Курсовая работа: Анафоры святителя Василия Великого и святителя Иоанна Златоуста сравнительный анализ

Содержание




Введение........................................................................................ 3
Глава 1. История возникновения Евхаристической молитвы............. 5
1.1. Структура анафоры......................................................... 6
1.2. «Литургические семьи»................................................... 7
Глава 2. Богословие анафор............................................................ 10
2.1. Анафора святителя Василия Великого............................... 12
2.2. Анафора святителя Иоанна Златоуста................................ 18
Глава 3. Развитие во времени молитв благодарения......................... 24
3.1. Главная литургия Константинополя.................................. 24
3.2. Основные интерполяции в анафорах................................. 26
Заключение................................................................................... 31
Список используемой литературы.................................................. 35

Введение
Богослужение Православной Церкви играет первостепенную роль в духовной жизникаждого православного христианина. Богослужение есть общая совместная молитва, возносимая всей полнотой Церкви Христовой к своему Главе.
Божественная литургия в Православной Церкви является основным богослужением, поотношению к которому весь суточный цикл служб является лишь подготовкой ксовершающемуся на литургии таинству Евхаристии, где христианин удостаивается милостью Божией возможности причаститься Тела и Крови Христа. Знание чинопоследования Божественной литургии, знание молитвословий и их содержания, ведение христианскогообраза жизни – это то, что можно назвать необходимым условием для понимания литургии, ееглубочайшего смысла, что дает возможность причаститься Святых Христовых Тайн не осужденно.
Сегодня в храмах чаще всего служится Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста, в определенные Церковью днислужится литургия святителя Василия Великого. Для того, чтобы воспринимать смысл этих чинопоследований, чувствовать