Диссертация (971925), страница 38
Текст из файла (страница 38)
таблицыв Приложении Г).В группе сербов (см. Рисунок 36) надежными предикторами социальнойблизости являются религиозная толерантность и близость, субъективное чувствосвязи с бошняками и хорватами, принятие ответственности своей группыза случившийся конфликт и готовность к примирению. Все предикторыповышают степень социальной близости между группами.186Надежнымипредикторамипозитивностимежэтническихустановокявляются религиозная близость, воспринимаемая дискриминация, чувствокультурной безопасности, глубина контактов, субъективное чувство связис другими группами, готовность к примирению. Все предикторы, кромевоспринимаемойдискриминации,положительновлияютнаповышениепозитивности межэтнических установок.РелигиознаяблизостьРелигиознаятолерантностьВоспринимаемаядискриминация-.188** .131*Культурнаябезопасность-.150* -.163*.115*.160**Этническаяидентичность-.285*-.148*.272*-.153**.352**Позитивностьмежэтническихустановок-.244***ПлавильныйкотелСоциальнаяблизость-.165*Исключение.161*СегрегацияМультикультурализм-.178*.237***.091*-.247***.123*.133**-.163*-.183*.100*.257***.183***ГлубинаконтактаСубъективноечувство связиПринятиеответственностиГотовность кпримирению-.235**Позитивностьотношений доконфликтаПозитивностьотношенийпослеконфликтаОбозначения:положительные коэффициенты регрессии βотрицательные коэффициенты регрессии βПримечание: β - бета коэффициент значимый на уровне ***р<0.001;**р<0.01; *р<0.05Рис.
36. Социально-психологические предикторы межэтнических установок в группе сербовНадежнымиэтническаяпредикторамиидентичность,стратегиичувствомультикультурализмакультурнойбезопасностииявляютсяпринятиеответственности своей группы за случившийся конфликт. Это означает,что только при ощущении безопасности и уверенности в своей этническойидентичности, этническое большинство может развивать мультикультурнуюстратегию по отношению к этническим меньшинствам. Для полноценногопринятия бошняков и хорватов в Сербии, ключевую роль играет принятиесербами ответственности своей группы за случившийся конфликт.187Надежными предикторами стратегии сегрегации являются религиознаяблизость, субъективное чувство связи с бошняками и хорватами и готовностьк примирению.
Это означает, что при ощущении межэтнических связей ирелигиозной близости, а также готовности к восстановлению отношений,этническоебольшинствонебудетреализовыватьстратегиисегрегации,подразумевающей обособленное проживание этнических групп в обществе.Надежными предикторами плавильного котла являются религиознаяблизость и толерантность, чувство культурной безопасности и позитивностьотношений с бошняками и хорватами до и после конфликта, которыене позволяют сербам ассимилировать другие группы.
Чем больше этническоебольшинство чувствует религиозную близость и безопасность культуры,развивает религиозную толерантность, то меньше стремится к ассимиляциидругих этнических групп. Кроме того, позитивность отношений до началамежэтнического конфликта влияет на отказ от стратегии плавильного котла.Надежными предикторами стратегии исключения являются чувствокультурной безопасности, религиозная близость и позитивность отношенийс бошняками и хорватами до конфликта, что отрицательно влияет на выборэтническим большинством стратегии исключения меньшинств из общества.При выраженности данных предикторов сербы не будут исключать группыменьшинств из общества.
Позитивное отношение к своей этнической группене позволяет игнорировать чужую идентичность и культурные особенности.В группе бошняков (см. Рисунок 37) надежными предикторами социальнойдистанции являются показатели религиозной дистанции и воспринимаемойдискриминации, которые увеличивают социальную дистанцию.Надежнымипредикторамипозитивностимежэтническихустановокявляются показатели религиозной толерантности, этнической и гражданскойидентичности, чувство культурной безопасности.
Выраженность религиознойтолерантности и гражданской идентичности взаимосвязаны с позитивными,а выраженность этнической идентичностиичувствовзаимосвязаны с негативными межэтническими установками.культурнойугрозы188Надежными предикторами стратегии сепарации являются этническаяидентичность и субъективное чувство связи с сербами и хорватами, такимобразом, что выраженность первой и отсутствие второй усиливают сепарацию.Надежными предикторами стратегии интеграции бошняков являютсягражданская идентичность и субъективное чувство связи с другими группами,выраженность которых ведет к принятию данной стратегии.Надежными предикторами стратегии ассимиляции являются чувствокультурнойбезопасности,позитивностьотношенийпослеконфликта.При чувстве культурной безопасности и позитивных отношений после конфликта,бошняки не будут ассимилироваться с этническим большинством.Надежным предиктором стратегии маргинализации является религиознаятолерантность, чья выраженность снижает возможность развития даннойстратегии.РелигиознаяблизостьЭтническаяидентичностьРелигиознаятолерантность.652***.294**-.253*Гражданскаяидентичность-.263**.299***.233**.553***СоциальнаяблизостьПозитивностьмежэтническихустановок-.122*Воспринимаемаядискриминация-.168*Маргинализация-.231*КультурнаябезопасностьАссимиляцияСепарация-.328*-.188*Позитивность отношенийпосле конфликтаИнтеграция.229*Субъективноечувство связиОбозначения:положительные коэффициенты регрессии βотрицательные коэффициенты регрессии βПримечание: β - бета коэффициент значимый на уровне ***р<0.001;**р<0.01; *р<0.05Рис.
37. Социально-психологические предикторы межэтнических установок в группе бошняковВ группе хорватов (см. Рисунок 38) надежным предиктором социальнойдистанции является религиозная дистанция, которая увеличивает дистанциюсоциальную. Надежными предикторами позитивности межэтнических установокявляются этническая идентичность и воспринимаемая дискриминации, таким189образом, что выраженность первой усиливает позитивность межэтническихустановок, а выраженность второй усиливает негативность.Надежным предиктором стратегии интеграции является субъективноечувство связи с сербами и бошняками.
Это означает, что как больше человекчувствует связь с другими этническими и культурными группами, то он большеготов взаимодействовать с ними на всех уровнях отношений.Надежными предикторами стратегии ассимиляции являются чувствокультурной безопасности, позитивность отношений после конфликта, этническаяидентичность и готовность к примирению. Выраженная этническая идентичностьи чувство безопасности не позволяют хорватам ассимилироваться, тогдакак готовность к примирению ведет к ассимиляции.Надежными предикторами стратегии сепарации являются религиознаятолерантность, этническая и гражданская идентичность, позитивность отношенийпосле конфликта.
Выраженная этническая идентичность способствует реализациистратегии сепарации, тогда как выраженность гражданской идентичности,религиозной толерантности и позитивный опыт отношений после конфликтане позволяют хорватам сепарироваться.-.323***ГражданскаяидентичностьЭтническаяидентичностьВоспринимаемаядискриминация.200*-.418***Культурнаябезопасность-.178*-.231*-.514*** .399***Социальнаядистанция.638Позитивностьмежэтническихустановок***РелигиознаядистанцияСепарацияМаргинализацияАссимиляцияИнтеграция.255*-.347Религиознаятолерантность***-.276*Позитивностьотношенийпосле конфликта-.313*.198*Готовность кпримирениюСубъективноечувство связиОбозначения:положительные коэффициенты регрессии βотрицательные коэффициенты регрессии βПримечание: β - бета коэффициент значимый на уровне ***р<0.001;**р<0.01; *р<0.05Рис.
38. Социально-психологические предикторы межэтнических установок в группе хорватов190Надежным предиктором стратегии маргинализации является этническаяидентичность,чьявыраженностьнепозволяетхорватамотказатьсяот собственной культуры и стать маргиналами общества.Выявленные социально-психологические предикторы объясняют 60-75%дисперсиисоциальноймежэтническихдистанции,установок,38-57%дисперсии10-22%дисперсиипозитивностивыраженностистратегиймежэтнического взаимодействия у сербов и 18-68% у хорватов и бошняков.Они являются надежными предсказателями межэтнических установок междусербами, хорватами и бошняками, проживающими в Сербии.Такимобразом,исследованиенадежныхпредикторовсоциально-психологических особенностей межэтнических установок между сербами,бошняками и хорватами, проживающими в Сербии, позволило нам выявитьследующие закономерности:1) религиозная толерантность и близость увеличивают социальнуюблизость (у всех групп), повышают позитивность межэтнических установок(у сербов и бошняков), противостоят стратегии маргинализации у бошняков,сепарации у хорватов, плавильного котла, сегрегации и исключения у сербов;2)выраженнаяэтническаяидентичностьспособствуетразвитиюмультикультурализма у сербов и сепарации у этнических меньшинств,негативных межэтнических установок у бошняков и позитивных у хорватов,препятствует выбору ассимиляции и маргинализации у хорватов и исключенияу сербов.Выраженнаяпозитивностьгражданскаямежэтническихидентичность,установокивыборнаоборот,стратегииповышаетинтеграцииу бошняков и препятствует сепарации хорватов;3) воспринимаемая дискриминация ведет к негативным межэтническимустановкам у сербов и хорватов и социальной дистанции у бошняков, тогда какчувство культурной безопасности повышает позитивность межэтническихустановок (у всех групп), приводит к стратегии мультикультурализма у сербов,препятствует стратегиям плавильного котла и исключения у сербов иассимиляции этнических меньшинств;1914) глубина межэтнических контактов и субъективное чувство связис другой этнической группой увеличивают социальную близость и позитивностьмежэтнических установок у сербов, и интеграцию меньшинств, препятствуютстратегиям плавильного котла и сегрегации у сербов и сепарации у бошняков;5) позитивный опыт отношений противостоит стратегии плавильногокотла/ассимиляции у всех групп, исключения у сербов, и сепарации у хорватов;6) принятие ответственности своей группы за случившийся конфликт и7) готовность к примирению увеличивают социальную близость и позитивностьмежэтнических установок у сербов, принятие им стратегии мультикультурализмаи отказ от сегрегации, а у хорватов способствует ассимиляции.192ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ:1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
