B.C. Автономов, О.И. Ананьин, С.А. Афонцев и др. - История экономических учений (PDF), страница 24

Подобная система устойчива, так как неравный обмен между трудом и капиталом закрепляется в имущественном неравенстве, которое, в свою очередь, и ставит труд в зависимое положение в его отношениях с капиталом. Эти идеи получили развитие в работах целой плеяды авторов, которые попытались переосмыслить учение классической школы с точки зрения интересов трудящихся. Со временем их условно объединили в одну группу и стали называть социалистами-уинардианцами. Наиболее известными среди них были ирландский землевладелец и коммерсант Уильям Томпсон (1775— 1833) и отставной морской офицер и журналист Томас Годскии (1787-! 8б9).

В работе У. Томпсона лОееледование нуинципов распределения богатства, нпиболее способствующих человеческому счастью» (! 824) эти идеи были подкреплены утилитаристским аргументом, согласно которому более равномерное распределение благ увеличивает суммарное человеческое счастье. Альтернативу капиталистической организации производства Томпсон, вслед за своим учителем Р.

Оуэиом (великим утопистом и социальным экспериментатором Х1Х в.), видел в кооперативных ассоциациях производителей. Он полагал, что в таких ассоциациях работники будут получ гть полный продукт своего 106 труда, а это укрепит их трудовую мотивацию и приведет к знач ительному росту производительности — так этические доводы дополнялись экономическими. У Томпсона впервые встречается термин «прибавочная сеоимосеь» — впоследствии центральное понятие в теории К. Маркса. Оригинальность наиболее известной книги Т, Годскина «Зви(иеи еруди прогнив ириеизинид кииитили» (И25) связана с его трактовкой капитала. Стремясь показать необоснованность претензий капитала на часть продукта труда, он вводит, также предвосхищая Маркса, разграничение между совокупностью материальных условий производства (неопранданно имен уемьгх, по его мнению, экономистами капиталом) и собственно капиталом как выражением определенной формы собсевенносеи, которая делает такие материальные условия инструментом господства над трудом.

Материальные условия производства — это, согласно Годскину, не что иное, как труд: либо «накопленный» (в части, которую принято называть «основным капиталом»), либо «сосуи(всевуюипгй» (в части «оборотного капитала»). Этим последним понятием Годскину удалось выразить ту особенность оборотного капитала, что его запасы в виде сырья, материалов, полуфабрикатов и тд. — постоянно возобновляются и, следовательно, производство соответствующих продуктов труда для пополнения этих запасов осуществляется одновременно и параллельно, составляя незримый конвейер, созидающий годовой продукт общества.

Сен-симонисты против частной собственности Полемика вокруг капитализма всегда была прежде всего полемикой вокруг частной собственности. Теоретическое обоснование принципа частной собственности восходит, как мы уже знаем (см. гл, 3), к трудовой теории собственности Джона Локка, Однако с самого начала такое обоснование выявило проблему, которая со времен Локка так и не получила удовлетворительного решения. С одной стороны, оправдание частной собственности выводилось из права каждого индивидаа свободна распоряжаться плодами своего труда и таланта; с другой стороны, та же частная собственность, при наличии денег и вазможности их безграничного накопления, вела к имущественному неравенству, при котором исходный принцип ерудовогв происхождения собственности действовал уже избирательно, ибо часть членов общества получала доступ к собственности, которая никакого отношения к плодам их труда не имела.

10У П. -Ж Прудон: «Собственность — это кража1» Обличая нетрудовые доходы, критики капитализма не избегали хлестских выражений. В!832 г. Т. Годскин любые вычеты из полного продукта труда — государе~пенные налоги, церковнуюдесятину, земельную ренту, прибыль — назвал (бармами воровства.

В 1839 г. другой социалист-рикардианец Джон Брей утверждал, что сделки между капиталистом и рабочим — «не что иное, как наглый, хотя и законный, грабеж». Однако широкую известность эта мысль приобрела благодаря фран цузу Пьеру-Жозефу Прудону (1809..1865), который в своей книге «Что такое собственность?» (1840) ответил на вопрос в заголовке прославившей его фразои: «Собственность — эта кража.'» Характерно, что Прудон вовсе не отвергал частную собственность как таковую и даже называл ее условием свободы. Но он решительно возражал против того, чтобы один лишь титул собственности, т.е. сам факт владения ею, становился основанием для получения какого-либо дохода, Этическая критика капитализма строилась на принятии исходного принципа Локка и констатации противоречий при его практическом применении.

Совсем другую сторону дела затронул знаменитый идеоло~ индустриализма и утопистАириде Сен-Симов (17ЬО— 1825). Он обратил внимание на фактор глучайпости роэедения, который прн господстве частной собственности и наличии права ее наследования становится фактором, во многом предопределяющим возможности человека участвовать в управлении общественными делами, в том числе в производстве.

Эта мысль была подхвачена и развернута сен-симонистами — учениками Сен-Симона, развившими бурную пропагандистскую деятельность уже после смерти своего учителя. Согласно их аргументам, «случайность розкдения слепа распределяет все орудия труда», нередко допуская, что «лучигая часть продукта и первая прибыль идет в пользу неспособного или ленивого собственника». Так что частная собственность не только не справедлина, но и не функциональна, поскольку ведет к некомпетентности в управлении все более крупным и сложным производством. Сенсимонисты считали, что собственность, обретаемая по праву рождения, — это пережиток средневековья, тогда как в будущем «единственным правам на богатство, то есть на распорязкение орудиями труда, будет у»гение применить их к делу».

Чтобы осуществить этот принцип, они требовали передать «право нагледовиния, ныне аграни- 1ОВ челнов пределами семьи... государству, лрввраи1внаому в ассоциацию н арудлигихсл» Аргументы сен-симонистов имели общественный резонанс, о чем, и частности, можно судить на примере Дж.Ст. Милля. Любопытным продолжением темы эффективности доступа к производственным ресурсам как фактора общественно~о прогресса были разнообразнь!е утопические проекты, связанные с организацией кредита. Так, уже упоминавшийся П.-Ж.

Прудон возлагал большие надежды на учреждение банков, предоставляющих бесплатные кредиты. Он верил, что это одновременно устранило бы нетрудовые доходы и облегчило доступ к производственным ресурсам тем людям, которые имекзт наилучшие способности нми распорядиться. Итак, классическая школа политической экономии оказаласьтеоретической основой сразу двух соперничающих идеологических доктрин: либеральной и социалистической. Предложенный Смитом синтез либеральной идеи «невидимой руки» рынка с теорией трудовой стоимости и богатства оказался непрочным, Первая осталась либералам, главным наследником второй стал Карл Маркс, Рекомендуемая литература Бентам И.

Введение к принципам морали и юриспруденции. СПб., 1998, Годскин Т, Защита труда против притязаний капитала(!825)// Соч. М.,!938. Милль Дж.Ст. Основы политической экономии. Т. 1 — 3. Мл Прогресс, 1980-! 981. Прудон П.-Ж, Что такое собственность? Мл Республика, 1997. Сен-Симон, Фурье и их школы. Составитель В, Семенов, М.— Л., 1926. н Сен-Симон, Фурье и нх школы. М,— Л.,!926, С.

156, 201. Глава 7 Экономическая теория К. Маркса 'с2 Принцип историзма 'л Продолжение классической традиции 2 Теория прибавочной стоимости'сх Теор ч воспроизводства О О природе средней нормы прибыли О Закон тенденции средней нормы прибьыи к понижению 0 Основы теории экономических кризисов С1 Политэкономия — наука о проиэводственны х отношениях 0 Отчуждение труда ~3 Товар как вещное огпношение С1 Капитал и превращенные формы прибавочной спюимости 0 Капитал как вещное отношение З Судьба капитализл1а Карл Маркс (! 818 — ! 883) родился в Германии, там же получил философское образование, однако бблыцая часть его самостоятельной жизни прошла в эмиграции: сначала во Франции и Бельгии, затем— в Англии, где он жил и работал с 1849 г.

Идеи Маркса оказали мощное воздействие на многие области обществознания — историю, социологию, политологию, политическую экономию. На основе этих идей формировались влиятельные политические партии н общественные движения, оказавшие заметное влияние на историю ХХ в. В Советском Союзе упрощенная версия марксизма использовалась в качестве основы государственной идеологии, в Китае она выполняет эту роль и поныне. Для Маркса экономическая теория никогда не была самоцелью, Он обратился к ней как социальный философ, искавший в экономике пружины общественного развития. Это случилось в 40-е годы Х1Х в., когда классическая политическая экономия была синонимом экономической науки, хотя высшая точка нее развитии уже миновала, и тон в ней задавали эпигоны.

Маркс не был удовлетворен тем, что нашел в экономической литературе, это и подтолкнуло его х собственным политико-экономическим исследованиям, Своютсориюон рассматривал как алыернативу классической школе, однако в исторической ретроспективе именно марксизм оказался наиболее последовательным хранителем ее интеллектуальной традиции в ХХ в. Сочетание преемственности и самобытности в экономической мысли Маркса отразило главную особенность ее происхождения: она сформировалась как синтез политической экономии Д. Рикардо и философии Г Гегеля. В своем представлении об экономике как объекте 110 познания Маркс следовал за Рикардо; в своем подходе к осмыслению этого объекта он руководствовался методом Гегеля. Отражением первого этапа экономических исследований Маркса может служить брошюра «Ни<дети философии» (1847) — полемическая реакция на книгу П.-Ж.

Прудона «Философия нищеты» (!846). Второй и главный этап рабаты Маркса над проблемами политической экономии относится к периоду 50-60-х гадов Х!Х в. Рукописи, содержащие результаты этой работы, составили прн их публикации девять томов по 500 и более страниц каждый. Однако лишь небольшая часть этих материалов была подготовлена к печати самим Марксом: это брошюра «К критике палитичеекай зианомии» (1859) и 1 там «Капитала» (!867) — главной книги автора, полное название которой «Капитал< Критика политическойэконамии», Рукописи И и 11! томов «Капитала» были изданы ближайшим другом, соратником и соавтором Маркса Фридрихом Энгельсом (1820 — ! 895) соответственно в 1885 и 1894 гг. Остальные экономические рукописи Маркса увидели свет талька в ХХ в„сначала благодаря ученикам Маркса из числа немецких социал-демократов, затем — после передачи рукописей в Советский Союз — усилиями специалистов московского Инсп>итута К.

Маркса и Ф. Энгельса (впоследствии Инсти>нута марксизма-ле><инизма). Неудивительно, что многие важные идеи Маркса вошли в научный оборот с большим опозданием, и составить полное представлениее о его научном творчестве стало возможным только сравнительно недавно, во в~арой половине ХХ в. «Капитал» Маркса положил начало марксистской политической зкономии — течению экономической мысли, объединяющему уже несколько поколений исследователей по всему миру, в частности в России.

Интерес к марксизму усилился в 60-е годы ХХ в. на волне леворадикальных настроений в странах Запада; сегодня в мире сушествует несколько школ экономической мысли марксистской ориентации. 1. Принцип историзма Главное, что Маркс воспринял у Гегеля, — эта историзм. Человеческая история, согласно Марксу, это череда типов общества, которые с закономерной последовательностью сменяют одна другую.