Отзыв официального оппонента (Католицизм в культурно-образовательном контексте армянского Средневековья)

Отзыв Официального оппонента о диссертации Гущян Лусинэ Степановны «Католицизм в культурно-образовательном контексте армянского Средневековья», представленной на соискание ученой степени кандидата культурологии специальность 24.00,01 — Теория и история культуры Диссертационное исследование посвящено одной из проблем истории средневековой армянской культуры, одной из первых принявшей христианство и геогрйфически находящейся нй перекрестке различных культурн~~ традиций и вероисповеданий.

Преданность христианской вере, присущая армянам, все же колебалась под воздействием различных ветвей христианства и особенностей тОлкОВания релиГиозных доГматоВ, нО также Опасные Географические соседства постоянно требовали искать надежных союзников в борьбе за независимость. Религиозная принадлежность оказалась главной связкой не только веры, но культуры и политики, Диссертационное исследование Гушян Лусинэ Степановны ставит в центр научного внимания проблему перехода от одной культурно-религиозной парадигмы к другой, изучению причин и механизмов конверсии — смены конфессиональной идентичности.

Обращение к переломным эпохам национального развития всегда является актуальным и требует внимательного изучения и тщательного продумывания устоявшихся традиционных научных положений, Научное исследование Гущян Лусинэ Степановны, посвященное вопросам изменения некоторых принципов религиозных и культурных ценностей, происходивших в средневековом йрмянском обществе, предстйвляется весьмй важным, поскольку позволяет взглянуть на феномен религиозной конверсии в исторической ретроспективе.

Типичность и возможность такого перехода не исключает особенностей армянского пути развития культуры и даже подтверждает его уникальность. Проведенный автором анализ широкого круга источников убедительно демонстрирует необходимость культурологического ракурса при рассмотрении такого явления, как переход интеллектуальных элит из 1 одной христианской церкви в другую. Актуальность диссертационного исследования, посвященного влиянию католического учения на культурно- образовательный процесс средневековых армянских университетов и его значения в изменении культурной парадигмы армянских духовных и светских элит, определяется как значимостью выдвинутой автором проблемы, так и ее интерпретацией в рамках культурологического дисциплинарного направления. Важнейшим аспектом данного исследования является анализ такого историко-культурного феномена, как распространение католицизма в армянском средневековом сообществе.

Автор выявляет ряд черт, которые позволяют видеть его с двух точек зрения. С одной стороны„религиозная конверсия рассматривается им как выход из традицио~н~й культурно-религиозной среды в другую, близкую по содержанию, но внешнюю, привнесенную извне, из иной культуры, а с другой — как актуализация идей возврата к «первоначальному христианству», к тому единству христианской церкви, к которому стремились многие культурные традиции. Кроме того, в диссертации убедительно доказывается, что данный процесс привел к известному расширению интеллектуальных ресурсов, ставших базовыми для качественно нового витка в культурной и духовной жизни, как непосредственных участников процесса конверсии, так и всего средневекового армянского общества.

Заслуживает высокой оценки использование в диссертации обширного корпуса первоисточников на армянском и европейских языках, в том числе и на латыни, включающих папские буллы и другие официальные документы, хроники, учебные трактаты, а так же памятные записи рукописей, которые до настоящего времени недостаточно оценены в качестве важных культурно- исторических источников, Заслугой диссертанта является введение этих документов в научной обращение, Тщательность и корректность их теоретической обработки показывает профессиональное умение работать с культурными текстами и придавать им верное толкование. Данное обстоятельство позволило диссертанту рассмотреть указанный культурный феномен как с точки зрения европейских, так и с позиции армянских акторов.

Искусная герменевтика культурных текстов убедительно демонстрирует профессиональное чувство исторической эпохи и умение придавать ей актуальную интерпретацию. Научная новизна диссертационного исследования не вызывает сомнений. Работа Л.С. Гущян является новым, самостоятельным, завершенным исследованием, в котором влияние католицизма на культурно-образовательные процессы в армянском обществе представлено как культурологическое явление.

Теоретическое обоснование работы соответствует выбранной теме, ее структура логична и отвечает цели ~выявление причин и механизмов проникновения и распространения католицизма в армянской среде и анализ результатов деятельности западноевропейских и армянских переводчиков в культурно- образовательном контексте армянского Средневековья), а также тем э~дачам, которые автор поставил во введении к исследованию. Данное обстоятельство свидетельствует о целостном анализе диссертантом как общих, так и частных аспектов проблемы. Основные положения работы аргументированы, носят системный и оригинальный характер.

Заявленный предмет исследования — трансформация армянского средневекового культурно-образовательного поля под влиянием деятельности папства„западноевропейских миссионеров, части армянского общества, принявшей католицизм„н ее оппонентов — проанализирован и концептуально осмыслен. Диссертационное исследование состоит нз Введения, пяти глав, Заключения, списка терминов, исторических источников и литературы. В первой главе представлены базовые источники и литература, на основании которых было сделано исследование. Вторая глава имеет введение— общий исторический обзор армянских областей и колоний в рассматриваемый период, Далее„в трех подглавах рассматривается культурно-историческая ситуация в Киликии, Великой Армении и генуэзской Каффе, то есть в районах, ставших армянскими прокатолическими центрами, анализируются стратегии папства и местных светских и церковных элит в период упадка крестоносных государств и усиления роли в регионе монгольских ильханов.

В третьей главе, з также разделенной на подглавы, рассматривается значение армянской церкви как важнейшей консолидирующей силы армянского сообщества, определяется роль монастырей-университетов в средневековом армянском образовании и в культуре в целом, выявляется высокий статус руководителей этих высших школ в армянской социо-культурной среде.

Четвертая глава посвящена деятельности католических миссионеров и нх армянских последователей в исторических армянских районах, Здесь также анализируются папские буллы и послания армянских церковных деятелей, выступивших против союза с католической церковью. В последней„пятой главе анализируются основные пути проникновения католицизма в армянскую среду, делается важный вывод о значении в этих процессах армянских учебных учреждений, исследуется культурное наследие армянских католиков, а также его влияние на армянскую средневековую религиозную, философскую, филологическую мысль и образование в целом, При всех отвлеченных достоинствах диссертационного ~с~~~дов~ния Гущян Лусинэ Степановны следует отметить следующие замечания: 1. Основной пафос работы диссертанта направлен на исследование связей и влияний армянской и католической церквей, явной зависимости в силу исторических причин армянской церкви от католической в короткий период средневековья, но интересно было бы также исследовать роль православной византийской церкви, ее влияния на армянскую и, возможно, влияния византийской культуры на армянскую.

Византийская церковь отличалась высокой книжной и художественной культурой, что делало ее влиятельной в средневековом мире. Очевидно„что — это достаточно обширный вопрос, который требует специального исследования, но все же, как представляется, следовало бы уделить этой проблеме некоторое внимание, наметить ей среди других. 2. В тексте реферата есть почти буквальный повтор текста первого абзаца на странице 6 и третьего абзаца — на странице 7, Но это является чисто техническим замечанием и нисколько не умаляет глубокого содержания научного текста автореферата.

Указанные замечания не снижают общего высокого научного качества диссертационного исследования. Диссертационное исследование Лусинэ Степановны Гущян католицизм в культурно-образовательном контексте армянского Средневековья» полностью соответствует критериям, установленным пунктам 9-14 Положения о порядке присуждения ученой степени, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 24.09.2013 г.

№842, с изменениями постановления Правительства Российской Федерации от 21.04.2016 г. № 335, предъявляемым к диссертациям на соискание ученой степени кандидата наук, а автор работы, Гущян Лусинз Степановна, заслуживает присуждения ей ученой степени кандидата культурологи по специальности 24.00,01 — Теория и история культуры.

Отвыв аддущу~ен 29 ма» 2018 г. Суворов Николай Николаевич ', р~~", Ф' '''""::":;ю :",,б а!811;:,:!.'..::лют ИФ як~вам доктор философских наук по специальности 24.00.01 — Теория и история культуры профессор кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного института культуры, ФГОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный институт культурьо>, 191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., 2-4 Тел. +7(812)3189770, Е-гпа11: зш Ого~Ой®гпа11.га .