Автореферат (Вклад Д.М. Торопова в зауральскую фольклористику)

На правах рукописиЗыков Антон АндреевичВКЛАД Д.М. ТОРОПОВАВ ЗАУРАЛЬСКУЮ ФОЛЬКЛОРИСТИКУСпециальность 10.01.09 – фольклористикаАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква – 2019Работа выполнена в ФГБОУ ВО «Курганский государственный университет»на кафедре русской и зарубежной филологии Гуманитарного институтаНАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ – доктор филологических наук, профессорФёдорова Валентина ПавловнаОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ:Поздеев Вячеслав Алексеевич – доктор филологических наук, доцент,ФГБОУ ВО «Вятский государственный университет» (г. Киров), Институтгуманитарныхисоциальныхнаук,факультетфилологииимедиакоммуникаций, кафедра русской и зарубежной литературы и методикиобучения, профессор кафедры.Ковпик Василий Александрович – кандидат филологических наук, доцент,ФГБОУВО«МосковскийгосударственныйуниверситетимениМ.В.

Ломоносова», филологический факультет, кафедра устного народноготворчества, доцент кафедры.ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – Федеральное государственное бюджетноеучреждение науки «Удмуртский федеральный исследовательский центрУральского отделения Российской академии наук» (г. Ижевск).Защита состоится 10 июня 2019 года в 14.00 часов на заседаниидиссертационного совета Д 212.154.02 на базе ФГБОУ ВО «Московскийпедагогический государственный университет» по адресу: 119991, г. Москва,ул.

Малая Пироговская, д. 1, стр. 1, ауд. 304.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВО«Московский педагогический государственный университет» по адресу:119991, г. Москва, ул. Малая Пироговская, д.1, стр. 1 и на официальном сайтеуниверситета http://mpgsu.su/Автореферат диссертации разослан «____» _________________ 2019 г.Ученый секретарьдиссертационного советаЖабина Елена МихайловнаРеферируемая диссертация посвящена исследованию вклада крестьянинаДмитрия Михайловича Торопова [17.10.1894 г. – не ранее 1932 г.], уроженцасела Кресты Шадринского уезда, в зауральскую фольклористику.Изучение особенностей фольклора отдельных локусов – одно изсовременных магистральных направлений отечественной фольклористики.О важности исследования областного фольклора еще в первой половине XIXвека заявил С.А.

Раевский. В первом номере газеты «Олонецкие губернскиеведомости» (1838) он высказал мысль о необходимости изучения «региональныхответвлений» в контексте общерусской культуры1. Позднее принцип«фронтального обследования фольклора определённой местности»2 лег в основусобирательской деятельности П.И. Якушкина (1840).Исследование регионального фольклора получило развитие во второйполовине XIX века. В истории фольклористики данный период отмеченстремлением к массовому собирательству. Во многом этому способствовалоИмператорское Русское Географическое общество, образованное в 1845 годув г.

Санкт-Петербурге. Оно организовывало сбор фольклора во всех регионахстраны.Немаловажное значение в активизации интереса к фольклору ифольклористике отдельных локусов сыграли другие центральные и региональныенаучные организации, к которым можно отнести Общество любителейестествознания, антропологии и этнографии (ОЛЕАЭ), Уральское обществолюбителей естествознания (УОЛЕ). Накопленный материал публиковалсяв этнографических сборниках и журналах («Записки УОЛЕ» – с 1873 г., «Живаястарина» – с 1890 г., «Этнографическое обозрение» – с 1899 г.), формируяпринципы собирания и отбора фольклорного материала, что создавало«фольклорную ауру», притягивающую все большее количество людей,интересовавшихся народной культурой.

Значимый вклад в становлениефольклористики сибирского края внесли собиратели Сибирского отделенияРусского Географического общества: А.П. Щапов, Г.Н. Потанин, Р.К. Маак,Н.М. Ядринцев, А.В. Адрианов и др. По мнению А.Н. Пыпина, сибирскиефольклористы «первыми подняли вопрос о местном фольклоре на теоретическуювысоту и попытались объяснить судьбу традиционного русского фольклорав Сибирском регионе своеобразием социально-политических, экономическихи культурных условий»3.Лазарев А.И. Проблемы изучения областного фольклора // Вестник Челябинского государственногоуниверситета.

Сер. 2. Филология. 1994. № 1. С. 36.2Баландин А.И. П.И. Якушкин: Из истории русской фольклористики. М., 1969. С. 378.3Пыпин А.Н. История русской этнографии. Т. 1-4. Т. 4. Белоруссия и Сибирь / [Соч.] А.Н. Пыпина. СПб.: Тип.М.М. Стасюлевича, 1892. XII. С. 291-462.12В начале XX века внимание к региональной фольклористике укрепилосьв научной среде. Вопрос о целесообразности изучения фольклора с позицииобластных особенностей обозначил Ю.М. Соколов4. В.М.

Жирмунский пришелк выводу о самостоятельной природе региональной фольклористики и считалразвитие этого направления важным для понимания народно-поэтическоготворчества5. Плодотворность локального подхода для науки об устномнародном творчестве подчеркнул Н.К. Пиксанов. В статье «Областныекультурные гнезда» он отметил, что культура регионов является отличительнойчертой и особенностью исторического развития России6. Вектор исследованияфольклористики с привязкой к определенным локусам получил широкоераспространение во второй половине XX века. Были опубликованы работыБ.Н. Путилова и К.В.

Чистова7 (1973), Н.А. Алексеева8 (1975), Н.В. Соболевой9(1984), В.А. Аврорина10 (1986) и многих других.На Урале организующими центрами фольклористической работы сталидве научные школы. Свердловскую школу возглавляла В.П. Кругляшова,а челябинскую – А.И. Лазарев.

Организованные ими международныекраеведческие конференции во многом способствовали укреплениюфольклористической регионалистики во второй половине XX века.Проблема исследования фольклора отдельных локусов не утратила своейактуальности и в XXI веке. Справедливо высказывание В.П. Аникина одиалектической связи центра и периферии: «Региональное не отгороженовысоким забором от общерусского»11.

В мировом литературоведении, по мнениюЛ.С. Соболевой, четко прослеживается тенденция изучения локальныхособенностей устного творчества, выявляется самобытность «культурногопотенциала региона»12.Об актуальности регионального направления свидетельствуют исследованияД.В. Абашевой (Московский педагогический государственный университет),В.В. Блажеса (Уральский государственный университет), И.А. Голованова(Челябинский государственный педагогический университет), Н.В. Дранниковой(Северный (Арктический) государственный университет), А.А. ИвановойСоколов, Ю.М.

Фольклор и краеведение // Дневник Второй Всесоюзной конференции по краеведению. М.,1924. С. 4.5Жирмунский, В.М. Проблемы изучения фольклора // Язык и культура. Сборник выступлений на Всесоюзнойконференции. М., 1928. С.5.6Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. Л., 1929. С. 43.7Путилов Б.Н.

Чистов К.В. Фольклор и этнография Русского Севера. Л.: Наука, 1973. 280 с.8Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX–начале ХХ в. Новосибирск: Наука, 1975. 199 с.9Соболева Н.В. Типология и локальная специфика русских сатирических сказок Сибири: монография.Новосибирск: Наука, 1984. 176 с.10Аврорин В.А.

Материалы по нанайскому языку и фольклору. Л.: Наука, 1986. 256 с.11Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М.: Высшая школа, 2004. С. 349.12Соболева Л.С. Рукописная литература Урала: наследование традиций и обретение самобытности: дисс. насоиск. уч. степени докт. фил. наук. Екатеринбург, 2006. С. 5.43(Московский государственный университет), Т.Г. Ивановой (Институт русскойлитературы (Пушкинский Дом) Российской Академии наук), И.Е. Карпухина(Стерлитамакская государственная педагогическая академия), В.П. Кругляшовой(Уральский государственный университет), А.В.

Кулагиной (Московскийгосударственный университет), Т.Г. Леоновой (Омский государственныйпедагогический университет), В.П. Федоровой (Курганский государственныйуниверситет). Актуальность данной проблемы репрезентирована рядомдокладов на четырех Всероссийских конгрессах фольклористов13 (С.Н. Азбелев,Н.Ю. Альмеева, Ю.А. Бортулева, Е.А.

Дорохова, О.С. Драгунова, Я.В. Зверева,К.Е. Карепова, Н.Н. Мамонтова, А.А. Михайлова, А.Б. Мороз, О.А. Пашина,Е.В. Рычкова, В.А. Семин, О.И. Чарина, В.А. Юрьев и др.), научнопрактическом семинаре Сибирского регионального вузовского центра пофольклору, проводимом на базе Омского государственного педагогическогоуниверситета, а также материалами других региональных традиционныхнаучно-практических конференций («Лазаревские чтения», г.

Челябинск;«Зыряновские чтения», г. Курган, «Федосовские чтения» и «Рябининскиечтения», г. Петрозаводск, «Лонинские чтения», Республика Карелия).История региональной фольклористики стала предметом исследованияи Курганской научной школы. В работах В.П. Федоровой14, Г.Р. Шариповой15,Н.Н.

Мальцевой16, Е.Н. Колесниченко17, О.Д. Грибановой18, О.С. Драгуновой19,Е.В. Рычковой20, И.А. Спириной21 четко прослеживается эмпирический векторисследования фольклористики края. Характеризуя деятельность фольклористов –выходцев из разных социальных слоев (государственных крестьян,священнослужителей), оставивших след в определенной местности, исследователивоссоздали реальную картину региональных и локальных фольклористическихГосударственный центр русского фольклора Министерства культуры РФ. [Электронный ресурс]. URL:http://www.folkcentr.ru/tag/kongress-folkloristov/ (Дата обращения: 10.02.2018 г.).14Фольклорное и литературное Зауралье.

Региональный компонент Федеральной программы по литературе / авт.:В.П. Федорова, Л.А. Миронова, Л.В. Фаткулина. Курган, 1999; Федорова В.П. В ауре «культурного гнезда» //Зыряновские чтения: Материалы межрегиональной научно-практической конференции (18-19 декабря). Курган,2003; Федорова В.П. Крестьянские писатели Зауралья // Наука и образование Зауралья, № 1, 1997 и др. работы.15Федорова В.П., Шарипова Г.Р. Иван Михеевич Первушин – просветитель, краевед: монография. Курган:Курганский государственный университет, 2010. 192 с.16Мальцева Н.Н. Зауральская фольклористика XIX века: дисс.