резюме лисовская (Повседневные практики и сценарии реинтеграции и ресоциализации трудных подростков в России), страница 2

Со времени открытия «подросткового возраста»как предмета социологического изучения, которое по праву принадлежит Стэнли Г.Холлу в начале 20 века [Hall, 1983], сформировались различные подходы к определению и изучению подростков как социальной группы.Физиологический подход к пониманию подросткового возраста, как стадии,легко определяемой физиологическими изменениями в организме человека, сменяетподход структурного функционализмa [Parsons, 1942; Eisenstadt, 1971], в рамках которого подростковый возраст и подростки рассматриваются с точки зрения функциональных потребностей систем и положения подростка в них.Критика функционалистского и физиологического подходов представлена в работе Кристин Гриффин [Griffin, 1993].

С подростковым возрастом Гриффин связывает различные конструкции в определении возрастного статуса, обязательные дискурсы «нормального» и «девиантного» в поведении в период взросления молодогочеловека. Исследователь Гарри Файн [Fine, 2004] определяет подростковый возрасткак отдельную фазу жизни, которая характеризуется социальными и культурныминуждами в виде потребности в достижениях, чувством собственного достоинства,культурными знаниями, а также присвоением экономических обязанностей, изменением в институциональном статусе. В работах Е.Л. Омельченко [Омельченко, 2000,2004] подростковый возраст рассматривается в контексте определения молодежи, которая рассматривается как «движение от зависимости к независимости, от безответственности к ответственности»; здесь выделяются три ступени перехода от подросткового состояния и конца детства к состоянию юности и молодости, которые предопределяются институтом семьи, образованием и работой [Омельченко, 2000].

Длядетей и подростков, которые в силу жизненной ситуации оказались без попеченияродителей и воспитывались в центрах содействия семейному воспитанию, период7взросления и приобретения независимости происходит сложнее, поскольку искусственность среды социализации в учреждении может снижать готовность подросткак самостоятельной жизни за его пределами [Абрамов, Чернова, 2016].Таким образом, подростковый возраст представляет собой сложную культурную и социальную категорию, которая детерминируется и маркируется как самиминдивидом, так и «взрослыми», социальными институтами. Мы определяем подростка как индивида, который является культурным и социальным продуктом; онстремится преодолеть зависимое состояние, приобрести независимость. Данный процесс происходит через несколько ступеней, сопровождается поиском и исследованием окружающего мира, столкновениями с социальными институтами и нормами, врезультате чего подросток маркирует свое поведение.С понятием «подростковый возраст» соотносится понятие риска.

Через поиск ирисковые практики происходит научение определённым навыкам и умениям, конструирование идентификаций и адаптация к нормам социальных институтов [Омельченко, 2000].Конструирование риска как явления, которое потенциально несет опасностьдля общества, — это исторический процесс, который постоянно трансформируетсяпод влиянием общественного прогресса, изменений взглядов на общепринятыенормы [Swadener, Lubeck, 19954; Tait, 1995; Surette, 2016].

Зачастую с помощью«риска», который связывается с подростковостью и молодостью, характеризуютсяисключительно практики, которые не одобряются обществом, вызывают «страх замолодежь» [Омельченко, 2004] и приводят к моральным паникам в медийном пространстве и среди общественности, проблематизации молодежи в целом [Ясавеев,2010]. Девиации и рисковые практики также могут ассоциироваться со статусными,классовыми позициями, которые занимает молодой человек [Уокер, 2013].

ГовардБэккер был одним из первых исследователей, кто предпринял попытку деконструирования девиантности и делинквентности. Бэккер в работе «Аутсайдеры» [Becker,81967] на примере социальных групп-потребителей марихуаны определил различиямежду «делинквентной» молодежью и «неделинквентной» через набор определенных символов и идентификаций. Близкой концепцией является теория ярлыковЭдвина Лемерта [Lemert, 1972], которая основывается на фазах перехода от «нормального» к «девиантному» через ряд этапов маркирования ярлыками индивидов заотдельные практики.Опираясь на концепцию депроблематизации девиантности и делинквентностиБэккера, с помощью концепта «трудные» подростки» мы обозначаем не сложный ярлык, который может включать множество отклонений от социальных норм, а группуподростков, которая «другими» воспринимается как девиантная, однако представляет собой специфическую молодежную культуру «аутсайдеров», в рамках которойконструируются свои представления о «норме» и «девиации» в конкретных условиях.Повседневность как изучаемое явление рассматривается в работах А.

Щюца,М. Хайдеггера, П. Штомпки, П. Бурдье [Щюц, 1988, 1972; Heidegger, 1962; Штомпка,1996; Бурдье, 2001], где особая роль отводится повседневным практикам индивида,которые представляют собой набор рутинизированных операций. Повседневныепрактики подростков, происходят в различных социальных полях и социальных контекстах: семья, школа, экономические институты и СМИ, особую значимость приобретают группы сверстников [Arnett, 1992; John, 1999; Coleman, 1994; Larson, Verma,1999; Омельченко, 2006]. Неструктурированные формы досуга, согласно зарубежным исследованиям, приводят к возникновению тенденции к противоправному поведению, употреблению психоактивных веществ [Anderson&Hunges, 2008; Haynie,Osgod, 2005; Müller, Eisner, Ribeaud, 2013; Tholindson&Berger, 2006].В работе С.

Стефенсон «Street children in Moscow: using and creating socialcapital» [Stephenson, 2001] анализируются социальные связи и капитал групп «уличных детей» на примере беспризорных и безнадзорных детей. Стефенсон отмечает,что группы «уличных детей» не настолько разрознены, в них происходит9постепенное накопление социального капитала и связей, которые используются длявыживания и взаимопомощи (например, для поиска подработок и т.д.). Также исследовательница отмечает, что далеко не все структуры «уличных» подростков являютсякриминальными или связаны с правонарушениями.

Тем не менее, за какие-либо нарушения, «девиации» подростки могут столкнуться с механизмами социального контроля и исключения.Мэри Маколи, Головизнина М., [Маколи, 2008; Головизнина, 2007] отмечают,что существуют карательный, гуманистический и восстановительный подход к коррекции отклоняющегося поведения подростков.Исследование Мэри Маколи «Дети в тюрьме» [Маколи, 2008] посвящено анализу системы карательной юстиции в отношении несовершеннолетних.

Так, Маколиотмечает, что тюремное заключение не способствует исправлению личности или сокращению преступности среди несовершеннолетних. Авторы исследований повседневности в изолированных исправительных или интернатных учреждениях подчеркивают, что в условиях изоляции невозможно восстановление и реабилитация подростка, напротив, эта среда способствует распространению криминальных субкультур [Астоянц, 2006, 2003; Олейник, 2001, Назарова, 2017, Леус, Сидоров, Соловьев,2008]Актуальным направлением являются исследования систем, использующих восстановительный подход, где применяются «мягкие» методы коррекции без изоляциии принуждения [Cullen, 2007; Kohler, 2013; Maruna, 2001; Spiegel, 2016].

В Россиисуществуют проблемы в области реализации пилотных проектов ювенальной юстиции. Исследователи выявляют проблему соотношения кадровых и законодательныхпрепятствий, общественной дискуссии, которые блокируют их реализацию [Головизнина, 2006; Muravyeva, 2017]. В исследованиях подростков, обучающихся в специальных учебно-воспитательных учреждениях открытого типа, отмечается, что воспитанники в большинстве имеют низкую самооценку, высокую агрессию и тревожность10[Сидоров, Бондаренко, 2012; Перетолчина, 2013]. Работа учреждения основана на реализации комплекса программ по реинтеграции и ресоциализации воспитанников.

Вдиссертационной работе рассматривается как группа подростков, являясь объектомвоздействия режима и политики социально-поддерживающей организации (ресоциализации и реинтеграции), конструирует культурные нормы и практики, модели поведения в этих условиях, взаимодействует с «другими».Ирвин Гофман в работе «Asylums» рассматривает тотальные институты, в которых происходит процесс размывания «прежней» идентичности индивида и конструирование новой, под воздействием институциональных условий [Goffman;1961a: 312 – 338; Goffman; 1961b]. Другие исследователи [Weinstein, 1982; Could,Howson, 2011] интерпретируют эти процессы в работах Гофмана как ресоциализацию, обозначая процесс, состоящий из двух компонентов индивидуального конструирования «другого себя» и институциональных изменений, в которых происходиттрансформация индивида.Еще один подход к пониманию ресоциализации представлен в работах Бергераи Лукмана [Berger, Lucman; 1967].

Исследователи связывают ресоциализацию странсформациями индивида, который переключается с одного мира на другой, конструируя новые идентификации в процессе интеракций с «другими». В данном случае отличие ресоциализации от социализации заключается в кардинальной перестройке мировоззрения индивида.Энтони Гидденс определяет ресоциализацию как процесс восстановления связей с социумом и социального статуса, если они были утрачены ранее под воздействием определенных разрушительных сил или факторов [Giddens, 1984; Giddens,1999]. В данной работе мы будем опираться на это определение Гидденса. Под ресоциализацией понимается определенная политика социального института (комплекспрограмм), который имеет своей целью изменение жизненного сценария подростка вконтексте перевоспитания, формирование других социальных ролей, не связанных с11правонарушениями, восстановление социального статуса и переход от «девиантного» к «нормальному».

Процесс определяется режимом и повседневностью организации и ее воздействие на подростка оказывается субъективным – результат неочевиден в отношении конкретного индивида, поскольку может не происходить значимыхрезультатов, которые предполагает программа, но, тем не менее, он может прослеживаться в виде тенденции развития группы.Близким по смыслу понятием является реинтеграция. Под реинтеграцией понимается направление социальной политики, комплекс социальных программ, которыепомогают индивиду в восстановлении социальных связей в результате резкого изменения социальной среды [Ward, Maruna, 2007; Burnet, Maruna, 2006, Burnett, 2010].