ВКР: Языковые особенности польских поэтических переложений Псалтири (Чеслав Милош и Ян Кохановский

Содержание
Введение……………………………………………………………………...3
Глава I Псалтирь, ее польские переводы и методы их исследования…………………………………………………………………7
I. 1. Псалтырь, ее значение для мира Slavia Latina……………….....7
I. 2. Польские переводы Псалтыри………………………………….10
I. 3. «Psałterz Dawidów » Яна Кохановского………………………...12
I. 4. «Księga Psalmów » Чеслава Милоша...........................................13
I. 5. Средства выразительности ..…………………………………...16
I. 6. Польское национальное сознание……..…………………….....22
I. 7. Статистические методы в исследовании..……………………..25
Выводы……..………………………………………………………....27
Глава II Особенности метафор в текстах Псалтири Я. Кохановского и Ч. Милоша…………………………………..……………………………..28
II. 1. Классификация метафор………………………………………29
II. 2. Количественное употребление метафор..…………………….33
II. 3. Функции метафор в текстовых стихотворных пространствах Я. Кохановского и Ч. Милоша……………………………………………..38
Выводы………………………………………………………………..75
Заключение……………………………………………………………....….76
Список использованной литературы……………………………………...78
Приложение I. Состав метафор в тексте Я. Кохановского…………........83
Приложение II. Состав метафор в тексте Ч. Милоша…………………....98



ВВЕДЕНИЕ

Библия и по сегодняшний день остается самой читаемой книгой в мире. Псалтырь – книга псалмов или гимнов, написанных Царем Давидом, является, вероятно, самой известной частью Священного Писания. Существует даже определенный способ совершать молитвы – молиться по Псалтири. Ряд исследователей считает его наиболее древним[1]. Так, в древнем монашестве было принято вместо Иисусовой молитвы читать про себя Псалтирь наизусть.
В Польше, также как и России до октябрьской революции, пока она не стала «страной массового атеизма», Псалтирь была самой распространенной книгой[2]. Многие композиторы[3] перелагали псалмы на музыку, поэты создавали стихотворные переложения Псалтыри или же оригинальные произведения, в основу которых был положен тот или иной псалом. Так,стихотворные переводы и свободные парафразы псалмов создавали: М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, Г. Р. Державин, Ф. Н. Глинка, Н. М. Языков, А. С. Хомяков. В наше время продолжают переводить Псалтырь и исследовать ее переводы^[4].
Подчас Псалтырь являлась основой народного творчества. Большое количество пословиц и поговорок было связано с Книгой Псалмов [5].
Стихотворные переложения Псалтири занимают весомое место в польской литературе. Особенно интересными представляются переводы Псалтири двух, пожалуй, наиболее известных и