ВКР: Творчество Ф. М. Достоевского как ритуал самобичевания

Оглавление

Введение........................................................................................... 3
Глава1. Творчество Ф. М. Достоевского в свете психоанализа
и психобиографического подхода: обзор научной литературы........ 6
§ 1. Работы психоаналитиков о творчестве Ф. М. Достоевского .......... 6
§ 2. Критика подхода психоаналитиков............................................. 11

Глава2. Комплекс самобичевания Ф. М. Достоевского................. 16
§ 1. Революционная деятельность, инсценированная казнь и
ссылка писателя как источник его комплекса.................................... 16
§ 2. Проявления комплекса самобичевания в жизни писателя............. 23
§ 3. Общие положения...................................................................... 31

Глава3. Отражения комплекса самобичевания в творчестве
Ф. М. Достоевского (на материале романов
«Преступление и наказание» и «Бесы»)......................................... 35
§ 1. «Преступление и наказание» как аллегоричное
переживание писателем своей травмы............................................... 35
§ 2. «Бесы» как изображение борющихся идей-бесов писателя........... 60

Заключение.................................................................................... 77
Список использованной и цитируемой литературы...................... 79
§ 1. Источники................................................................................. 79
§ 2. Научная и критическая литература............................................. 79
§ 3. Справочная литература.............................................................. 90

ВВЕДЕНИЕ

Произведения Ф. М. Достоевского остаются в центре внимания литературоведов с конца XIX века в качестве не только первых примеров жанра так называемого "психологического романа", но и проявлений нравственных мук самого писателя. Ф. М. Достоевского высоко оценили зарубежные писатели, мыслители и ученые – его современники. Например, Ф. Ницше считал его тонким психологом, А. Эйнштейн подчеркивал умение русского писателя раскрывать характеры своих героев, а по мнению З. Фрейда, Достоевский был достоин стать в один ряд с великим Шекспиром. В связи с этим, неудивительно, что множество работ уже было посвящено попыткам осмыслить творчество авторf с различных сторон, используя различные методологические инструменты — от фрейдизма до бахтинской концепции полифонического романа.
Для данной работы особенно важен психобиографический подход, основанный на том, что литературное творчество носит в большинстве случаев исповедально-автобиографический характер. На наш взгляд, в художественной философии автора «Братьев Карамазовых» ключевую роль играет идея необходимости и плодотворности страдания как наказания за грехи. Между тем интересующая нас проблема подвергания писателем самого себя наказанию в виде ритуального самобичевания посредством своего творчества практически никогда не оказывалась в центре внимания исследователей. Возможно, дело в том, что подобная идея противоречит общепринятому представлению о Достоевском как «злом гении» (М. Горький) или «жестоком таланте» (Н. Михайловский), который подвергал морально-психологическим страданиям не себя, а своих героев. Мы намерены доказать, что, вынуждая своих персонажей, каждый из которых является проекцией личности автора, переносить тяжелейшие нравственные испытания, Достоевский, на самом деле, был жесток к самому себе.
Научная новизна исследования, а также и его актуальность состоят в разработке трактовки творчества Достоевского в качестве ритуала самобичевания, обусловленного комплексом вины, возникшим в результате целого ряда причин, среди которых, на наш взгляд, выделяется такой фактор, как участие писателя в кружке Петрашевского.