Диссертация (Философские основания межкультурных конфликтов в условиях глобализации культуры), страница 3

2013.№ 1 (19). С. 58-64; Елизарова Г.В. Культура и обучение иностранным языкам. СПб.: КАРО, 2005. – 352 с.;Рот Ю. Межкультурная коммуникация. Теория и тренинг. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2015 – 224 с.; ТерМинасова С.Г. Глобальная деревня или Вавилонская башня: языковая и межкультурная коммуникация //Вестник Московского университета. Серия 21: Управление (государство и общество).

Издательство Моск.ун-та (М.). 2004. № 1. С. 36-47; Баркова Э.В. Междисциплинарный синтез в теории межкультурныхкоммуникаций // Вестник Орловского государственного университета. Серия: новые гуманитарныеисследования. 2015. №3 (44) С. 319-322; Киричёк П.Н. Визуальный психодисбаланс межкультурнойкоммуникации // В сборнике: Визуальная коммуникация в социокультурной динамике: сборник статеймеждународной научно-практической конференции. 2015. С. 74-80; Николаева Ю.В., Боголюбова Н.М.Межкультурная коммуникация и международный культурный обмен. СПб: СПбКО, 2009. - 416 с.;Тангалычева Р.К. Преодоление стереотипов восприятия и поведения в российско-корейской межкультурнойкоммуникации // Журнал социологии и социальной антропологии. № 4. 2012. С. 127-141; Верещагин Е.М.,Костомаров В.Г.

Язык и культура. М.: Индрик, 2005. – 1038 с.; Силантьева М.В. Интенция другого какоснова коммуникативного акта //Лингвострановедение: методы анализа, технология обучения: сборникнаучных статей. М.: МГИМО, 2017. С. 48-64; Сайко Е.А. Научные коммуникации: проблема дляисследования // материалы V международного научного семинара «Современные проблемы книжнойкультуры: основные тенденции и перспективы развития» / Под редакцией Бакуна Д.Н. М.: Наука, 2016.С. 207-212.2См.: Бауман З. Идентичность в глобализирующемся мире // Бауман З.

Индивидуализированное общество.М., 2002; Giddens A. Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge, 1991;Mead G.H. Mind, self and Society. Chicago: The Univ. of Chicago Press, 1946; Эриксон Э. Идентичность инеукорененность в наше время// Филос. Науки.

1995. № 5-6; Riesman D. Die einsame Masse. Reinbek, 1958.3См.: Астафьева О.Н. Национально-культурная идентичность в условиях глобализации: сложный векторразвития // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2016. № 5. С. 32-41;Гречко П.К. Идентичность человека, или Homo professionalis // Ценности и смыслы. 2012. № 5. С. 182-195;Заковоротная М.В.

Идентичность человека: социально-философские аспекты. Ростов–на–Дону: Изд-воСеверо-Кавказского научного центра высшей школы, 1999. – 200 с.; Малыгина И.В. Динамикаэтнокультурной идентичности: мировые тренды и российская специфика //«Столкновение идентичностей» ипринципы межкультурных коммуникаций в современном мире» / Коллективная монография. – М.: МГИК,2016. – С.8-20; Она же. «Столкновение идентичностей» и принципы межкультурных коммуникаций всовременном мире // Коммуникативные стратегии в условиях культурного разнообразия России:Монографический сборник / под. науч. ред. И.В.

Малыгиной. – М.: МГУКИ, 2014. – С.17-25; МитрошенковО.А. Идентичность: от теоретических концептов к управленческим воздействиям / О.А. Митрошенков //Власть. 2016. № 2. C. 14-28; Мчедлова М.М. Идентичность: новые повороты цивилизационной теории //Идентичность: Личность, общество, политика. Энциклопедическое издание / Отв. ред. И.С. Семененко.

М.:Изд-во «Весь мир», 2017. С. 148-156; Она же. Религиозная и конфессиональная идентичность //18Исследованиепроблеммежкультурногодиалогавусловияхглобализации в данной диссертации осуществлялось на основании опытаизучения этого концепта в работах отечественных и зарубежных ученых:О.Н. Астафьевой, Н.Ф. Бучило Н.Ф., А.А. Гусейнова, М.А. Полетаевой, В.С.Степина, Ю.А. Сухарева, Р.П. Трофимовой, В.В. Шмидта, А.Н. Чумакова,В. Хесле, П.

Бергера и С. Хантингтона, Г. Триандиса1.Конфликтный аспект межкультурных коммуникаций разрабатывался вработахзарубежныхиотечественныхисследователей(Э. Дюркгейм,Р. Дарендорф, М. Вебер, Г. Зиммель, Э. Кассирер, Б. Малиновский, Л. Уайт,Й. Хезинга и др.; О.Н. Астафьева, И.Е. Ворожейкин, П.С. Гуревич, А.В.Дмитриев, Ю.А. Жданов, В.М. Межуев, А.П.

Садохин, С.А. Семедов,С.В. Соколов, Р.К. Тангалычева и др.)2Идентичность: Личность, общество, политика. Энциклопедическое издание / Отв. ред. И.С. Семененко. М.:Изд-во «Весь мир», 2017. С. 334-339; Труфанова Е.О. Роль коммуникации в построении личностнойидентичности // Философия науки и техники. 2012. № 17. С. 128-142; Шахов М.О. Проблемы религиозной иконфессиональной идентификации: правовой и религиоведческий аспекты // Классификация религий итипология религиозных организаций. М., 2008 – С.

87-95.1См., в частности: Астафьева О.Н. Межкультурный диалог в контексте традиций и новаций: согласованиеиндивидуальных и коллективных дискурсов // Россия: государство и общество в новой реальности: сборникстатей. – М.: Проспект. 2016. С. 133-139; Бучило Н.Ф. Диалог // Глобалистика: Энциклопедия / Гл. ред. И.И.Мазур, А.Н. Чумаков; Центр научных и прикладных программ «ДИАЛОГ». – М.: ОАО Издательство«Радуга», 2003. – С. 309; Гусейнов А.А. Диалог культур: пределы культурологического анализа // Диалогкультур в условиях глобализации: XI Международные Лихачевские научные чтения, Т.1: Доклады. – СПб.

6СПбГУП, 2011. С. 62; Степин В.С. Глобализация и диалог культур: проблема ценностей // Векглобализации. №2. 2011. С. 10; Сухарева Ю.А. Интеграционный потенциал межкультурного диалога вевразийском образовательном пространстве // Вестник МГЛУ. 2014. № 11. С. 9-20; Полетаева М.А.Национальные культурно-языковые стратегии стран СНГ: опыт культурологического исследования //Вестник МГЛУ. № 11. 2013. С.

148-160; Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности /Вопросы философии. 1994. № 10. С. 112-123; Многоликая глобализация / Под ред. П. Бергера и С.Хантингтона; Пер. с англ. В.В. Сапова, под ред. М.М. Лебедевой. М.: Аспект Пресс, 2004. – 379 с.; ШмидтВ.В. Межрелигиозный диалог: принципы организации и опыт (к 15-летию Межрелигиозного совета России)// Вопросы национальных и федеративных отношений.

2014. № 2 (25). C. 5-31; Трофимова Р.П. Диалогкультур и ментально-цивилизационные различия в современном мире // Гуманитарные науки. М., 2011. № 2.С. 48-56; Triandis H. Culture and Social Behavior / Harry C. Triandis. – McGraw-Hill, Inc., 1994; Чумаков А.Н.Культурно-цивилизационный диалог как способ решения проблем в современном мире // Вопросыфилософии. № 1. 2013.2См.: Дюркгейм Э. О разделении труда. Метод социологии.

Пер. с фр. и послесловие Л.Б. Гофмана. М.:Наука, 1991. – 576 c.; Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологическиеисследования. 1994. № 5; Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. – 808 с.; Дмитриев А.В.Миграция. Конфликтное измерение. М.: Альфа-М, 2006. – 432 с.; Соколов С.В. Конфликт междугеополитическими и геосоциальными силами постсоветской России // Современная конфликтология: пути исредства содействия развитию демократии, культуры, мира и согласия. СПб.: Наука, 2004; Ворожейкин И.Е.Конфликтология. М.: Инфра-М, 2001. – 240 с.; Гуревич П.С.

Духовное противоборство цивилизаций //Современные глобальные вызовы и национальные интересы. СПбГУП, 2016. С. 68-70; Жданов Ю.А. Вомгле противоречий // Вопросы философии. 1993. № 7. С. 65-92; Зиммель Г. Конфликт современнойкультуры // Избранное. Том 2. Созерцание жизни. М.: Юрист, 1996; Кассирер Э. Избранное: Индивид икосмос. СПб.: Университетская книга, 2000. – 654 с.; Хезинга Й. Homo ludens. Человек играющий / Сост.,пер. и предисл. Д.В. Сильвестрова, комм. Д.

Харитоновича. СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 2015. –9Врамкахисследованияпроблемысоотношениякультурыицивилизации, представляющей наибольшой интерес с точки зренияразработки культурфилософских оснований межкультурных взаимодействийв условиях глобальной «компрессии» мира, можно отметить трудыЙ.Г. Гердера, В. фон Гумбольта, В. Виндальбанда, И.