Диссертация (Динамика инволюции качеств бездомного человека), страница 7

Внутреннее проявление любой деятельностиявляется одной из сторон внутренней жизни личности.Отдельное внимание стоит уделить поступкам, которыеможно рассмотреть, как проявление внутреннего мира вовне и,благодаря которым, происходит формирование внутреннего мира.Когда личность совершает поступок, на первый план выходят ееотношение к другим людям, человек выделяет себя из группы,противопоставляет себя другим людям или отождествляет себя сгруппой. Через поступки, которые совершает личность, она понимаетгрупповые формы поведения, иерархию. Свою ценность для другихчленов группы.

Через оценки других людей, личность оценивает себя,что он есть для других личностей. Когда человек осознает социальныенормы, они переходят в знание, и становится возможным ихнарушение. В этот момент ставится под сомнение групповыетрадиции и нормы, происходит осознание добра и зла, усвоениегрупповой морали. В поступках происходит формированиечеловечности.В.Д. Шадриков в своей книге «Происхождение человечности»[Шадриков В.Д., 2003] рассматривает понятие «человечность» вполноте исторического и психологического контекста.По В.Д. Шадрикову, человечность представляется в двухформах: врожденной природной человечности, которая выступает вкачестве предпосылки нравственного поведения человека, а такжеколлективной морали, субъектом которой выступает сообщество, икоторая фиксируется в устройстве данного сообщества.

Во времявзаимодействия этих двух видов человечности и формируютсянравственные качества конкретной личности.Человек присваивает общественную мораль, однако, если этоусвоение происходит на уровне знаний, тогда мы сталкиваемся снравственной ненадежностью личности. Вторым вариантом являетсяусвоение требований общественной морали, как личностно значимых,тогда мы будем иметь дело с нравственной личностью.34В.Д. Шадриков пишет о том, что выживание человека втяжелых жизненных ситуациях актуализирует природные механизмыповедения и в этот период можно говорить о «расчеловечивании»личности. Более подробно человечность будет рассмотрена вследующем разделе.В нашей работе, на завершающем его этапе, будет проведенанализ человечности личности в процессе становления бездомным.Мы выдвигаем такое предположение, что личность, оказавшаяся вситуации бездомности, постепенно теряет нравственность, как бы«расчеловечиваясь» с увеличением стажа бездомности.

По нашемумнению, это происходит, прежде всего, из-за постоянной установки навыживание, борьбу с агрессивной окружающей средой и подвлиянием других людей.Также одним из важных компонентов личности являетсямотивация. В процессе жизнедеятельности происходит развитиеприродных качеств индивида.

Из базовых биологических мотиваций(половая, доминирование и пищевая) формируется целостная системапотребностей личности, включающая в себя духовные, социальные иматериальные потребности личности.Еще одним важным фактором, который придает целостностьвнутреннему миру, является переживание. Оно входит в любойпсихический процесс и психическое новообразование.

Подсистемаэмоций и чувств выступает подкрепляющей и закрепляющейфункцией, формирующей внутренний мир личности.Стоит отметить, что внешний мир представлен всегда вовнутреннем, только частично, раскрываясь субъекту в поведении идеятельности, познаваемость которого зависит от потребностей иинтересов познающего. Та же ситуация и с представлениемвнутреннего мира в сознании, который представляется там такжетолько частично.Прежде всего, внешний мир представлен на языкечувственных ощущений и восприятий субъекта.

Различные чувстваотражают различные стороны объективного мира, а значит –различные чувства дают нам разную картину мира.С другой стороны внешний мир представлен на языкепотребностей человека. Также он представлен на языке движений,35действий и деятельности, которые связаны сопределеннымимотивами и целями.

Ну и наконец, внешний мир представлен на языкеслов, наделенных определенным значением, которое у субъекта можетбыть наделено различными смыслами, ценностями и переживаниями.Одно и то же словесное описание может быть по-разному воспринятов зависимости от их жизненного опыта. И при всем при этоммногообразие языков не лишает внутренний мир целостности.Относительно того, какие черты, качества считать истиннымии что именно может быть диагностировано, Г. Олпорт писал: «Типысуществуют не в людях или природе, а скорее во взглядахнаблюдателя. Иначе говоря, черты следует рассматривать как (покрайней мере, частично) соответствующие действительности, а типылишь как номинальные» [Шадриков В. Д., 2009, стр.

71].Г. Олпорт старается как можно ярче выделить тот факт, чточерты принадлежат личности, живут в ней, а не в социальной ролиили профессии. В каждой конкретной личности черты приобретаютиндивидуальный оттенок и меру выраженности, что Г. Олпортпредложил назвать личностными диспозициями. Для того, чтобыпровести диагностику личности, необходимо выделить некоторыебазовые направления в изучении личности, базовые диспозиции.Качества личности формируются в среде и в деятельности,после чего закрепляются в поведении и приобретают характеристикуустойчивости. Как уже было сказано, человек имеет многоуровневуюструктуру, которая формируется в среде и деятельности.

То естьвзрослый человек – это сформировавшаяся индивидуальность,которая включает в себя качества как индивида, личности, субъектаотношений, деятельности, обладает способностями, интеллектом,эмоциями и чувствами, включает в себя морально-нравственнуюсферу. Мы предлагаем в качестве основы нашего исследованиярассматривать мир внутренней жизни человека.

Это система,регулирующая взаимодействия личности и социального окружения,личности сама с собой и личности с миром.Так как мы ставим перед собой исследовательскую задачуизучения внутреннего мира бездомного человека и его изменения сувеличением времени пребывания на улице, то нам необходимовыделить те компоненты, которые этой деформации подвергаются.361.3.Примитивизация форм деятельностибездомныхлюдейМы исходим из положения о том, что внутренний мирформируется в деятельности, в ней же и проявляется.

Деятельностьпонимается нами, вслед за В.Д. Шадриковым, как вид человеческойцеленаправленной активности, которая связана с удовлетворениемопределенных потребностей, и направлена на получение желаемогорезультата в предметной или идеальной формах. Человеческаядеятельность всегда является предметной, и цели ее всегда являютсясоциально обусловленными.

Деятельность служит механизмомотражения внешнего предметного мира, и в ней формируются иразвиваются качества личности.Структура личности складывается в процессе ее развития вобществе, являясь продуктом этого развития. Как пишет Б. Г.Ананьев: «…определяющим и ведущим началом в этой структуреявляются социальные качества, сформированные на базе статуса икомплекса социальных функций человека, характеристики основнойего деятельности в обществе (труда, учения и др.)» [Ананьев Б. Г.,2008, с.

307-308]. И доминирующее влияние всегда остается засоциальной стороной личности. Об этом же пишет А.Н. Леонтьев:«Итак, индивидуальное сознание как специфически человеческаяформа субъективного отражения объективной реальности может бытьпонято только как продукт тех отношений и опосредствований,которые возникают в ходе становления и развития общества. Внесистемы этих отношений (и вне общественного сознания)существование индивидуальной психики в форме сознательногоотражения, сознательных образов невозможно» [Леонтьев А.Н., 2005,раздел «Общее строение деятельности»].Одной из основных характеристик социального развитиячеловека является социальная среда, имеющая постоянноевоздействие на человека через комплекс тех социальных групп, вкоторые он включен.Жизнь человека представляется нам чередой непрерывноменяющихся деятельностей и поступков, в которых формируетсявнутренний мир, усложняется структура мотивации, видоизменяютсяи появляются новые смыслы.37Если рассматривать развитие личности в филогенезе, то оно, видеале, представляет постепенное усложнение как внешней, так ивнутренней стороны деятельности, либо достижение определенногоуровня их развития с течением жизни.

Как известно, способности,развиваются при наличии противоречия между имеющимся уровнемспособностей и требованиями той деятельности, которуюосуществляет человек [Шадриков В.Д., 1996]. Усложнение формчеловеческой деятельности происходит при развитии способностей иих усложнении под влиянием социальной ситуации.В.Н. Павленко пишет, что нормальное развитие деятельности,как внутренней, так и внешней, представляет собой последовательноеосвоение человеком того уровня развития деятельности в какой-либосфере, который свойственен его культуре, при этом основнаятенденция – воплощение у конкретного человека наиболее развитойструктуры данной деятельности [Шадриков В.Д., 1996, с.

99].Развитие деятельности связано, прежде всего, с усложнениемее структуры, с введением в нее качественно новых опосредующихзвеньев. Исходя из этого, можно говорить об этапах развитиядеятельности [Павленко В. Н., 1993 , с.95].В.Д. Шадриков пишет, о том, что в деятельности развиваютсякачества субъекта, профессионально важные качества, мотивация,целевые установки. В деятельности проявляется отношение человекак другим людям, себе, его мотивы и ценностные ориентации, а такжеэтическая направленность [Шадриков В.Д., 1996, с.66, 285].В случае с бездомными людьми, мы имеем дело сизменениями внешних условий, в которых находится человек, аименно – той социальной ситуации, в которой находится личность и,главное, тех форм деятельности, в которые она включена. «Приобъяснении любых психических явлений свойства и состоянияличности выступают как единая совокупность внутренних условий,через которые преломляются все внешние воздействия» [РубинштейнС.Л., 1959, с.

116]. Внешние воздействия изменяются кардинальнымобразом, что неизменно должно повлечь за собой изменениевнутренних условий.Конечно же, мы не имеем право исключать все то, что было учеловека до попадания в бездомность: его историю развития, свойства38и качества и т.п., поэтому мы постараемся проанализировать тусоциальную ситуацию, которая была у человека, общую тенденциюего развития, опираясь на основные формы деятельности, в которыебыл включен человек до попадания на улицу.

Вслед за Б.Г.Ананьевым мы склонны считать, что основной формой развитияличностных свойств является жизненный путь человека в обществе,становление субъектных свойств, происходит в процессепрофессиональной деятельности человека.Мы предполагаем, что деятельность человека в ситуациибездомности не развивается, а примитивизируется, переходит к болеепростым формам. Логично предположить, что примитивизациядеятельности ведет к инволюции психического строя личности исистемы его качеств, которые связаны с деятельностью.