Автореферат (Европейский авангардный драматический театр концептуальные константы и дискурсивные трансформации)

Оа правах рукописи ЕВРОПЕЙСКИЙ АВАНГАРДНЫЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ КОНСТАНТЫ И ДИСКУРСИВНЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ. Специальность 09.00,13 — Философская антропология, Философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филОсОфских наук Санкт-Петербург Работа выполнена в Федеральном Государственном Бюджетном Образовательном Учреждении Высшего Профессионального Образования «Санкт-Петербургский государственный университет» доктор философских наук, профессор Соколов Евгений Георгиевич Научный руководитель: Кабанова Лилия Ивановна, доктор философских наук, доцент Петрозаводский Государственный университет, профессор Официальные оппоненты: Гашкова Елена Михайловна кандидат философских наук, доцент Санкт-Петербургский Государственный политехнический университет, доцент Санкт-Петербургская государственная академия театрального искусства Ведущая организация: С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им.

М. Горького и на сайте Санкт-Петербургского государственного университета вка.зрЬи.ги. Автореферат разослан «» 20 г, Ученый секретарь диссертационного совета Лузина Татьяна Ивановна Защита состоится « » 20 года в часов на заседании Совета Д 212.232,68 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Санкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, СанктПетербург, В,О., Менделеевская линия, д. 5, Институт философии, ауд. 1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ Актуальность исследования обусловлена этапом формирования общей теоретической базы исследований авангарда вообще и театрального авангарда в частности: а именно, с появлением авангардного театра театральный дискурс как таковой преодолевает собственные границы, включая в свое поле категории человека, реальности, пространства и времени, мифа, памяти.

Состояние исследованности проблемы характеризуется тем, что период 20-х — 30-х гг. ХХ в. достаточно хорошо изучен. При этом большинство имеющихся исследований европейского и русского авангарда носят описательный характер, обращены к художественной проблематике и выполнены в искусствоведческом плане, работы, анализирующие собственно театральный авангард — в театроведческом ключе; до настоящего времени авангард не осмыслен как предмет системного философского анализа. С точки зрения культурфилософс кого подхода, культурно-исторической и терминологической идентификации авангард в общем и театральный авангард в частности представляется одними и самых непроработанных концептов, в связи с чем особо значимыми исследованиями представляются те, в которых ставится вопрос о философско-мировоззренческих основаниях авангарда, его формально-теоретического, терминологического осмысления, вопрос о его культурно-исторической идентичности.

В то же время, теоретическая и критическая литература, в особенности отечественная, по-прежнему оставляет на периферии явление авангардного театра. Философско-эстетическая и художественная модели, предложенные авангардом, остаются одними из самых интересных объектов теоретического изучения и художественных практик. Очевидна недостаточность анализа проекта авангарда с точки зрения глубины его онтологической, культур- философской, лингвистической, семиотической, коммуникативной составляющей.

Стоит отметить сложность разграничения художественных манифестаций авангарда и гомологичного ему модернизма. Однако аналитический подход, позволяющий дополнить имеющиеся историкокультурные исследования анализом «внутренней формы» авангардной культуры на материале театрального авангарда, выявить внутреннюю связность ее элементов, интенций, процессов, представляется особенно перспективным. В этой связи представляется необходимым привлечение инструментария философской антропологии и философии культуры к изучению театрального авангарда, а также механизмов его формирования в культурно-историческом контексте. Такой подход позволяет обозначить взаимосвязи культурных явлений на примере несоответствия между развитием театра и его системным критическим осмыслением.

Особую актуальность диссертационной работе сообщает современная тенденция интерпретации культурных процессов в категориях зрелищности, хепенинга, перформанса, спектакля и шоу. Необходимо также подчеркнуть актуальность методологической проблематики определения авангарда как культурно-исторической парадигмы, отстоящей от модернизма. Важно отметить, что сложность понимания авангарда как феномена европейской культуры связана с несколькими важными факторами, в частности, с: — комплексностью и неоднородностью предъявляемых им феноменов; — поиском оригинальных форм высказывания; — сложностью формализации; — созданием новой механики смыслопередачи; — особым продуктивным художественным, лингвистическим, коммуникативным, семиотическим опытом.

Степень разработанности проблемы. Изучение феномена авангарда в европейских и отечественных исследованиях носит разноплановый характер, и направлено на анализ явления в различных проекциях и срезах. При этом, если европейскими теоретиками авангарда предпринимаются отдельные попытки проанализировать феномен авангарда системно, то в отечественной традиции большое количество работ по теории авангарда представлено самими его практиками, такими, как В.

Хлебников, К.С. Малевич, А.И. Введенский, М.В. Матюшин, А.Е. Крученых и др. Стоит отметить работы отечественных исследователей Д.В. Сарабьянова, В.С. Турчина, Е.А. Бобринской, М. Ямпольский, Б.Е. Гройса и др. Большую ценность представляют работы художественно-теоретического плана, принадлежащие Б. Лившицу, Р. Якобсону, В.

Ходасевичу, Д. Мережковскому, М. Гершензону, В.И. Иванову, а также общие культур-философские теоретические исследования М.Л. Гаспарова, Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана, А,М. Сергеева и др. Кроме того, процесс становления и развития авангарда в динамике освещен и в искусствоведческих и философско- эстетических трудах, западных и отечественных исследователей, в число которых входят тексты И.Н. Голомштока, С.П. Батраковой, Н.А. Гурьяновой, А.К. Якимовича и др. Первые наиболее значительные европейские работы„манифестирующие становление авангарда, исторически совпадают с появлением самого феномена, и создана самими авангардистами-практиками: это работы А. Бретона, С. Дали, М.

Дюшана, А. Капроу, Т.Тцара, Ф.Т. Маринетги и др., создавших концепции, анализ которых обязателен для основательного исследования вопроса; в этой категории текстов необходимо выделить работы собственно театральной тематики А. Антуана, М. Метерлинка, Ф. Аррабаля, А. Арто, С. Беккета, Б. Брехта, П. Брука, Е.

Гротовского, Р. Вагнера, М. де Гельдерода, Н.Н. Евреинова, А. Жарри, Ж. Жене, Э. Золя, Э. Ионеско, Г. Крэга, К.С. Станиславского, Вл. И. Немировича-Данченко, Вс. Э. Мейерхольда, Н.П. Охлопкова, А.Я. Таирова, Г.А. Товстоногова, С.М. Эйзенштейна, М.А. Чехова, Э. Барбы, Т. Кантора; Сборник манифестов западноевропейского романтизма. Разработки теории авангарда представлены работами К. Гринберга, Р. Поджоли и П. Бюргера, в которых авторы ставили себе целью сформулировать теорию авангарда системно. Так, К.

Гринберг предпринимает попытку анализа авангарда как эстетического феномена, так и идентификации авангарда как следствия социально-исторического контекста„ Р. Поджоли в своем исследовании отводит значительное место идеологическому, психологическому ~«активизм», «нигилизм», «агонизм»), романтическому измерениям авангарда, используя в качестве материала для обобщений футуризм, кубофутуризм, экспрессионизм, дадаизм, сюрреализм.

Если Поджоли контурно намечает отграничение авангарда от модернизма, то П. Бюргер работает с этой идеей как с данностью, вводя в научный оборот термины «эстетический модернизм» и «исторический авангард». Кроме того, и Р. Поджоли, и П, Бюргер намеренно преодолевают искусствоведческий дискурс, также как и пределы эстетики, настаивая на необходимости рефлексии авангарда через призму комплекса семиотических систем; также оба автора обосновывают независимую позицию авангарда по отношению к модерну. Сходные позиции выражены в отечественных работах авторов Ю.Н.

Гирина, К.В. Дудакова-Кашуро, И.П. Смирнова, В.В. Бычкова, Н.С. Сироткина; указанную тематику также разрабатывают в своих работах Р. Кюнцли, Е. Фарыно, Р. Шеппард, Дж. Янечек, Е.А. Бобринская, Н.А. Нильсон, Дж. Дж. Уайт и др. Проблематику формирования собственного художественного невербального языка авангарда изучается авторами работ искусствоведческого и театроведческого характера — А.А. Гвоздевым, методу которого предшествовали идеи ОПОЯЗа и формальной школы; Ю. И.

Слонимским, И. И. Соллертинским, так и комментаторскими работами, анализирующими концепции режиссеров, драматургов-авангардистов по-отдельности, например, в статьях Г.К. Косикова и С.Б. Дубина. Также известны обстоятельные исследования творчества А. Арто В.И. Максимовым, М. К. Мамардашвили. Существенно меньше работ посвящено Е. Гротовскому, Э. Барбе и творчеству П.