное учреждение наукиМузей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российскойакадемии наукЗащита состоится 24 июня 2019 г. в 16:00 на заседании Совета по защите кандидатских идокторских диссертаций Д 212.198.06, созданного на базе ФГБОУ ВО «Российскийгосударственный гуманитарный университет», по адресу: Россия, 125993, ГСП-3, Москва,Миусская пл., д.6.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Российского государственногогуманитарного университета по адресу: 125993, ГСП-3, Москва, Миусская пл., д.6., а также всети «Интернет» по адресу: http://dissovet.rggu.ru/section.html?id=12901Автореферат разослан «___» ________2019 г.Ученый секретарьдиссертационного советаИрина Николаевна Захарченкокандидат исторических наук, доцент3I.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования.

Эпоха Северная Сун (960–1127) является важнойвехой в истории культуры Китая. В 960–970-х годах в Китае произошли серьезныегеополитические перемены. На смену периода политической раздробленности, известного какпериод «Пяти династий и десяти царств», пришло царствование империи Сун (960–1127) подвластью правящего дома Чжао (趙). Первые сунские правители Чжао Куанъинь (прав.

960–976)и Чжао Куанъи (прав. 976–997) объединили страну и положили начало новой империи,сохранявшей территориальную целостность вплоть до 1127 г. Данная эпоха ознаменоваласьважными переменами в политической, экономической и социальной жизни Китая. Первыесунские правители восстановили единство страны и повысили участие гражданскогочиновничества в решении государственных вопросов. Значительно возросла роль экзаменов наофициальную должность как одного из основных каналов формирования класса управленцев.Заметноувеличилосьчислосоискателей,сдающихэкзамены,чтоспособствовалостремительному расширению служилого класса. При этом усилилась и социальная мобильностьнаселения: в отличие от эпохи Тан (618–907), когда служилый класс формировался изпредставителей крупных аристократических родов, в эпоху Северная Сун доступ кофициальной службе стал открыт для широких слоев населения.

Вместе с престижемгосударственных экзаменов ощутимо возросла роль классического образования, на которомбазировалась программа конкурсных испытаний для будущих чиновников. В столице ипровинциях были открыты государственные училища и частные школы. Росту доступностиобразования также способствовало распространение ксилографического книгопечатания.Усилениегражданскогокомпонентабюрократиииувеличениепрестижаэкзаменовспособствовали распространению культа учености в высших слоях населения. Важной чертойсоциально-экономических перемен в эпоху Северная Сун также стал хозяйственный подъемгородов.

В самых различных регионах страны возникли новые и были восстановлены старыегорода. В городах значительно усилилось влияние имущественной элиты, представленнойзажиточными торговцами и земельными собственниками. Вектор развития культуры в столицеимперии и других городских центрах стал во многом определяться запросами и вкусамигородских слоев.Значимые перемены социокультурного характера произошли и в сфере изобразительногоискусства. Во-первых, в придворной культуре получила дальнейшее развитие институализацияпрофессии художника. При дворе первых сунских императоров был создан Департаментживописи, узаконивший положение профессиональных художников как государственных4служащих нового правящего режима. Во-вторых, заметно повысился авторитет живописи кактворческой деятельности образованной элиты.

Во второй половине XI в. вокруг фигурылитератора и государственного деятеля Су Ши ( 蘇 軾 1037–1101) сложилось творческоеобъединение художников-интеллектуалов. Они занимались живописью для собственногоудовольствия и противопоставляли себя профессиональным художникам, для которыхживопись была средством заработка.

Под влиянием эстетики художников-интеллектуалов взнаточеских текстах второй половины XI в. – XII вв. получила распространение тенденцияклассифицировать художников по социальному признаку на представителей служилого классаи профессиональных мастеров. Проблема статуса художника, таким образом, являетсявнутренней для истории китайской живописи и обуславливает актуальность данногоисследования. Вместе с тем современные исследования в основном направлены на анализстатуса художника второй половины XI – XII вв.

и игнорируют предпосылки, которые привелик поляризации художественного мира на «профессионалов» и «интеллектуалов» во второйполовине эпохи Северная Сун. В настоящей диссертации мы сосредоточились на первойполовине данного периода и постарались ответить на вопрос, как на фоне социальных переменX – пер. пол. XI вв. менялся статус художника и отношение разных слоев столичного населенияк профессии художника.Степень разработанности темы. К настоящему дню в Китае накоплен большой пластнаучной литературы по истории живописи эпохи Северная Сун.

Изучая биографии живописцевX – XI вв., мы руководствовались как справочными изданиями, включая работы Ван Боминя(王伯敏), Бо Сунняня (薄松年), Дэн Цяобиня (鄧喬彬), так и специальными исследованиями поистории живописи эпохи Северная Сун, среди которых стоит отметить труды Ли Юйминя (李裕民), Линь Шучжуна (林樹中), Чэнь Баочжэнь (陈保真), Чжэн Чжицая (鄭誌財) и др. Прианализе трактатов о художниках мы опирались на источниковедческие исследования Се Вэя (謝巍), Цзинь Вэйно (金維諾), Вэй Биня (韋賓) и др. Труды данного рода позволили нам болеекритически подойти к анализу и интерпретации первоисточников, используемых в диссертации.Хорошо разработанным направлением в китайской историографии является анализистории придворного Департамента живописи эпохи Северная Сун.

Значимый вклад в изучениеинституциональной истории сунской живописи внесли Линху Бяо (令狐彪), Юй Гуйлинь (余貴林) и Чжан Банвэй (張邦煒), Цай Хань (蔡罕), Хань Ган (韓剛), Юй Лян (於亮) и др. В трудахуказанных авторов мы почерпнули сведения о различных аспектах придворной службы,включая условия труда придворных живописцев, особенности комплектования штата5художников, систему должностей, порядок продвижения по службе, сферу государственныхзаказов и пр. Значительно расширили наше представление о системе государственных заказовисследования Чжан Дяньюя ( 張 典 友 ), Ли Миньцзюя ( 李 民 舉 ), Цяо Сюньсяна ( 橋 迅 翔 ),посвященные Департаменту императорской каллиграфии и различным казенным ремесленныммастерским сунского периода.

Статьи Дуань Юймина ( 段 玉明 ), Чжан Цзыжаня ( 張 自然 ),Лю Гуанфэна ( 劉 廣 豐 ) позволили изучить культурно-исторический контекст строительстваотдельных столичных монастырей, спонсируемых императорским двором. Большой интересдля нас также представляли труды Ма Банлэ (馬邦樂), Шэ Е (葉燁) и Лю Сюэ (劉學), Ли Шэна(黎晟) и Фэн Минъяна (馮鳴陽), посвященные сфере частного заказа. В них проанализированытакие вопросы, как мода на коллекционирование редкостей, востребованность и стоимостьпроизведений живописи, круг частных заказчиков и покровителей художников, а такжеспособы заработка художников «из народа».

Труды Ли Хэцюня (李合群) и Лю Чуньина (刘春迎)по истории столицы империи Сун г. Кайфэн позволили нам сделать выводы об условияхэкспонирования и продажи произведений живописи в городской среде.На Западе интерес к изучению историко-культурного контекста деятельностихудожников в традиционном Китае возник в конце 1970-х гг. Большой вклад в развитиеданного направления внесли Вайкам Хо (Waikam Ho), М.

Салливан (Michael Sullivan),Дж. Кэхилл (James Cahill), Дж. Силбергельд (Jerome Silbergeld) и ряд других исследователей.Важной вехой в изучении роли частного заказчика в жизни художника стал сборник статей1989 г. «Художники и покровители: некоторые социальные и экономические аспектыкитайской живописи» (Artists and Patrons: Some Social and Economic Aspects of Chinese Painting)и монография Дж. Кэхилла 1995 г.

«Быт художника: как мастера жили и работали втрадиционном Китае» (The Painter's Practice: How Artists Lived and Worked in Traditional China).Значимый вклад в источниковедение сунского периода внесли переводы жизнеописанийхудожников на английский язык, выполненные А. Сопером (Alexander C. Soper), С. Буш(Susan Bush), Ч. Лакманом (Charles Lachman) и др. Различные вопросы, связанные синституциональной историей художественного ремесла, изучались в трудах Вайкам Хо,П. Ибри (Patricia Ebrey), С.