Шпаргалка по социологии (947670), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Макс Вебер заоснову типизации берет специфику социальногодействия, более конкретно - степень его рациональности, Карл Маркс - формационную и классовую принадлежность.В социологии выделяются модальный, идеальныйи базисный типы личности. Модальный тип личности - тот, который реально преобладает в данномобществе. Идеальный тип личности не привязанк конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например всесторонне и гармонично развитая личность у К. Маркса или новыйВ повседневном и научном языке очень частовстречаются термины «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
Обозначают ли они одини тот же феномен или между ними есть какие-торазличия?Чаще всего эти слова употребляются как синонимы, но если подходить к определению этих понятийстрого, то можно обнаружить существенные смысловые оттенки.Человек - понятие самое общее, родовое.Индивид понимается как отдельный, конкретныйчеловек, как единичный представитель человеческого рода и его «первокирпичик» (от лат.
Individ «неделимый, конечный»).Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разныхуровнях - биохимическом, нейрофизиологическом,психологическом, социальном и др.Понятие «личность» вводится для выделения,подчеркивания неприродной («надприродной», социальной) сущности человека и индивида, т. е. акцент делается на социальном начале.В социологии личность определяется как системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении.
Личность это субъект социальных отношений и сознательнойдеятельности.Развитие человека как социального существа представляет собой развитие его как личности, представляющей собой вершинный уровень психики.Следовательно, основанием психологической периодизации развития должны выступать закономерности становления личности.Во время создания периодизации возрастного развития, исходящей из системных критериев, понятия«личность» и «мировоззрение» были «недостаточно точными и научными терминами». В понятие мировоззрение Л. С. Выготским было вложено представление о наличном способе отношения ребенка к миру,а под личностью понималось социальное образование, возникающее на поздних этапах развития и охватывающее единство поведения, которое характеризуется признаком овладения.
Анализ контекстаиспользования понятия «личность» обнаруживает еетрактовку как орудия овладения процессами собственного поведения.Развитие личности связывается с развитием в различных сферах культуры и предполагает овладение:1) культурными орудиями;2) внутренним миром.Это реализуется единством всех процессов, входящих в состав высших форм поведения на основедвух моментов:1) единства задачи, стоящей перед человеком;2) средств, которые диктуют структуру поведения.Основными критериями периодизации выступаютновообразования, возникающие к концу возрастного периода (концепция Л. С. Выготского).Формирование личности невозможно в рамкаходной-единственной деятельности: личность является продуктом всей совокупности социальных отношений индивида, продуктом его образа жизни.Следовательно, путь к формированию (управлениюразвитием) личности лежит в сфере проектирования и управления развитием образа жизни.человек Э.
Фромма. Базисный тип личности - тот,который наилучшим образом отвечает потребностямсовременного этапа общественного развития. Иными словами, социальный тип личности - это отражение того, как общественная система влияет наценностные ориентации человека и через них - наего реальное поведение.Также в современной социологии рассматриваются типы личности в зависимости от их ценностныхориентации.У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.Традиционалисты ориентированы в основном наценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у данного типа личности весьма низкая.Гедонистические материалисты ориентированыв первую очередь на получение удовольствий «здесьи сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни»приобретает прежде всего форму удовлетворенияпотребительских желаний.Для фрустрированного типа личности характернынизкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным изпотока жизни.Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной исамоконтролем.стремящегося к удовольствию, а общество - как систему запретов, табу.
Бессознательные (в первую очередь сексуальные) стремления личности образуют еепотенциал и основной источник активности, задаютмотивацию ее действий.В силу невозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в их естественно-природной форме из-за социальных нормативных ограничений человек вынужден постоянно искать компромисс междуглубинным влечением и общественно приемлемойформой его реализации.Другая концепция личности - это поведенческая концепция. В соответствии с этой концепцией поведение каждого человека обусловливаетсяи контролируется социальной средой через язык,обычаи, социальные институты, средства массовойинформации и т.
д.Деятельностный подход: в рамках культурноисторической школы Л. С. Выготского сложилось Опонимание человека как деятельностного существа, СОпреследующего свои цели, задачи, чье поведениеи поступки невозможно объяснить только с точкизрения рациональности. В основе личности лежитбогатство связей человека с миром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, познании.Центральной категорией анализа, дающей ключк пониманию личности, является категория «деятельность».Деятельность рассматривается при этом в структурном и функциональном аспектах. Структурныйаспект предполагает выяснение строения самой деятельности и определение составляющих ее элементов.
Функциональный аспект концентрирует внимание на том, как, каким образом осуществляетсядеятельность.4 0 . СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕЛИЧНОСТИ4 1 . СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ4 2 . ПОНЯТИЯ «СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС»И «СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ»Социализация - процесс формирования личности,1«Личность» - одно из центральных понятий социоВ противоположность макросоциологическомув ходе которого индивид усваивает умения, образвзгляду «сверху вниз» микросоциология рассматлогии. Оно играет важную роль в «строительстве»цы поведения и установки, свойственные его социриваетпроблематику личности непосредственносоциального знания, помогая понять, почему челоальной роли.в поле межличностного взаимодействия.
Поэтомувеческий мир так отличается от остального природДанный процесс не следует понимать как мехаи процесс очеловечивания (социализации), и проного мира и почему он остается человеческим тольническое перенесение извне вовнутрь, посколькуцедуры встраивания личности в разнообразные общко на основе сохранения богатства индивидуальныхв ходе социализации человек преобразует ценноности и структуры здесь рассматриваются преимуразличий между людьми.сти своего окружения в свои собственные.щественно сквозь призму ролевых концепций.На социологию личности заметно влияют филоСоциализация включает в себя как стихийное, такВ социальной системе каждый человек занимаетсофские концепции и психологические теории.и целенаправленное воздействие.
В последнем слунесколько позиций. Каждая из этих позиций, предФилософия больше оперирует емким понятиемчаеэтовоспитание,котороепротивопоставляетсяполагающаяопределенные обязанности, называется«человек», которое включает и его биологическую,собственно социализации.статусом. Человек может иметь несколько статусов.и ментальную, и культурную природу. Социологи беПроцесс социализации проходит стадии, которыеОднако чаще всего только один из них определяетрут в расчет прежде всего социальные качества,называют еще основными жизненными циклами. Этоего положение в обществе. Такой статус называетсякоторые формируются у людей в процессе общежиглавным, или интегральным.
Главный статус чащедетство, юность, зрелость и старость. По степенития (как непосредственный продукт сосуществовавсего обусловливается должностью человека и отдостижения результата или завершенности процесния с другими), несколько абстрагируясь от всегоражаетсякак во внешнем поведении (одежде, лекса социализации можно выделить начальную, илиостального.сиконеи др.), так и во внутренней позиции (устараннюю, социализацию, охватывающую периодыПсихология обращает внимание на индивидуальновках, ориентациях, мотивациях и т.
д.).детства и юности, и продолженную, или зрелую, соные различия людей: их темперамент, характер,Социологи различают следующие статусы:особенности поведения и оценки, изучая, чем и поциализацию, охватывающую два других периода.1) предписанные - навязанные обществом вне завичему они отличаются друг от друга. Для социологаСуществует два понимания социализации:симости от усилий и заслуг личности, обусловленличность - это, напротив, то, что делает людей по1) социализация может рассматриваться как проные этническим происхождением, местом рождехожими друг на друга (т.
е. они отмечают в людяхцесс усвоения социальных норм, в ходе которогония и т. д.;социально типическое). Иными словами, личностьиндивид превращает внешние кормы, навязанные2) приобретенные (достигнутые), которые определяв социологии - это нечто особенное.ему окружением, во внутренние, которым он подются усилиями самого человека (писатель, ученый);В философии «личность» (читай: «человек») в сочиняется добровольно. Другими словами, лич3) естественные, предполагающие существенныеответствии со сложившимися традициями рассматность делает нормы частью своего «я»;и относительно устойчивые характеристики челоривается как:2) социализация может рассматриваться также каквека (мужчины, женщины);1)произведение;важная составляющая социального взаимодей4) профессионально-должностные - это базисный2)творец;ствия: индивиды стремятся повысить самооценстатус для взрослого человека, чаще всего явля3)деятель.ющийся основой интегрального статуса.ку, приводя свои действия в соответствие с ожиВ психологии «личность» (читай: «индивид») - этоСоциальный статус обозначает конкретное место,даниями других, и благодаря этому стремлениюцелостность психических свойств, процессов, отно- .у которое занимает индивид в данной социальнойшений, отличающих данного субъекта от другого.
V они социализируются.системе. Таким образом, социальные статусы - этоструктурные элементы социальной организации общества, обеспечивающие социальные связи междуобъектами общественных отношений.Социальная роль - соответствующий принятымнормам способ поведения людей в зависимости отих статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Понятие социальной ролибыло введено в научный оборот независимо другот друга американскими социологами Р. Линтономи Дж. Мидом.Т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
