Автореферат (958865), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Торопова о вербальной культуре, которую он рассматривал с позицииединства трех ее областей: фольклора, литературы и личного творчества;4) раскрыть литературные предпочтения Д.М. Торопова, выявляющие кругчтения зауральского крестьянства начала XX века;5) обосновать теоретический аспект деятельности Д.М. Торопова в подходек фольклорным явлениям;6) исследовать идиостиль литературного наследия Д.М. Торопова –представителя «наивной» литературы.Основные положения, выносимые на защиту:1.
Фольклористические и литературные интересы Д.М. Тороповасформированы под влиянием исторических и социокультурных условийЗауралья, классической литературы и состояния крестьянской культуры,а также высоконравственного креативного личностного начала составителярукописной книги.2. «Новый Наутилус» отразил представления Д.М. Торопова о вербальнойкультуре как единстве устного народного творчества, классической литературы итворчества непрофессиональных сочинителей.3. Крестьянин Д.М.
Торопов – яркий представитель «низовой»фольклористики, стремившийся быть «с веком наравне».4. Базисным принципом собирательской работы Д.М. Торопова являетсяаутентичность записи произведений фольклора с включением в текстызауральских диалектизмов.5. «Новый Наутилус» – отражение активного бытования многогранногокомплекса фольклорных жанров в Приисетье в первой трети ХХ века: сказок,анекдотов, легенд, частушек, а также песен литературного происхождения иромансов.6. Д.М. Тороповым предложена классификация частушек, а также сделаныпопытки оценки содержания отдельных произведений. В его понимании тексты,посвященные определенным событиям, носят обобщающий характер, смыслкоторого он стремится раскрыть в комментарии.
В этом прослеживается интересД.М. Торопова к теории фольклора.7. Литературное творчество Д.М. Торопова – образец «наивной»литературы, отличающийся своеобразным идиостилем, обусловленнымвлиянием русской классической литературы и личной судьбой сочинителя.9В работе применялись следующие методы исследования:- сопоставительный, заключающийся в анализе и сравнении зауральскихвариантов текстов с общерусскими, а также литературными источниками;- типологический,дающийвозможностьразделенияобъектовдиссертационного исследования и их группировки на основе принципасхождений (использовался в целях выявления особенностей индивидуальногостиля Д.М.
Торопова);- биографический, позволяющий реконструировать и осмыслить важныеэтапы жизни Д.М. Торопова, описанные в его поэтических сочинениях.При анализе фольклорных жанров и особенностей фольклористическойдеятельности Д.М. Торопова также использовались методы герменевтический иобобщения.Методологической и теоретической базой диссертации являются трудыизвестных исследователей фольклора: Д.В.
Абашевой, М.К. Азадовского,Н.В. Дранниковой, Д.К. Зеленина, Т.Г. Ивановой, В.П. Кругляшовой,А.В. Кулагиной, Н.К. Пиксанова, В.Я. Проппа, Б.Н. Путилова. Концептуальнозначимы исследования И.А. Голованова, В.А. Поздеева, В.П. Федоровой,отражающие современное состояние регионального фольклора, а также трудыведущих теоретиков: В.П. Аникина, П.Г. Богатырева, Т.В. Зуевой, И.Е.
Карпухина,Э.В. Померанцевой, Ю.И. Юдина; теоретические положения о пространственновременной организации фольклорных произведений, отраженные в исследованияхМ.М. Бахтина, С.Ю. Неклюдова.Теоретическая значимость работы заключается в том, что она вносит вкладв изучение локальной и общерусской фольклористики; сочетанием различныхподходов к исследованию «Нового Наутилуса» определяются связи между«низовой» фольклористикой и «наивной» литературой, синтезированные в одномсобрании. Разрабатываются дополнительные инструменты анализа и механизмырецепции народной традиции и «наивной» литературы.
Полученные результатымогут быть использованы при решении теоретических проблем взаимодействиясвоеобразного идиостиля писателей и народной поэзии.Практическая значимость диссертации определяется возможностьюиспользования ее практических результатов и теоретических положений приразработке вопросов об истории становления и развития российской наукио фольклоре, исследовании региональной фольклористики, в курсах теориифольклора, устного народного творчества, спецкурсов и спецсеминаров поистории фольклористики, а также при подготовке учебных пособий ирегиональных сборников фольклорных текстов, курсовых и дипломныхпроектов, в школьных курсах по краеведению.10Апробацию работа прошла на кафедре русской и зарубежной филологииГуманитарного института Курганского государственного университета.Теоретические положения диссертации и результаты исследования отраженыв научных журналах и обсуждались в докладах на научно-практическомсеминаре Сибирского регионального вузовского центра по фольклору (Омск,2012), Международной научной конференции «Универсальное и культурноспецифичное в языках и литературах» (Курган, 2012), Межрегиональнойнаучно-практической конференции «Традиционная народная культура в духовномвозрождении Отечества» (Курган, 2012), Межрегиональной научно-практическойконференции «Пятые Юговские чтения» (Курган, 2012), Международнойнаучно-практической конференции «Шестые Лазаревские чтения» (Челябинск,2013), Третьем Всероссийском конгрессе фольклористов (Москва, 2014),Всероссийской научно-практической конференции «Зыряновские чтения»(Курган, 2011, 2012, 2013, 2015, 2017), Международной научно-практическойконференции «Научный форум: Филология, искусствоведение и культурология»(Москва, 2018).Основные положения диссертации отражены в 15 публикациях, три изних – в научных изданиях, входящих в перечень ВАК России.
В качествеприложения к диссертационному исследованию предлагается опубликованноенами издание «Новый Наутилус. Собрание крестьянина Д.М. Торопова»,представляющее собой реконструкцию рукописной книги, в которую намивключены 316 фольклорных текстов с комментариями, а также оригинальныефотоматериалы автора исследования.Структура диссертации. Структура диссертации и содержание подчиненыисследованию вклада Д.М. Торопова в зауральскую фольклористику, изучениюего фольклористической деятельности и литературного творчества. Диссертациясостоит из введения, основной части, включающей три главы, заключения, спискалитературы.
Общий объем работы составляет 185 страниц. В списке литературыотражена источниковедческая база исследования, включающая в себя 240архивных и научных изданий, а также материалов сети Интернет.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении обобщены биографические сведения о Д.М. Торопове,раскрыта уникальность рукописного собрания «Новый Наутилус», обозначенаобщая структура работы, обоснованы актуальность и новизна выбранной темы,определены объект и предмет, источниковедческая база, территориальныеи темпоральные рамки исследования, сформулированы цели, задачи, базовыеметодологические основания, дан обзор основных исследований по темедиссертации.11В главе 1 «Условия формирования фольклористических интересовД.М.
Торопова» рассматриваются исторические и социокультурные условияформирования интереса Д.М. Торопова к вербальной культуре, в том числек фольклору Приисетья, роль устойчивой мощной устно-поэтической традициилокуса; показывается влияние народной культуры Русского Севера иКрестовско-Ивановской ярмарки на формирование фольклористическихпринципов Д.М. Торопова.В первом разделе «Исторические и социокультурные обстоятельства»выявляется их роль в становлении Д.М. Торопова как фольклориста.
Значительнаятерритория Исетского края представляет собой единый в историческом,экономическом, географическом отношении регион. Это благоприятствовалоконсервации традиционной культуры. В частности, сохранению архаическихпластов вербального фольклора в регионе способствовал преобладающийпереселенческий поток с территорий Русского Севера с его мощной фольклорнойтрадицией. Отсутствие крепостного права, отдаленность от больших городов,обширные земельные наделы, природное богатство края сформировали особыйтип крестьянина-сибиряка, труженика, философа, считающего себя вправе судитьо времени, обществе, важных проблемах России и края, стремящегося овладетьграмотой и культурой различных этносов. На формирование личностиД.М. Торопова также оказали влияние геополитические и внутренние российскиесобытия (Русско-японская война, Первая мировая война, революции).Немаловажное значение в формировании личности Д.М.
Торопова сыграла работакрупнейшей в России Крестовской ярмарки, явившейся своеобразной площадкойдля аккумулирования фольклорного материала различных локусов, привившейинтерес к слову, звучащему в самодеятельном театре, выкриках зазывал.Письменное слово открывало «магические» тайны в книгах местных библиотек,в ярморочной письменной продукции: отдельных листовках, небольших книжках.Во втором разделе «Краеведческие традиции в крае и устойчивостьвербальной культуры Урала и Приисетья» рассматривается роль устойчивоймощной устно-поэтической традиции края в формировании фольклористическихинтересов Д.М.
Торопова, выявляются особенности влияния фольклора Уралана фольклористические традиции Приисетья, исследуется влияние «культурныхгнезд» локуса на деятельность Д.М. Торопова. Благодаря деятельностиА.Н. Зырянова и И.М. Первушина, крестьянин Д.М. Торопов перенялкомплексный подход к собиранию фольклора, проявив интерес к различнымфольклорным жанрам. Публикации зауральских фольклорных материаловв центральных, уральских и сибирских изданиях убеждали Д.М. Тороповав нужности и важности этой работы.
Сборники и публикации произведений12устного народного творчества, записанных в Зауралье, фольклорные материалыД.М. Торопова дают основание говорить о сохранности и активном бытованиив локусе разнообразных видов и жанров фольклора.В третьем разделе «Распространенность рукописной традиции вкрестьянскомсоциуме»даетсяопределениепонятию«низоваяфольклористика», а также отмечается деятельность крестьян-фольклористовразличных локусов, оставивших след собранными материалами, проявившимиинтерес к культуре, слову. Также обосновывается мысль о распространенностирукописных фольклорных записей среди российского крестьянства. В этомотношении Д.М. Торопов вписывается в фольклористическую традицию с еестойким интересом к вербальной культуре.Вторая глава «Отражение фольклорной традиции Приисетья первойтрети ХХ века в собрании «Новый Наутилус» посвящена изучениюжанровой специфики сборника Д.М.
Торопова. Собрание «Новый Наутилус»демонстрирует многожанровый комплекс фольклорных жанров, представленныйсказками, анекдотами, легендами, частушками, песнями литературногопроисхождения, романсами.В первом разделе «Сказки» раскрыты особенности сказочного корпуса,записанного Д.М. Тороповым.
Подробно рассмотрены основные типысказочных сюжетов: «О чертях и попах», «О супругах», «О дураках».Подчеркивается значение работы крестьянина-фольклориста, отразившеголокальное бытование сказок в с. Кресты и его окрестностях.В «Новый Наутилус» включено 11 сказок: «Дурак и береза» (СУС 1643),«Три добрых совета» (СУС 911), «Мужик помог попу проучить попадью идьяка» (СУС 1360С), «О купеческом сыне Иване и о прекрасной жене егоЭмильене» (СУС 1365L), «Кому труднее» (СУС 1408), «Кулак и черт»(СУС 821E), «Черт перехитрил попа (СУС 817**), «Как черт итоги сводил»(СУС 839С*), «Два мороза» (СУС 298А), «Котофей Иванович (СУС 103А),«Сметливый солдат» (СУС 1613). Особым вкладом Д.М. Торопова вфольклористику В.П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
