Автореферат (Философско-правовое учение Б.Н. Чичерина как явление русской мысли), страница 2

№ 8; Приленский В.И. Полемика с Вл. Соловьевым //Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. – М.: ИФ РАН, 1995; Пустарнаков В.Ф. Либерализм в России. – М.: ИФ РАН, 1996; Осипов И.Д. Философия консервативного либерализма Б.Н. Чичерина // Философия русского либерализма (XIX-нач. XX в.) –С-Пб.: Изд-во Спб. ун-та, 1996; Нерсесянц В.С. Философия права. – М: ИНФРА-М: Норма,7Различного рода работы, касающиеся научного наследия Б.Н. Чичерина, ввиде небольших статей опубликованы в некоторых изданиях. Среди прочихстатьи В.Э Березко, В.Н. Жукова, А.С. Сенина, Т.Ф. Пирожковой, Ю.Г. Клименко, А.В.

Зимина и др.Работы указанных авторов чаще всего касаются биографии или обзоруглавных произведений мыслителя (А.С. Кокорев, Н.М. Аверин и др.). Значительное внимание уделено исторической (Л.М. Искра, А.Н. Ерыгин и др.), социологической (А.С. Кокорев, В.С. Нерсесянц и др.) концепциям Б.Н. Чичерина,его политической позиции (И.Д. Осипов, И.И. Евлампиев и др.), конституционно-правовым взглядам (А.

Валицкий, А.В. Захаров и др.). Таким образом, ана1997; Кантор В.К. Личность и власть в России: сотворение катастрофы // Личность и власть:интеркультурный диалог: материалы конференции. – М.: Московский философский фонд,1998; Алексеев С.С. Философия права: История и современность. Проблемы. Тенденции.Перспективы. – М.: НОРМА, 1999; Кара-Мурза А.А. Русский либерализм: идеи и люди. – М.:Новое издательство, 2000; Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Либерализм как альтернативнаямодель развития России (Классический либерализм:модель Чичерина) // Три модели развития России / Новикова Л.И., Сиземская И.Н.

– М.: ИФ РАН, 2000; Секиринский С.С. БорисНиколаевич Чичерин // Российские либералы: Сб. статей / под ред. Б.С. Итенберга иВ.В. Шелохаева. – М.: РОССПЭН, 2001; Емельянов Б.В. Борис Чичерин: интеллектуальнаябиография и политическая философия. – Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2003; Захаров А.В. Государственно-правовые воззрения Б.Н. Чичерина. – Тамбов: ТГУ, 2004;Ерыгин А.Н. Традиционная и модернизирующаяся Россия в философии либерализма. – Ростов: Изд-во Рост. ун-та, 2004; Евлампиев И.И. Философские и социально-политическиевзгляды Б.Н. Чичерина // Чичерин Б.Н.

Собственность и государство / подготовка текста,вступ.ст. и коммент. И.И. Евлампиева. – С-Пб.: РХГА, 2005; Миронов Е.В. Право и государство в концепции Б.Н. Чичерина // Актуальные проблемы права России и стран СНГ. – Челябинск: ЮУрГУ, 2005; Кара-Мурза А.А. Борис Николаевич Чичерин и Иван Сергеевич Аксаков: Два понимания русской свободы // Интеллектуальные портреты: очерки о русских политических мыслителях XIX – XX вв. – М.: ИФ РАН, 2006; Кантор В.К. Между произволом исвободой. К вопросу о русской ментальности.

– М.: РОССПЭН, 2007; Кантор В.К. СанктПетербург: Российская империя против российского хаоса. К проблеме имперского сознанияв России. – М.: РОССПЭН, 2008; Миронов Е.В. Философские и социально-политические воззрения Б.Н. Чичерина. – Челябинск: ЮУрГУ, 2008; Сидорина Т.Ю. Кризис ХХ века.

Прогнозы русских мыслителей. – М.: ГУ ВШЭ, 2001; Доброхотов А.Л. Антиномия права и нравственности в философии Вл. Соловьева // Сущность и слово: сборник научных статей к юбилею Н.В. Мотрошиловой. – М.: Феноменология-Герменевтика, 2009; Кара-Мурза А.А.,Кантор В.К. и др.

Российский либерализм и христианские ценности: материалы круглогостола // Полис. 2011. № 3; Туманова А.С. Теория прав человека как интегральное направление либеральной правовой мысли России конца XIX – начала XX вв. // Общественная мысльРоссии: истоки, эволюция, основные направления: материалы международной научной конференции. М.: Изд-во РОССПЭН, 2011; Чижков С.Л. Борис Николаевич Чичерин: личность,свобода и религиозное мировоззрение // Россия.

История. Политика. – М.: Идея-Пресс, 2011.8лиз творчества Б.Н. Чичерина в целом ряде аспектов философско-правовыхидей является еще не завершенным.О недостаточной научной разработанности темы свидетельствует такжемалое количество диссертационных работ, посвященных исследованию философии права Б.Н. Чичерина.В современных исследованиях, при всей их значимости, за пределамивнимания исследователей остались философско-правовые воззрения Б.Н. Чичерина на категории «личность», «свобода», «закон», «нравственность» в ихвзаимосвязи с особенностями российского уклада жизни, а также христианскаяоснова философско-правового учения мыслителя. К тому же, в научных кругахпо сей день продолжается спор о концептах либерализма и консерватизма.Учитывая, что эти вопросы составляют основное смысловое содержание философии права Б.Н.

Чичерина, представляется необходимым провести их историко-философский анализ. Это определило выбор объекта, предмета, цели и задачисследования.Объектом исследования является философско-правовая мысль концаXIX – начала XX вв.Предметомисследования являетсясистема философско-правовыхвзглядов Б.Н. ЧичеринаЦелью исследования является историко-философский анализ философско-правового учения Б.Н. Чичерина о личности, свободе, нравственных основах права.

Исходя из поставленной цели, в диссертационном исследовании ставятся и решаются следующие задачи:1. Изучение биографических, философско-правовых и идейно-политическихистоков учения Б.Н. Чичерина. Анализ философско-правовых взглядовБ.Н. Чичерина в контексте его современников, предшественников и последователей.2. Исследование особенностей либерализма Б.Н. Чичерина.93. Определение понятия «личность» в трактовке Б.Н. Чичерина, анализвзглядов мыслителя на природу личности и ее свойства.4. Установление и анализ философских оснований предлагаемого Б.Н.

Чичериным соотношения свободы, нравственности, права.Методологическая основа исследования определяется его комплексным междисциплинарным характером, что предполагает сочетание приемов иметодов различных дисциплин, прежде всего философии, а также истории иправа.Существенное место в методологическом арсенале работы занимают такие методы, как сравнительно-исторический, позволивший проанализироватьфилософско-правовые воззрения Б.Н. Чичерина на фоне реформирования современной ему политико-правовой действительности; сравнительно-правовой,посредством которого сопоставлялись философско-правовые взгляды Б.Н.

Чичерина с теоретическими положениями российских философов-правоведов, получившими распространение в дореволюционной России рубежа XIX-XX веков.Источниковую базу исследования составили, прежде всего, философские произведения Б.Н. Чичерина, его публицистические статьи и письма, атакже труды предшественников, современников и последователей философа,изучение которых дало возможность наиболее полно и рельефно выявить вкладученого в отечественную философию права. Кроме того, в качестве источниковбыли привлечены аналитические работы исследователей философии Б.Н. Чичерина, а также произведения авторов, развивающих философско-правовые воззрения мыслителя.Научная новизна исследования. В результате проведенной работы исследована особая мировоззренческая позиция Б.Н.

Чичерина в подходек проблеме права, сочетающая основные идеи либерализма и консерватизма, а также христианский аспект философско-правовых взглядов мыслителя;10 выявлены фундаментальные, традиционные составляющие русской философско-правовой мысли – ее ценностное ядро в представленииБ.Н. Чичерина, а именно: личность, свобода, нравственность; на основе изучения взглядов Б.Н. Чичерина на природу личности и еесвойства сформулировано определение понятия «личность» в трактовкеученого; проанализирована специфика воззрений Б.Н.

Чичерина на категорию«свобода»; осуществлен анализ теоретических оснований предлагаемого Б.Н. Чичериным соотношения свободы, нравственности, права;Научная новизна исследования получила воплощение в следующих положениях, выносимых на защиту:1. Б.Н. Чичерин занимает особое положение в истории духовного иполитического развития России, отличаясь оригинальной мировоззренческой позицией, включающей в себя идеи либерализма и консерватизма. Философско-правовое учение Б.Н. Чичерина имеетсвоей основой христианские ценности. Но, будучи гегельянцем,мыслитель строго придерживается рациональных подходов.

В своем учении мыслитель пытается синтезировать в единое целое религиозные и философские воззрения.2. Основными категориями философии права Б.Н. Чичерина выступают личность, свобода, нравственность. По мысли ученого, мыничего не поймем в общественных отношениях, не зная природы исвойств человека. Свобода личности, согласно Б.Н. Чичерину, является «краеугольным камнем» всего правового порядка, всего государственного и общественного здания.

Проблема соотношенияправа и нравственности также занимает центральное место в политико-правовой философии Б.Н. Чичерина.113. В трактовке Б.Н. Чичерина личность в своем специфическом проявлении есть единая, сосредоточенная в себе и отдельная от другихсущность, человеческая индивидуальность, которая является носителем абсолютного начала, подтвердившая свою метафизическуюприроду, осознающая свободу на основе собственного внутреннегоопыта, обладающая внутренней самоопределенностью, свободнойволей и независимостью от внешних определений. При этом необходимо учитывать противоречивость духовной природы человека,определяемой в своих действиях не только добром, но и злом.