Автореферат (Социокультурные риски экономоцентричного общества)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиСемерник Снежана ЗдиславовнаСОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ РИСКИ ЭКОНОМОЦЕНТРИЧНОГООБЩЕСТВАСпециальность 09.00.11. – Социальная философияАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степенидоктора философских наукСанкт-Петербург – 2016Работа выполнена на кафедре философии факультета философиичеловека ГОУ ВПО «Российский государственный педагогический университетим.

А.И. Герцена»Научный консультант:Официальные оппоненты:Ведущая организация:доктор философских наук, профессор,заведующийкафедройфилософииРоссийскогогосударственногопедагогическогоуниверситетаим.А. И. ГерценаСтрельченкоВасилийИвановичдоктор философских наук, профессорпрофессоркафедрыфилософииисоциальных наук Санкт-Петербургскогоуниверситета МВД России БалахонскийВиталий Витальевичдоктор экономических наук, профессорзаведующий кафедрой общегуманитарныхи социально-экономических дисциплинЮридическогоинститутаАкадемииГенеральной прокуратуры РФ КолесниковВадим Вячеславовичдоктор философских наук, профессор,проректорСанкт-Петербургскогогосударственного аграрного университетаТуфанов Александр ОлеговичСанкт-ПетербургскийнациональныйисследовательскийАкадемическийуниверситет АН РФЗащита состоится «___» _________ 2016 г.

в _______ часов на заседанииСовета Д 212.232.05 по защите диссертаций на соискание ученой степеникандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук на базе СанктПетербургского государственного университета по адресу: 199034, СанктПетербург, В.О., Менделеевская линия, д. 5, Институт философии, ауд. 24С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М. Горького инасайтеСанкт-Петербургскогогосударственногоуниверситетаwww.spb.ru/science/disserАвтореферат разослан «____»_____________2016 года.Ученый секретарь СоветаА.

Б. РукавишниковАктуальность исследования Слово «риск» прочно вошло в речевыетранзакции современного социума, указывая на остроту стоящих за нимпроблем: эскалацию напряженности в функционировании экономических,культурных,политическихсистем,повышениевероятностиихнеблагоприятного развития. Этим определяется беспрецедентная актуализацияисследований экономических, политических, социальных рисков, поискамеханизмов нейтрализации и преодоления порождаемых ими кризисныхситуаций.Стремительное разрастание зон и видов риска свидетельствует о том, чтоэто не столько локальные проблемы, сколько системное явление. В связи с этимактуальной является задача реконструкции факторов развития социокультурныхрисков, позволяющих не только выявить специфические признаки реализациирисковых стратегий в отдельных сферах общественного функционирования, нои охарактеризовать рискогенный потенциал современной культуры и социума вцелом.

Данная задача требует переосмысления фундаментальных принциповфункционирования современной социальной системы. Ведущей тенденцией ееразвития является тотальная экономизация всех сфер жизни, сопряженная сактивным распространением экономических принципов на внеэкономическиевиды деятельности. Это обуславливает масштабную трансформацию социума,характеризующуюсявысокойстепеньюнеопределенностикакантропологических, так и культурно-цивилизационных ожиданий.Поскольку сфера хозяйственной деятельности современного обществачрезвычайноисследованиярасширилась,взаимосвязейвозникаетнеобходимостьмежду экономическойиспециальногонеэкономическимисферами жизни общества, а также выявления их сопряженной и параллельнойэволюции, возможных социокультурных и антропологических последствий.

Вэтойсвязиособуюантропологическоговлияниемидеологииактуальностьсмыслаисоциальныхпрактикприобретаютизменений,экономоцентризмазадачиуяснениявозникающих–подспецифическойсоциокультурной парадигмы, сформировавшейся в новоевропейский периодразвития социума и приобретающей доминирующее значение в системесовременных социальных отношений, – а также масштабов и характерапроистекающихотсюдаантропогенныхпреобразованийкультурно-цивилизационных условий жизни общества.Феномен экономоцентризма хотя и обозначен, вместе с тем мало изучен всоциальнойфилософии.Многообразиепопытокеготеоретическихрепрезентаций, несовместимость существующих мнений, конкурирующихгипотез, теорий и идей, едва ли не полное отсутствие не только знаний, но истрогой постановки вопросов о природе, социальных и антропологическихоснованияхэкономоцентризмасовременности,–эпохипрогрессаинформационных, классовых и цивилизационных конфликтов, – все этоявляется выражением неопределенности оценок нынешнего состояния ибудущегокакевропейской,такиотечественнойкультуры,ставитисследователей перед необходимостью глубокого проникновения в сутьосуществляющихся преобразований.Неопределенность выступает атрибутом и антропогенных трансформацийсовременности:ментальныеисоциально-практическиеустановкиэкономоцентризма выполняют роль структур, порождающих нового человека –«homo economicus'a», – главного актора происходящих на наших глазах игрядущих перемен.

Несмотря на то, что феномен «homo economicus'a» оцененпредставителями самых различных школ, как в философии, так и собственно вэкономике, тем не менее, актуальной остается задача расширения проблемногополя исследований, посвященных данному вопросу, поиска новых граней ипринципов его осмысления. В частности, недостаточно изученным остаетсявопрос о тех социокультурных рисках, которыми чреваты культурноцивилизационные инициативы «homo economicus'a», построение его отношенийс обществом на основе ценностей идеологии экономоцентризма.

Это тем болеезначимо, что «экономический человек» из эпизодического героя превращаетсяво все более распространенный для современного общества тип личности. Онпредставлен в самых разнообразных слоях общества и обнаруживает тенденциик эволюции, протекающей комплементарно происходящим в обществеэкономическим и социокультурным трансформациям.Необходимо отметить, что неопределенность отнюдь не принадлежит кчислу свойств выражающих сущность самой производственно-экономическойсферы общества, а имеет эпистемологический статус, возникая на почвевидимостинепроницаемостиплотнойстеныабстракций,отделяющейсоциогуманитарное познание от его объектов. Преодоление разрыва междусуществующими представлениями об экономоцентризме и их естественнойреференциальной основой, – задача не только актуальная, но и объективносложная.

Путь к ее разрешению, – включение в поле анализа эвристическихидей философии хозяйства с целью истолкования феномена экономоцентризмав контексте достигнутого уровня знаний о «месте человека в природе иприроды в человеке». Реактуализация и практическое воплощение идейфилософии хозяйства позволит не только обнаружить истоки и движущие силыразвития экономоцентричного общества, но и решить задачу по выработкестратегий преодоления возникающих в данном обществе социокультурныхрисков, формирования типов субъектов, способных к решению данных задач.Цельисследования–разработатьаутентичнуюконцепциюэкономоцентричного общества, его социокультурных рисков.Задачи исследования:1.Определить содержание, антропологические и социокультурныесмыслы понятий «экономоцентризм», «экономоцентричное общество»;2.Выявить и охарактеризовать как общие, так и специфическиеособенности социокультурных рисков на основных этапах историческойэволюции экономоцентричного общества;3.Дать оценку значения и границ применимости познавательныхсредств социально-гуманитарной аналитики с точки зрения их аутентичностицелям уяснения природы экономоцентричного общества;4.Выдвинуть и обосновать принципы типологизации исторических исовременных социальных систем с точки зрения отношения их к стратегиямэкономоцентричного поведения;5.Осуществить сравнительный анализосновополагающих идейрусской философии хозяйства и наиболее влиятельных макроэкономическихконцепций современного экономического либерализма;6.Раскрытьмеханизмыэкспансииэкономоцентризмавсоциокультурное пространство внеэкономических сфер жизни общества,определить масштабы и характер влияния данных процессов на развитиесовременного социума;7.Выявить и охарактеризовать исторические и современные типысоциальнойсубъективности,инициирующиестановлениепрактикэкономоцентризма и определить их характерные особенности;8.Идентифецироватьэкономоцентричногочеловекоразмерноеобществаирассмотретьпространствоегокакструктуруантропологических рисков, порождающих жизненные миры хомо экономикус;9.рисками,Разработать принципы и механизмы управления социокультурнымиспособствующиеснижениювероятностиразвертыванияихдеструктивного потенциала в пространстве современного экономоцентричногосоциума.Объектом исследования выступает экономоцентричное обществокак специфический тип современного социума.

Предметом исследованияявляются социокультурные риски экономоцентричного общества, повышающиевероятность неблагоприятного развития социума.Научнаяновизнаисследованияопределяетсяпринципиальнойновизной основных положений и выводов:1.Определено содержание, антропологический и социокультурныйсмыслы понятий «экономоцентризм» и «экономоцентричное общество»;2.Идентифицированы социокультурные риски экономоцентричногообщества;3.Дана оценка значения и границ применимости познавательныхсредств социально-гуманитарной аналитики с точки зрения их аутентичностицелям уяснения природы экономоцентричного общества;4.Осуществлена типологизация социальных систем с позицийконцепциисоциокультурнойтотализациикомпонентовпарадигмы,позволяющейэкономоцентризмавоценитьсистеместепеньпринциповфункционирования социума;5.хозяйстваОбоснован вывод о том, что основополагающие идеи философииоткрываютперспективупреодоленияидеологиимеханизмы,масштабыиипрактикэкономоцентризма;6.Выявленыхарактервлиянияэкономоцентризма на развитие внеэкономических сфер жизни общества;7.Выявленыиохарактеризованыосновныетипысоциальнойсубъективности, реализующие социокультурную активность в соотнесенности спринципами экономоцентризма.