!!! (Непал), страница 6

ют олицетворением богини богатства Лакшми. Утром этого дня в каждой семье совершают специальный обряд, угощая корову вкусной сдой и фрукта­ми. Вечером же группы женщин, идя от дома к дому, поют песни в честь Лакшми и коровы; сами же дома по праздникам освещены лампадами. А на следующий день чествования удостаи­ваются волы, без которых невозможно обойтись на полевых работах.

Из других животных особенно глубоко почитают в Непале змей - нагов. Увидев змею, непалец никогда ее не убьет, а про­сто спокойно обойдет. Змеи считаются основой мироздания, а бог Вишну изоб­ражается лежащим на ложе из змей. В Непале под Новый год (в середине ап­реля) отмечают праздник змей - "бискет", а в июле еще более важный праздник -нагапанчами. В этот день люди оставля­ют перед домом угощение для змей -фрукты, сладости, и прежде всего моло­ко. Считается также, что змея олицетво­ряет воду: ведь тело змеи извивается, по­добно речному руслу. Присутствие змей мыслится как гарантия дождей, а значит, и хорошего урожая. Не зря каждый вы­рытый водоем в долине Катманду укра­шает каменное изваяние змеи.

Почитаются в Непале и водотоки -реки, ручьи, родники. Особого покло­нения удостаиваются реки Багмати и Вишнумати в долине Катманду, а так­же Кали-Гандак на западе страны. Впрочем, отдается дань и незначитель­ным водным объектам местного, так сказать, масштаба.

Есть и праздники, связанные с годич­ным циклом и сельскохозяйственными работами. После сбора урожая в праз­дник Тихар молодежь ходит по дерев­ням и распевает веселые песни, напо­минающие наши частушки: один начи­нает песню, второй подхватывает, тре­тий заканчивает. Ну а Новый год в Непале можно отмечать в зависимости от календаря хоть четыре раза! Кста­ти, праздничные дни определяются в Непале обычно на основании лунных календарей, то есть с учетом разных фаз луны.

Состояние природной среды и ее охрана

В развитых странах экологические про­блемы порождаются прежде всего промыш­ленностью и средствами транспорта. А вот в Непале, стране слаборазвитой и аграр­ной, основная причина резкой деградации природы иная - сведение лесов ради рас­ширения обрабатываемых земель. Дело в том, что сельскохозяйственное производ­ство не поспевает за быстрым ростом насе­ления и спросом на продовольствие. Кро­ме того, леса дают дрова, а это практиче­ски единственный источник обогрева не­пальских домов.

Дров наломали в Гималаях столько, что это привело к массовому уничтожению лесов, оголению горных склонов. Многие склоны Гималаев, недавно еще зеленые, сейчас выглядят безжизненными. В ре­зультате развиваются оползневые процес­сы и убыстряется эрозия почв. Экологи всего мира бьют тревогу: "Уникальная природа Гималаев гибнет!"

Бесхозяйственное пользование природ­ными богатствами проявляется и в бра­коньерстве. Оно продолжает наносить большой ущерб растительному и живот­ному миру. Особенно трудно проконтро­лировать незаконный сбор лекарственных трав, вывоз которых за границу прино­сит хороший доход (полиция обнаружи­вает примерно 5% лекарственных трав,

вывозимых из страны контрабандным путем).

Не ограниченная в прошлом охота при­вела к резкому сокращению многих видов животных, в том числе таких крупных, как дикие слоны, носороги, тигры, леопарды. Теперь закон запрещает охоту на исчеза­ющие виды животных.

В организации поистине королевских охот на слонах особенно преуспевали на­следные премьер-министры Рана. Осно­воположник института наследственных пре­мьер-министров Джанг Бахадур Рана в 1911 г. устроил в честь английского короля Джорджа V охоту, в которой участвовало 975 домашних слонов и соответствующее число охотников. Трофеи впечатляют: во время той охоты было поймано более двад­цати диких слонов, убито множество тиг­ров, носорогов, диких буйволов, медведей, крокодилов, кабанов, не говоря уже о дичи. А 10 лет спустя следующий премьер-ми­нистр устроил в честь приглашенного в Непал принца Уэльского охоту, в которой участвовало более 600 слонов.

Последнюю охоту с таким размахом организовали по случаю прибытия британ­ской королевы Елизаветы II в 1961 г. Пышность была поразительная. Специаль­но соорудили взлетно-посадочную поло­су. Обширный участок девственных джунглей был расчищен бульдозером, и на пу­стыре оборудовали грандиозный охотни­чий лагерь. После обработки территории лагеря ядохимикатами туда согнали рабо­чих, которые, ползая по земле, вылавли­вали могущих причинить вред королеве жуков, скорпионов и прочих гадов. В 11-комнатный охотничий домик, пост­роенный для приема королевы, был про­веден даже водопровод с горячей водой.

В целях сохранения природы в Непале расширяется сеть национальных парков и заказников во всех основных климати­ческих зонах - тераях, в среднегорье и высокогорье. Пока их 14, и они занима­ют 10,8% территории Непала. Самые из­вестные: Читван в тераях, Сагарматха на склоне Джомолунгмы, Ламтанг к северу от Катманду, а также Кхаптад в запад­ной части страны.

Первый по времени возникновения на­циональный парк — Читван. Его площадь — 932 км². Читван в переводе с непали озна­чает "Лес леопардов". Здесь раньше оби­тало множество леопардов и бенгальских тигров. В последние десятилетия их коли­чество резко сократилось. Та же судьба постигла и большого индийского носоро­га, на которого велась безжалост­ная охота ради его рога, использу­емого для лечебных целей.

В национальном парке Читван, а также в заповеднике Сукла-Пхан- та, находящемся на юго-западе страны, водится много диких сло­нов. Непальцы глубоко почитают слона. Об этом говорит хотя бы то, что, когда слон проходит по доро­ге, люди кланяются ему. Часто непальцы берут пыль с того места,

куда ступила нога слона, и этой пылью ставят тику на лбу. Считается, что это приносит удачу, да и вообще слон - сим­вол удачи (вспомним слоников на комо­дах наших бабушек!).

Национальный парк Сагарматха располо­жен у подножия величайшей вершины в мире на площади 1148 км². Здесь водятся снежные барсы, гималайские медведи, мус­кусные олени (кабарга). Среди орнитофау­ны наиболее знаменита птица данфе (раз­новидность фазана), являющаяся нацио­нальным символом Непала. В этой симво­лике есть связь с национальным характе­ром: не случайно непальцы отдали предпоч­тение скромной и пугливой данфе, а, ска­жем, не воинственному и надменному орлу.

Вот каких животных очень мало в Непа­ле, так это обычных домашних кошек! И хотя их можно увидеть в непальских до­мах, в жилые комнаты их не пускают. Не­пальцы, так же как и мы, считают недо­брой приметой, если кошка перебегает до­рогу. Но есть и такие приметы, которых у нас нет. Согласно непальскому поверью, если кошки устраивают драку в доме, сле­дует ждать в семье внебрачного ребенка, чего, естественно, не очень хотят.

ЖИВАЯ БОГИНЯ КУМАРИ

В Непале множество богов и богинь, но есть и живая богиня по имени Кумари. По преданию, она считается воплощением богини Таледжу, покровительницей династии Малла. Легенда рассказывает, что в старые времена короли обшались с Таледжу, беседовали и даже играли с ней в кости. Но однажды последний рад­жа этой династии Ажай Пракаш Малла, очарованный красотой богини, влюбил­ся в нее. Рассерженная этим, богиня навсегда покинула дворец, предупредив, что отныне станет являться людям лишь в образе маленькой девочки - Кумари. С тех пор в среде буддистов-неваров и в рамках одной-единственной касты ювелиров {баре) выбирают ту единственную девочку, которая достойна стать воплощением богини Таледжу. Перед тем, как допустить девчушек в возрасте от 3 до 5 лет к конкурсу, жюри должно убедиться, что у них ни разу не выступала на теле кровь, и все они соответствующего происхождения. Кроме того, будущая богиня подвергается испытанию на бесстрашие: девочку оставляют на ночь в комнате, уставленной изваяниями страшных животных и в которую врываются люди, переодетые в"привидения".

Затем избраннииу жюри переселяют из семьи в трехэтажный храм неподалеку от старого королевского дворца, где она находится под опекой няни, а также индуистского священника (тоже обязательно невара). Девочка живет в храме

несколько лет без обычных детских радостей)вплоть до появления на ее теле первой крови (то есть до мен-струаиии) или выпадения первого зуба. С этого момента она переста­ет быть живой богиней и возвраща­ется в семью.

Кумари - единственная, кто имеет право поставить тику коро­лю и которой кланяется король. Происходит это раз в году во вре­мя праздника Кумариджатра. В этот день король прибывает в храм для совершения пуджи, и богиня Кумари благословляет его тикой, что означает продление его влас­ти на годичный срок, до праздника в будущем году.

Быть Кумари, с одной стороны, почетно, а с другой - вовсе не радо­стно. Левочка практически лишает­ся детства, а потом очень трудно выйти замуж, так как по стойкому поверью женитьба на кумари при­носит несчастье. Да и родители Ку­мари никакими привилегиями не пользуются.

Хозяйство

Общая характеристика. Непал отно­сится к группе наиболее бедных разви­вающихся стран. Современная промыш­ленность стала появляться в Непале лишь в 50-е годы, и сельское хозяйство продолжает составлять основу экономи­ки. В аграрном производстве занято 90% населения страны, и оно дает 41% ВНП, тогда как промышленность только 10%. В Непале, как в стране развивающей­ся, существует система экономическо­го планирования: начиная с 1956 г. со­ставляются пятилетние планы эконо­мического развития (на манер суще­ствовавших ранее у нас). Примерно половина капитальных вложений на реализацию пятилетних планов при­влекается из-за границы в виде зай­мов и грантов.

Сельское хозяйство. Основная мас­са земли в Непале принадлежит круп­ным землевладельцам, которые сдают ее страдающим от малоземелья кресть­янам. За арендуемую землю крестьяне платят помещику до 50% урожая. Счи­тается, чтобы прокормить себя, сред­няя крестьянская семья из 6 человек должна иметь как минимум 1 га зем­ли, но у 2/3 крестьян наделы меньше 1 га, а у 43% не дотягивают и до 0,5 га. Помещики умело обошли законодатель­ные ограничения на излишки земли (расписав свою землю на родственни­ков), и земельная реформа не имела большого успеха.

Земледелие по значению намного пре­восходит животноводство. В силу рас­члененности рельефа для земледелия

используется лишь 27 из 147 тыс. км² территории. 70% посевной площади приходится на тераи, 27% - на средне-горную часть страны и 3% - на высо­когорную. Чтобы расширить посевную площадь, непальские крестьяне в тече­ние многих веков и поколений возво­дили на склонах гор искусственные тер­расы, на которые приносили землю из речных долин.

Важнейшая продовольственная куль­тура - это рис. Он занимает 3/5 по­севной площади и выращивается почти повсеместно - посевы поднимаются по горным долинам до высоты 2100 м над уровнем моря. Однако 90% посевов этой культуры сосредоточено в тераях, осо­бенно в восточных.

Вторая по важности зерновая куль­тура - кукуруза. Поля кукурузы, как правило, не орошаются. Пшеница рас­пространена меньше. В южной части страны это зимняя культура (ее высе­вают в октябре - ноябре, а урожай сни­мают весной), в северной части - лет­няя.

Наименее прихотливы к почве и вла­ге просяные культуры. Поэтому просо культивируют в более сухой части стра­ны - Западном Непале (до высоты 2500 м). Столь же неприхотливы ячмень (рас­тет до 3700 м) и картофель, поля кото­рого можно встретить на уровне 3500 -4000 м.

Из других продовольственных куль­тур выделяется группа бобовых (преж­де всего чечевица и горох). Бобовые широко используются в пищу и идут на экспорт (в основном в Индию). Ово­щи и фрукты выращиваются повсеме­стно, но крупных плантаций почти нет.

Главная техническая культура -джут. Его выращивают в восточной ча­сти тераев, т. е. на крайнем севере круп­нейшего в мире ареала джута. Джут высаживают весной, а убирают осенью, после окончания муссонных дождей. Посевы второй по важности технической культуры - сахарного тростника - скон­центрированы также в восточной час­ти тераев, на аллювиальных почвах. В земледелие Непала постепенно внедря­ются и относительно новые для него технические культуры - хлопчатник (в тераях), чай (на крайнем востоке), лекарственные растения. Непальский чай, выращиваемый близ И лама, хоро­шего качества и идет на экспорт (раньше чай из Непа­ла экспортировался индийски­ми компаниями и под этикеткой индийского чая). Животновод­ство играет по большей части второстепенную роль. Но это не относится к вы­сокогорному Се­верному Непа­лу, где живот­новодство -главная отрасль сельского хо­зяйства. Горцы разводят яков, цзо (гибрид яка и коровы), овец и коз. Летом скот пасется на высоких аль­пийских лугах, а на зиму его пе­регоняют вниз, в долины. В Среднем и Юж­ном Непале раз­водят зебувидную (с небольшим горбом) корову и черных водяных буйволов. Скот малоупитанный, надои низкие. Наиболее интенсивно сельское хо­зяйство ведется в долине Катманду. Там нет свободных земель, поэтому урожай увеличить можно лишь путем интенсификации труда. Каждый кло­чок земли обрабатывается очень тща­тельно, и хорошо продумывается очередность посадок (это позволяет собирать три урожая в год). Например, когда стебельки риса подросли, на ри­совое иоле подсевают горох. При жат­ве риса маленькие ростки гороха сер­пом не затрагиваются и они продол­жают расти.

При обработке земли доминируют простые ручные орудия (жнут серпа­ми, обмолачивают цепами и т. п.). Лишь 1,3% крестьянских хозяйств может по­зволить себе использовать трактора.

Электроэнергетика. Подземного угле­водородного сырья в Непале практиче­ски нет, но энергетический потенциал рек огромен (83 тыс. МВт). Технически мож­но использовать 45 тыс. МВт. Однако пока Непал эксплуатирует всего-навсего 0,3% своего гидроэнергетического потен­циала - в 1994/95 г. установленные мощности ГЭС составили 253 МВт. Еще 42,5 МВт - мощности дизельных стан­ций (работают на импортном мазуте). На возведение крупных ГЭС средств нет, по­этому строятся небольшие электростанции местного значения (в т. ч. и в отда­ленных районах). Непал обменивается электроэнергией с Индией: запад Непа­ла имеет дефицит электроэнергии, а вос­ток - относительный избыток. Избыток относительный потому, что в сухой зим­ний период ГЭС не могут работать на полную мощность.

Горнодобывающая промышленность. Крупных месторождений полезных ис­копаемых не обнаружено, поэтому до­бывающая промышленность имеет очень скромные масштабы. Раньше потребно­сти внутреннего рынка были ничтож­ны и удовлетворялись кустарной добы­чей меди, слюды, графита, охры.