Лекции по социологии (976432), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Маркс рассмотрел возникновение общественных идей (сознания), права, доктрин.

Не только общественные отношения являются материальными, он рассмотрел общественное сознание.

Идеи, возникающие в обществе, даются условиями, возникающими в обществе.

Общественное бытие порождает общественное сознание.

Конкретная ситуация: немецкие крестьяне собирали валежник в лесу. Лес стал частной собственностью, егеря стали гонять их из леса, возник конфликт. Большинство людей живёт по законам общественного сознания. А капиталистическое общество вводит юридические законы, писаные правила, они встают в конфликт с естественным правом.

Маркс рассмотрел проблему дискредитации евреев: их предки в любых странах были лишены права собственности. Им оставалось только ростовщество.

Понимание государства как органа придавления и насилия. Оно возникает там, где нужно защитить собственников от притязаний неимущих.

В любой демократии существует «закон ради человека», а не «человек ради закона».

Мысли господствующего класса являются господствующими.

Чётко проявляются всегда и везде.

Уничтожить зависимость человека от пут – уничтожить государство.

Ленин «Государство и революция» - 1917 год.

Каждому типу общественных отношений соответствует свой тип государственной власти.

Маркс: концепция общественно-экономических формаций (формация – определённый тип общества):

Первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

В основе – способ производства.

Отношения могут быть духовными и материальными. Материальные – производительные силы (земля, сооружения, силы) и производительные отношения (производства, обмена, распределения, потребления материальных благ).

Способ производства:

Первобытный, азиатский (наличие громадной массы чиновников, контролирующих сбор налогов, тип отношений характеризуется подчинением природе, вся собственность принадлежит государству в лице фараона, царя, генерального секретаря, к примеру, в переписи населения 1913 года Николай II указан как владелец земли русской), рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический.

Взаимодействие производительных сил и отношений даёт уровень освоения природы обществом. Смена типа производства происходит как социальная революция.

Очень долго люди были на примитивном уровне.

Значение марксизма: это крупнейшая социологическая теория. Принципы этой теории показывают, что это верная оценка 19-20 веков. Попытка построить это общество в России провалилась, но ведь фактически вся собственность принадлежала группе лиц, а не всему обществу.

Лекция 10.

Перспектива человечества по Марксу.

Выяснил, что существуют 3 типа зависимостей:

1)Отношения личной зависимости (приказы) – первобытного общества («детство» человечества). Общество прошло этот этап, когда большинство людей зависело друг от друга личностно.

2)Отношения вещной зависимости – отношения буржуазного типа, когда все отношения переведены на деньги, порождает отчуждение человека от общества.

3)свободная индивидуальность, которая наступает при коммунизме, уничтожение частной собственности должно произойти экономически.

По его мнению, общественное производство гораздо эффективнее, чем частное, отдельное. Современная история показывает: в США большая часть сельскохозяйственного производства принадлежит не мелким фермерам, а громадным корпорациям. В современном мире большая часть собственности – среди мелких ремесленников, средних держателей собственности. 30-е годы – в США – великая депрессия.

Программа Рузвельта:

1)огромные монополии

2)в час рабочий день

3)социальные программы трудоустройства

4)социальные гарантии рабочим (оплачиваемый отпуск, медицинское страхование)

Будущее человечества в том, что развитие производственных сил и производственных отношений приведёт к моменту, когда распределение – не по участию, а по потребности. Значит, не будет различия между очень богатыми и очень бедными.

У человека возникнет потребность в свободном труде, когда он не будет повинностью. Отношение к труду – труд это ценность и необходимость. В любом обществе есть люди, нежелающие трудиться. Но в обществе Маркса труд – потребность. Человек, который не трудится, чужой. Некачественный труд – личный недостаток человека. Есть мотивация в совершенствовании своего труда.

Закон возвышения потребностей (1844 год): удовлетворённая потребность вызывает новую потребность более высокого уровня.

Возможность перехода к коммуне будет тогда, когда весь мир перейдёт к коммунизму (убрав все деньги).

В истории:

1)Не было общенародной собственности, она была объявлена, но формально принадлежала номенклатуре

2)существовавший режим не был демократией, а был жёсткой диктатурой номенклатуры

3)не было ликвидировано отчуждение народа от власти

4)не ликвидирована эксплуатация рабочих

5)не было ликвидировано отчуждение крестьян от земли (оно даже повысилось)

6)произошло отчуждение народа от труда (воровство)

7)отчуждение между поколениями.

Теория Маркса оказала влияние на дальнейшее развитие теории социологии. Практически все философы опираются на его модели.

Критика марксизма.

Карл Поппер (австрийский): «Открытое общество и его враги», 1941 год.

Основная идея: то доказательство, о котором писал Маркс, не существовало и не существует, так как нет рабочего класса как такового, который может взять на себя функцию власти. Людей объединяют только деньги, общество стратифицировано, значит, революция невозможна. Функция бизнеса так же сложна, как и работа рабочего. В результате революции власть достаётся не лучшим (они погибают), а худшим. К власти люди для своего благополучия готовы перестрелять других. Революция не прогресс, а регресс.

Наше общество закрыто, так как существуют социальные перегородки. В определённые ниши могут попасть только свои.

С его точки зрения назвать режим в социалистическом лагере коммунизмом нельзя. Так как он очень напоминает азиатский способ производства. Существует большой бюрократический аппарат. Всё принадлежит 1 или нескольким людям. Неквалифицированная рабочая сила используется на громадных стройках, зачастую ненужных, существует громадная военизированная полиция, которая выполняет функции тайной, которая ищет политических противников.

Макс Вебер (1864-1920).

«Понимающая социология».

1889 - «К истории торговых обществ в средние века »

1891 - «Римская аграрная история и её значение для государственного и частного права»

Основная работа: «Протестантская этика и дух капитализма» , 1905 год.

«Понимающая социология»: До Вебера социологи фиксировали и интерпретировали факты, Вебер хотел определить мотивы тех или иных рациональных и иррациональных действий. Самая большая тайна – поведение человека. Понимание есть предпосылка объяснению. Для объяснения поведения нужно понять мотивы. «Понимающая социология» понимает мотивы, истолковывает, даёт причинно-следственное объяснение.

Пример:

Когда ворует целый коллектив, люди отчуждаются от труда, воровство рассматривается как справедливый делёж, ужесточение условий контроля не поможет. Однако можно ввести льготы на приобретение товаров с фабрики, по заводским ценам, ввести премии на труд, частичную оплату отпуска, коллективную ответственность за сохранение имущества. Тогда сворует один, а потеряют все. Невыгодно.

Общество – некоторая конструкция, совокупность идеальных типов.

Вебер ввел понятие идеального типа - некоторой конструкции, которая выделяет социальные отношения в типические, и поэтому изучать общество можно как совокупность типов.

1)исторический (средневековый город)

Средневековый город – не надо вспоминать замки. Определённая разница по отношению к деревне. В дерене – крестьяне, сельское хозяйство. Город занимается обработкой сделанного в деревне. Власть в деревне – феодалу, в городе – выборному магистрату. Население города – корпорации, цехи. Нельзя просто так войти в состав гильдии, например, кузнецов.

2)социологический (способ образования социальных понятий – господство, подчинение, контроль, итд).

Протестантизм:

Служба на родном, а не латинском языке. Церковь должна быть бедной. Священником может быть любой. Отношение к труду: труд есть ценность, через труд бог награждает верующих. Работай много и хорошо и тебе воздастся.

Протестантская этика – трудовая этика. Это отрицание духа капитализма, постоянное развитие, богатство любым способом, в частности, трудом, запрет на большие траты.

По его мнению, те страны, в которых основной религией является протестантизм, стали развиваться быстрее.

Идея развития: общество невозможно понять без учёта мотивов поведения людей.

Социология должна установить причинные связи.

Разделение общества на разные классы компенсируется наличием социальных лифтов (переходов из одной социальной группы в другую): брак, образование, армия, церковь, бизнес + спорт, шоу-бизнес, криминал.

Лекция 11.

Ленин.

Сейчас принято его ругать, но надо отбросить эмоции. Основная идея – в развитии марксизма: увидел возможность захвата власти и преобразования общества на других принципах в одной отдельной стране.

Когда началась гражданская война, люди пошли за идеей социального равенства (каждая кухарка может управлять государством). Это – принцип демократии во власти.

Организованные группы людей (партия с её идеологией), обладающих властью и идеями, являют собой политическую силу, которая позволяет материализовать идеи на уровне физической силы.

Большевиков в гражданской войне поддержало крестьянство. Почему? Белые предлагали возврат к телесным наказаниям, отсутствию свободы. Это не нравилось крестьянам.

Идея, овладевшая массой – политическая сила.

Идея слома государственного режима, меняются формы собственности, общественные формации, значит, необходим слом государственной машины, так как не должно быть существование разных формы власти и общественных отношений.

Сейчас же: форма управления советская (много бюрократии, которая ни за что не отвечает), а собственность – частная, и принципиальной разницы между государственной властью и криминалом нет.

По науке: она по отношению к религии: каждый учёный не может быть принципиально верующим. (Наука включает в себя и мировоззрение, значит, учёный должен быть материалистом). Задачей учёного является развитие и пропаганда материалистических взглядов. В обществе бессмысленно уничтожать религию, язычество в любом их проявлении, они воспроизведут сами себя. Но если человек выбрал путь учёного, он должен решать мировоззренческие вопросы, понимать, что представляет из себя религия, её принципы, механизмы, итд.

Значение Ленина: первым объявил политику искусством невозможного. Он добился тех целей, что ставил перед собой. Это бывает очень редко.

Социальная система Питирима Сорокина (1889-1968).

Родился в селении Жежард (округ Коми), умер в городе Винчестер, США.

Был в конфронтации с Лениным.

Написал более 40 томов, впервые организовал социальный факультет в Санкт-Петербурге, представитель аналитической школы США.

Попытка количественным образом отразить социальные процессы в больших масштабах, изучая жизнь в России и в США.

Создал целостную концепцию социологии:

ТСУ – социология города и деревни, войны и мира, функции, задачи, цели социальной революции, стратификации, социальные мобильности.

Объяснить механизмы поведения (теория бихейворизма – behavior – теория редукционизма, сведение сложных социальных процессов к биологическим. Поведение – некоторая реакция на воздействия внешней среды).

В социологии нужно отказаться от псевдовопросов, использовать наблюдение, наблюдать реакции.

Есть некоторое количество врождённых систем поведения (дыхание), над ними – более сложные, значит, их все можно типологизировать.

Основы поведения человека вырабатываются путём проб и ошибок.

Попытка выяснить механизм формирования социальной зависимости людей:

1)Экономическая

2)Биологическая (человек воспроизводит черты своих предков)

3)Территориальная (люди связаны географическими и социальными условиями)

4)Социальная (не бывает социально независимых людей)

5)Культурная (люди выражают в основном не собственные мысли)

Идея социального контроля:

Периоды истории отличаются формами контроля.

Вводятся понятия должного, рекомендуемого, запрещенного поведения.

Каждое общество вырабатывает для своих членов механизмы должного поведения. Кара за его нарушение.

Смена обществ – смена контроля.

По мере развития формаций контроль смягчается.

Соблюдение должного поведения – награда (вещественная или символическая).

Характеристики

Список файлов лекций