Услуга: Философия Древней Индии и философия эпохи Просвещения

Практикоориентированное задание 2.

Тема: «Философия Древней Индии и философия эпохи Просвещения»

1. Теория:

Философия Древней Индии

Древняя индийская цивилизация считается одной из самых первых на земле, зародилась она на полуострове Индостан более 6 тысяч лет назад, уже в это время древние индийские мудрецы делают первые попытки осмыслить свое существование на земле и найти свое место в мире, так появились первые философские трактаты и мировоззренческие учения. В последующие века индийская философия оказала огромное влияние на культуру многих стран и народов.

Некоторые источники, утверждают, что начало индийской философии положили вторгшиеся во 2 тысячелетии воинственные племенами ариев (народов, говорящих на языках индоиранской группы), которые уже в то время были хорошо развиты, они сочиняли гимны и поэмы, в которых воспевали своих богов и героев.

Ведический период индийской философии

Философия древней Индии развивалась стабильно, все ее главные положения описываются в Ведах, датируемых XV веке до н. э., все учения, которые возникали после, в любом случае были связаны с Ведами. Историки считают, что Веды были составлены за тысячу лет, сами же индусы считали, что эти тексты появились из ниоткуда, значит имели божественное происхождение.

Веды – сборник древнейших священных писаний, они дают знания о Боге, истинной природе человека, сути мира.

Веды были написаны на санскрите, и состояли из четырёх частей:

Самхиты – сборник, состоящий из гимнов, молитв и древних заклинаний;

Брахманы – тексты-комментарии к Самхитам;

Араньяки – сокровенные, таинственные, богооткровенные тексты;

Упанишады – трактаты религиозно-философского характера, толкования Вед, часто их еще называют Веданта.

Именно в Упанишадах и начинают формироваться основные философские идеи Индии – это учения о едином Боге, бесконечное перерождение и карма, человек, который живёт с дурными мыслями и поступками не сможет достигнуть просветления и войдет в череду бесконечных перерождений по всем законам кармы.

В древней Индии верили, что тот, кто живет в безрассудности и нечистоте, не сможет достигнуть такого состояния и войдет в круговорот перерождений по совокупному результату своих слов, мыслей и поступков, по законам кармы и сансары.

Сансара – это и есть круговорот смертей и рождений, ограниченных кармой.

Священные древние мантры и в современной жизни присутствуют в Индии и за её пределами, считается, что эти звуки помогают достичь благосостояния, любви и гармонии.

Индуистский период

Буддизм в Индии постепенно угасает вместе с джайнизмом, но Упанишады еще продолжают развиваться, время этого периода - VI в до н.э., в обществе происходят кардинальные изменения развивается земледелие, меняется мировоззрения людей, все большей критике подвергаются Веды, появляются разные направления и открыто враждующие между собой философские школы.

Этот период связан с «Рамаяной» и «Махабхаратой» древними текстами, которые становятся средством выражения героизма и божественных начал в отношениях людей.

Классический период

В этот период появляется интерес к проблемам этического характера, появляется агностицизм, материализм, который пытается вытеснить брахманов, получили свое развитие даршаны – новые философские школы, позже их разделят на ортодоксальные, которые развивалась согласно ведическим учениям, и неортодоксальные, развивавшиеся согласно материалистическим идеалам.

Ортодоксальные философские школы Древней Индии:

Миманса – схожая с Ведантой система, объясняющая тексты Вед, данная школа оказала большое влияние на развитие индуизма и снижения значения буддизма в Индии.

Ньия – считается самой первой ортодоксальной школой, по ее учениям окружающий мир можно узнать только через органы чувств, поэтому необходимо помимо чувственного метода использовать логические пути. Есть только четыре источника познания мира: умозаключение, слово Бога, сравнительный анализ и восприятие.

Вайшешика – учение о бесконечном круговороте, вечном перевоплощении, который состоит их смены разных телесных оболочек, при этом душа человека находится в поиске гармонии. Именно с этим учением, связывают отсутствие страха смерти в Индии на протяжении многих веков, ведь жизнь вечна и принимает различные воплощения.

Йога – является практическим учением, направлена на познание себя и нахождения своего места в окружающем мире, только личность, живущая в гармонии с природой может управлять своим телом и эмоциями.

Неортодоксальными школами древней Индии являются:

Буддизм – учение, направленное на понимание того, что цель жизни — это отказ от земных желаний, которые рано или поздно приведут к страданиям, при этом сам человек не должен причинять вред окружающим.

Джайнизм – все сущее на земле равно перед Вселенной и нанесение вреда живому это грех, на этом и строится учение, не причиняй вреда, откажись от земной пищи, научиться питаться энергией солнца, отвечать на зло только добрыми делами и поступками.

Чарвака – учение, объясняющее мир при помощи взаимодействия четырех элементов: земли, воды, огня и воздуха. При их соединении появляется все материальное и даже душа человека, сознание - это главное свойство материи, кроме которой во вселенной ничего нет.

Несмотря на разные направления школ, главная цель их адептов всегда одна –достичь нирваны или полного просветления и раствориться во вселенной.

Завершается период древнеиндийской философии эпохой сутр (II в. до н. э. – VII в. н. э.). Сутрыэто краткие философские трактаты, в которых были изложены практически все отрасли знания.

Древняя индийская философия оказала значительное влияние на всю мировую культуру, так знаменитый философ Артур Шопенгауэр одним из самых первых философов под влиянием Упанишад смог соединить западную и индийскую философию.

В современное время до сих пор многих людей интересует уникальная культура древней Индии, её философия, но и сегодня духовный мир и обычаи этой страны многим непонятны и чужды, но при этом индийская философия остается одной из самых загадочных и изучаемых в мире.

Философия Нового времени и эпохи Просвещения

Эпоха Просвещения – поворотный момент в истории европейской цивилизации. Характеризуется бурным ростом научного и философского знания, изменениями во всех сферах общественной жизни. Движущим механизмом этого культурного периода были опора на разум, другими словами. рационализм и свободомыслие.

Истоки этого духовного и интеллектуального переворота историки видят в научной революции 17-го столетия, начавшегося в Англии. В дальнейшем это движение распространяется на Германию, Францию, Россию, и другие европейские регионы. Большую роль играли французские просветители, впоследствии названные «властители дум». Интересно отметить, что ценностные установки и социальные постулаты эпохи просвещения стали фундаментов для американской Декларации независимости, а также французской Декларации прав человека и гражданина.

Интеллектуальная мысль этого периода оказала огромное воздействие на дальнейшие изменения в культурной и общественной жизни западных стран. Идеи эпохи также внесли свою лепту в борьбу за национальную независимость американских колоний западных государств, отмену рабства, формулирование прав человека. Деятели просвещения заметно расшатали авторитет аристократического сословия и касты священнослужителей.

Само понятие Просвещение пришло в русский и другие языки из французского (siècle des lumières). Термин преимущественно означает интеллектуальную традицию 18-го столетия. Также он означает определённую философскую школу, потому что воззрения мыслителей эпохи Просвещения серьёзно различались и нередко противопоставлялись. Основу мировоззрения данного периода составляла критика традиционных установок морали.

Что касается хронологии данной культурной стадии среди историков нет единого мнения. Одни исследователи считают её началом 17-ое столетие, другие полагают, что её становление нужно отнести к середине 18-го века.

характеристики эпохи Просвещения

В это прогрессивное для всей европейской цивилизации время люди начали скептически относиться к догматам Церкви. Как известно, Церковь в Средние Века контролировала все стороны жизни общества и человека, в том числе частную жизнь людей. Индивидуум находился под неусыпным контролем священнослужителей, не мог и шагу сделать без духовенства. В эпоху Просвещения медленно, но верно социум и личность освобождаются от гнёта ортодоксальных постулатов, постепенно люди обращаются к разуму, как единственному верному критерию познания внешнего мира. Впервые за человеческую историю выдвигается вопрос о применении научных достижений на пользу общества.

Мыслители и учёные с прогрессивными и смелыми идеями поставили своей целью распространять знание, популяризовать его. Они считали, что результаты науки больше не должны принадлежать только узкой группе посвящённых. Интеллектуальные достижения отныне были провозглашены достоянием большинства, и были поставлены на службу социуму и индивиду. Знание теперь играет значимую роль в общественной коммуникации, в дискуссиях. Принимать участие в спорах и полемиках отныне могут даже те, кто во все времена был отстранён от учёбы – женщины. Выходят специализированные публикации, предназначенные именно для слабого пола. К примеру, в 1737 году выходит работа «Ньютонианизм для дам», автора Франческо Альгаротти.

Апогеем популяризации научных достижений среди широких масс стало издание «Энциклопедии» в 35 томах. Историки считают, что это был самый успешный и значимый «проект» века. Этот труд собрал воедино всё накопленное к этому времени знание. В нём понятно и доступно объяснялись различные стороны жизни человека, были описаны все известные на тот момент ремёсла, достижения техники, и т.д. Этой энциклопедии предшествовали и другие, однако только французской суждено было стать популярной. К примеру, в 1728 году, а Англии, Ефраим Чемберс издаёт «Циклопедию» в двух томах. На немецкой земле, в 1731-1754 гг. Йохан Цедлер выпускает «Большой универсальный лексикон», эта работа пометилась в 68 томах, и по праву стала самым большим энциклопедическим сборником 18-го столетия. В ней содержалось около 284 000 ключевых слов. К примеру, во французской энциклопедии, таких слов было всего около 70 000. Но французский сборник стал невероятно знаменитым уже среди современников, потому что его писали известные и выдающиеся люди эпохи, тогда как над немецким лексиконом работало множество авторов, мало кому известных. Кроме того, в ней были статьи более спорные, провоцирующие научную полемику, от её страниц веяло переменами. И наконец, в этот период международным научным языком был не немецкий, а французский.

Одновременно с общими энциклопедическими сборниками выходит немало специальных работ, посвящённых конкретным отраслям знания, частным наукам.

Латинский язык перестаёт быть общепринятым языком науки, её место занимает французский. Но обычная литература писалась на национальных языках. В это время среди представителей Просвещения разгорается спор: могут ли современные языки вытеснить латынь.

Главным устремлением этого периода было найти путём деятельности человеческого разума естественные принципы человеческой жизни:

естественная религия.

естественный порядок экономической жизни.

естественное право.

Историческое значение эпохи Просвещения

Общеевропейское значение в 18-ом столетии получается французская просветительная литература в лице таких выдающихся авторов, как:

• Вольтер.
• Руссо.
• Дидро.
• Монтескье.

Общая черта вышеперечисленных деятелей заключена в господстве рационализма, критике социальных, политических, этических проблем общества. А вот немецкие деятели сосредоточили своё внимание на решении религиозных и нравственных вопросов.

Идеи эпохи оказали огромное влияние на реформы, которые должны были радикально перестроить все стороны социума. Исследователи отмечают, что самым главным достижением идей Просвещения стали Великая французская революция и Американская революция.

2. Задание:

На основе изученного материала проведите сравнительный анализ и заполните таблицу:

3. Литература:

Основная литература