Автореферат (Исторический опыт социального служения русской православной церкви в первой половине XX века (на примере деятельности московской православной общины на маросейке))

На правах рукописиГРУШИНА Анна ФилипповнаИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ПЕРВОЙПОЛОВИНЕ XX ВЕКА (НА ПРИМЕРЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИМОСКОВСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ОБЩИНЫ НАМАРОСЕЙКЕ)Специальность 07.00.02 – Отечественная историяАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата исторических наукМосква – 2017Работа выполнена на кафедре истории РоссииФедерального государственного автономного образовательного учреждениявысшего образования «Российский университет дружбы народов»Научныйруководитель:кандидат исторических наук, доцентКРЯЖЕВА-КАРЦЕВА Елена ВалерьевнаОфициальныеоппоненты:ГАВРИЛЕНКОВ Алексей Федоровичдоктор исторических наук, доцент,Федеральное государственное бюджетноеобразовательное учреждение «Смоленскийгосударственный университет», профессор кафедрысоциологии и философии социального факультетаШТЕПА Алексей Владимировичкандидат исторических наук,Федеральное государственное бюджетноеобразовательное учреждение высшего образования«Калужский государственный университетим.

К.Э. Циолковского»,доцент кафедры истории Института истории и праваВедущаяорганизация:Федеральное государственное бюджетноеобразовательное учреждение высшегопрофессионального образования «Ярославскийгосударственный университет им. П.Г. Демидова»Защита состоится « » ___________ 2017 г. в _____ часов на заседаниидиссертационного совета Д 212.203.03 при Российском университете дружбынародов по адресу: 117198, г.

Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 10/2, ауд. 415.С диссертацией можно ознакомиться в УНИБЦ (Научная библиотека)Российского университета дружбы народов по адресу: 117198, г. Москва,ул. Миклухо-Маклая, д. 6.Автореферат разослан « » _________ 2017 г.Ученый секретарь диссертационного совета,кандидат исторических наук, доцент2Е.В. Кряжева-КарцеваI.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальностьпроблемыдиссертационногоисследованияобусловлена рядом факторов: во-первых, несмотря на имеющиеся труды осоциальном служении Русской Православной Церкви, исследуемая проблемаизучена до настоящего времени в отечественной историографиинедостаточно; во-вторых, не получили глубокого и всестороннего освещениятакие проблемы, как особенности взаимодействия государства и РусскойПравославной Церкви в сфере социального служения в первой половине ХХвека, эволюция форм социального служения Церкви в контексте социальнополитических изменений; недостаточно изучена роль православной общиныхрама святителя Николая в Клённиках, опыт и результаты ее социальногослужения в первой половине ХХ века.Исследование данных вопросов представляется чрезвычайноактуальным в научном плане, так как дает возможность более глубоко понятьпроцессы, определяющие специфику социального служения конкретнойправославной общины и Русской Православной Церкви в контекстеизменения приоритетов их взаимодействия с государством и обществом.Актуальность проблемы обусловлена и тем обстоятельством, чтоисследование и обобщение основных направлений и результатовсоциального служения как православной общины храма святителя Николая вКлённиках, так и Русской Православной Церкви в целом на протяжениинескольких десятилетий дают возможность основательнее проникнуть в сутьэтой деятельности, сформулировать теоретические и практические выводы,выработать научные рекомендации и т.

д., которые могут быть использованыгосударственными и церковными органами, учеными и практиками в своейдеятельности по исследуемым проблемам.Данная проблема относится к востребованному направлениюисторической науки, так как дает возможность с научной точки зренияпонять сущность процесса социального служения православной общины иРусской Православной Церкви в целом в 1900–1943 годы. Этообстоятельство также актуализирует тему настоящего исследования.Объектом исследования является социальное служение РусскойПравославной Церкви в 1900–1943 годах.3Предмет исследования включает основные направления, формы ирезультаты социального служения православной общины храма святителяНиколая в Клённиках в исследуемый период.Цель исследования - выявить особенности социального служенияправославной общины храма святителя Николая в Клённиках в контекстецерковно-государственных отношений в 1900–1943 годах.Задачи исследования заключаются в необходимости:– проанализировать основные традиции социального служения РусскойПравославной Церкви;– выявить степень изученности проблемы в отечественнойисториографии, состояние ее источниковой базы;– исследовать динамику эволюции социального служения РусскойПраво-славной Церкви в исследуемые годы;– проанализировать основные направления и формы социальногослужения православной общины храма святителя Николая в Клённиках;– изучить факторы, влияющие на организацию социального служенияправославной общины и Русской Православной Церкви;– обобщить результаты социального служения православной общиныхрама святителя Николая в Клённиках в исследуемые годы.Хронологические рамки исследования охватывают период с 1900 по1943 годы.

Определение его нижних рамок связано с тем, что начало ХХ векастало временем войн и революций, наибольшей нестабильности в социуме,изменением общественного сознания, что повлекло необходимостьпересмотра приоритетов социального служения Русской ПравославнойЦерковью, разработки и реализации идеи о церковном приходе как«монастыре в миру».Верхние хронологические рамки ограничены 1943 годом, так какименно тогда начинается новый этап во взаимодействии государства иЦеркви, в контексте которого стало возможным избрание ПатриархаМосковского и всея Руси, возрождение Церкви как института, реализующегомногоаспектный и многовекторный процесс социального служения.Степень научной разработанности проблемы. Постановка проблемысоциального служения Русской Православной Церкви в первой половине ХХвека, исторического опыта и результатов деятельности православной общинымосковского храма святителя Николая в Клённиках на Маросейке в рамкахнастоящего диссертационного исследования осуществляется впервые.4Комплексных исследований данной проблемы в научной литературе до сихпор не имеется.

Существуют научные работы, посвященные отдельнымаспектам социального служения Русской Православной Церкви.Как отметил в своей диссертации Л. Л. Махно1, «проблема социальногослужения на разных этапах развития РПЦ изучалась отечественнымиисториками до 1917 года, однако отдельных обобщающих работ по этой темев дореволюционный период не было создано». Указанный вопросрассматривали историки церковные (как светские, так и сами клирики), игражданские. Л. Л.

Махно очертил круг работ и тем, при изучении которых вдореволюционный период анализировалась социальная деятельность РусскойПравославной Церкви. Во-первых, фундаментальные обобщающие труды поистории Русской Православной Церкви второй половины XIX – начала XXв.2; во-вторых, работы посвященные благотворительности как столичной, таки провинциальной; в-третьих, вопросы социального служения затрагивалисьв сочинениях о деятельности выдающихся церковных иерархов, клириков,монахов3.Он также доказал, что в дореволюционный период был накоплен пластработ по проблеме социального служения, осмысление которой происходилокак в обобщающих трудах, так и в рамках отдельных статей. Исследовательотметил, что первым термин «общественное служение» ввел в научныйоборот Е.

Е. Голубинский, подразумевая под этим «социальное служение науровне монастыря, прихода, братства, т. е. уровне микродименциальнойдиаконии». В дальнейшем ученые стали использовать также понятия –«общественное служение», «православное служение», «христианскаяблаготворительность», «нищелюбие», не давая при этом некого единого1Махно Л. Л.

Проблема социального служения Русской Православной Церкви втрудах отечественных историков конца XIX – начала XX в.: дис. … канд. ист. наук. – М.,2013.2Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. В 2 тт. - М.: Имп. о-во истории идревностей российских при Моск. ун-те, 1901, 1910; Доброклонский А. П. Руководство порусской церковной истории. Вып. 4. - М., 1893; Знаменский П. В. Учебное руководство поистории русской Церкви. 2-е изд. - СПб., 1904; Макарий (Булгаков) митрополитМосковский и Коломенский. История русской церкви. - М., 1995; Смирнов П., прот.История христианской православной церкви. Изд.

31-е. - Пг., 1916.3Глубоковский H. Н. Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановскнй),архиепископ Рязанский, ([ум.] 1863, XI, 11): его жизнь и деятельность. - СПб.: Тип. М.Меркушева, 1914; Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, вхолеру 1830–1831 годов. - М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1887; Голубинский Е. Е.Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра.

- М., 1892;Рункевич С. Г. Александро-Невская лавра. 1713–1913. - СПб., 1913.5определения данному явлению4. Л. Л. Махно также установил существованиедвух уровней церковно-исторических работ по заявленной тематике:«макроисторического (обобщающие труды по истории Церкви, исследованиедеяний выдающихся православных иерархов в сфере нищелюбия) имикроисторического (изучение истории призрения на уровне епархии илиприхода, в основном представителями провинциальной историографии)»5.Подробный обзор дореволюционной историографии представленА. В. Штепой6, отметившим работу протоиерея А. Кудрявцева «Нищенство,как предмет попечения церкви, общества и государства» (1885 г.),подразделившего учреждения Церкви «на Союзы: междуцерковный,епархиальный, церковно-национальный, приходской и их благотворительныеучреждения»; труды протоиерея И.

Рождественского «Общественная ичастная благотворительность в духе Евангельском», определяющем понятиеблаготворительность как милосердие, протоиерея Г. Смирнова-Платонова,исследователей И. Лабутина, Г. Ульгорна, Е. Никитина, С. Г. Рункевича,указавших, что «христианское общество немыслимо без проявлений частнойи общественной благотворительности, и задача священников – руководитьею» 7 и других.В частности, А. В. Штепа отметил, что «в начале XX века церковныеавторы (А. А. Папков, И.

Бердников и др.) стали выступать за повышениеобщественной значимости приходов для активизации деятельностиприхожан, в том числе и в области призрения, показав взаимосвязь проблемприходской благотворительности с общерелигиозными вопросами»8. Авторытакже указывали, что «при определенных условиях и надлежащейорганизации приход способен стать одной из основных структурных единицсистемы общественного призрения. Различались у авторов лишь границысамостоятельности приходов и допускаемого участия светских лиц в4Махно Л.