Диссертация (Диалог культур в обучении русскому языку китайских студентов на материале темы «Семейные обряды»), страница 8

Красная табличка с соответствующим описанием должнабыть установлена снаружи, чтобы помочь душе найти дорогу домой.Цинмин 清 明 节 , что означает «чистый и яркий», - это самый важныйвесенний фестиваль, который отмечается на 104-й день после зимнегосолнцестояния, как правило, выпадает на 5 апреля (Ткаченко Г.А. Культура Китаяот А до Я. М., 2008. 352 с.). В этот день люди ездят на могилы предков,выказывают уважение к умершим на местах их упокоения и проводятпоминальные церемонии в память о предках. Это один из способов выказатьсыновью почтительность.Похоронный обряд – один из сложнейших в цикле традиционнойобрядности и один из наиболее этнически значимых в семейно-бытовом укладерусского народа. Для него характерна длительная устойчивость всего обрядовогокомплекса,достаточноцелостнаяструктура,отражающаяединуюфункциональную направленность.

Это целостность формировалась как за счетцерковно-религиозного содержания погребального ритуала, так и народныхпредставлений о жизни и смерти (см. Приложение 6).По мнению Г. Стромынского (Стромынский Г. Похороны по православномуобычаю. М., 2008. 96 с.), в народных обычаях, вязанных с похоронами, можновыделитьтриосновныхэтапа:предпогребальныеобрядовыедействия,погребальные обряды, поминки.В настоящее время в обычае хоронить в новой, еще не носившейся одеждепрослеживается отголосок верования, что новизна одежды умершего – синонимчистоты, безгрешности души, которая должна являться на тот свет чистой.Многие пожилые люди заранее готовят себе «смертный наряд». Особымэлементом похоронного наряда являются белые тапочки.

Тапочки без твердойподошвы, как обувь, не предназначенная для носки, отражают вышесказанныйобычай облачать покойного в «ненастоящую» обувь и одежду.Традиционноеугощениекладбищенскихрабочих-копателей,краткаяпоминальная трапеза на погосте с выпивкой «за помин души», с кутьей, блинами,39с разбрасыванием остатков пищи на могиле для птиц, которые являются душамиумерших, повсеместно существует и теперь.Траурные традиции сохранились в настоящее время: ношение темногоплатья, черного платка до 40 дней, частое посещение кладбища, запрет наразвлечения и участие в светских праздниках и т.п. Нельзя не заметить, что издесь происходит упрощение и размывание традиции. Более длительный срокношения черного или темного платья (год и более) обусловлен тяжестью потери.Их носят чаще матери, потерявшие взрослых безвременно погибших детей.ТрадиционновРоссиипохоронывсегдазавершалисьпоминками,поминальным обедом.

Совместная трапеза закрепляла похоронный обряд, была иостается его не самой печальной, а, напротив, иногда даже жизнеутверждающейчастью. Смысл поминок – пробуждение и поддержание памяти, воспоминания обумерших предках. В поминальном обряде всегда сохранялось воспоминание о том,что умершие были когда-то живыми, и это воспоминание мыслилось как действие,в котором умерший воплощается и становится как бы его участником.В акте совместной поминальной трапезы сохранялась определеннаязнаковость обрядовых блюд: они имели скорее символический, нежелиритуальный характер.

Этнический колорит прослеживался в наборе блюд,порядке их смены, времени проведения обрядовой трапезы. Поминальная трапезаначиналась и заканчивалась кутьей и блинами, их дополняли оладьи. Напоминках использовались архаические виды пищи – кутья, каша, которыеотличались древним происхождением и простотой приготовления.

Вино (водка)на поминках употреблялись, но не везде.Из серии поминальных сроков кульминационным был сороковой день.Согласно народному объяснению, этот срок связан с тем, что в течение сорокадней душа умершего находится на земле, Бог не «определяет» ее ни в ад, ни в рай,ангелы носят душу умершего по тем местам, где покойник грешил, и душа егозамаливает грехи. На сороковой день совершается Божий суд и душа покидаетземлю окончательно.

По народному поверью, душа умершего на сороковой день«является» в свой дом на целые сутки и уходит лишь после так называемого40«отпуска» души, или «проводин». Если «проводины» не устроить, то покойникбудет мучаться. В проводах души выражалась забота живых о загробной судьбемертвых.На Пасху и Троицу принято ремонтировать, подкрашивать крест, памятник,оградку (весенний ремонт «дома покойного»), украшать могилу цветами.

НаТроицу особенно трогателен обычай использовать полевые цветы и венки изберезовых веток.В определенные дни года Церковь творит поминовение всех усопших.Панихиды, которые совершаются в такие дни, именуются вселенскими, а самидни – вселенскими родительскими субботами. Все они не имеют постоянногочисла, а связаны с переходящим великопостно-пасхальным циклом.Кроме этихдней общецерковного поминовения, каждыйусопшийправославный христианин должен ежегодно поминаться в дни его рождения,кончины, в день именин.Похоронный обряд – один из сложнейших в цикле традиционнойобрядности и один из наиболее этнически значимых в семейно-бытовом укладерусского народа. Для него характерна длительная устойчивость всего обрядовогокомплекса,достаточноцелостнаяструктура,отражающаяединуюфункциональную направленность.Сравнительное изучение похоронного обряда можно представить вследующей таблице 2.Таблица 2.

Сравнение похоронного обряда в русском и китайском языках(культурологический аспект)РодственникинемогутмолитьсязаРусскаяКитайскаякультуракультура-+Приобретение гроба заранее-+Убирают/закрывают зеркала++некоторых умерших41Таблица 2. Сравнение похоронного обряда в русском и китайском языках(культурологический аспект) (продолжение)Погребальная одежда определенных цветов++++Традиция с расческой-+Наигранные рыдания-+Прощание с покойным в доме-+++-+++Похоронная процессия-+Сжигание одежды после похорон-+Забирают немного земли с могилы домой-+Четкая длительность траура++Возвращение души на 7 день-+Душа остается на земле 9 дней+-День поминовения усопших++Уборка могил в день поминовения усопших++-+++Траурнаяодеждародственниковопределенных цветовОсобоерасположениеродственниковугробаДлительность поминок варьируетсяМонахи/священникимолятсязадушуумершегоСжигание бумажных даров и денег в деньпоминовения усопшихСпециальнаяусопшихедавденьпоминовения42Таблица 2.

Сравнение похоронного обряда в русском и китайском языках(культурологический аспект) (продолжение)Ивовые ветви как символ дня поминовения-+-+-++-Специальная обувь для покойного+-Еда для покойного++усопшихЗапусквоздушныхзмееввденьпоминовения усопшихКатание на качелях в день поминовенияусопшихГолова женщины должна быть прикрыта вгробуВ русской культуре нет ограничений по молитвам за душу умершего в связис его статусом в семье, нельзя молиться только за самоубийцу. В русскойкультуре покойного мужчину одевали в темную одежду, в женщину – в светлую,на ноги одевают специальные белые тапочки, женщине также покрывают головуплатком, так как показывать волосы женщине неприлично. В Китае траурнымицветами являются белый, черный, коричневый и синий.В русской культуре родственники надевают черную одежду на похороны, ав Китае цвет одежды зависит от степени родства: дети и невестки одевают всечерное, что означает, что они горюют сильнее всех, внуки – синюю одежду,правнуки – светло-голубую.В русской культуре траур обычно длится 40 дней, близкие могут хранитьтраур до 1 года.

В Китае траур длится 100 дней, но может продлиться до 1000дней.В русской культуре душа после смерти остается на земле в течение 9 дней, ав Китае души возвращаются на 7 день домой, а затем уходят.В Китае один День поминовения усопших, а в России для посещения могилпредков есть 6 дней, определенных церковным календарем, а также день43рождения и день смерти человека. В этот день в обеих странах люди приводятмогилы родственников в порядок, однако, только в Китае этот день такжеявляется Фестивалем Весны, когда люди могут провести время с семьей наприроде.Для похорон в каждой культуре существует специальная еда: в русскойкультуре – блины, кисель, кутья, в китайской культуре – холодная еда. В обеихкультурах покойному после смерти оставляют еду, в русской культуре покойномуоставляют рюмку водки и кусочек хлеба перед портретом умершего. Считается,что в течение 9 дней душа человека питается оставленной едой.Таким образом, сравнительное изучение свадебного и похоронного обрядовпоказало наличие сходств и различий в традициях двух культур.

В изучаемыхобрядах находит свое отражение и ментальность русского и китайского народов.Так например, во время китайской свадебной церемонии гости дарят четноеколичество подарков, четное количество цветов (за исключением числа четыре,произношение которого созвучно слову «смерть»). В русском менталитете насвадьбе можно дарить только парные подарки (для молодых), другие же четныечисла (например, 8 роз в букете) не допустимы, так как уже относятся кпохоронным традициям. В похоронном обряде различна длина траура, так как вкитайском и русском менталитете существуют разные представления о том, чтождет человека после смерти.Обнаруженные различия требуют особого внимания при обучении русскомуязыку как иностранному в китайской аудитории, поскольку именно они вызываютнепонимание из-за различия ментальности, представлений о мире в сознании двухнародов.441.3.