Шпаргалка по обществознанию (947592), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Ламетри, Д. Дидро, П. Гольбах, К. Гельвециии вся плеяда энциклопедистов во Франции «подверглисуду разума и здравого смысла» всю человеческую историю.Главное действующее лицо в научных и литературныхисследованиях просветителей - человек. Актуальной становится социальная проблематика.Интерес к личности человека отличает и творчество немецких просветилей Г. Лессинга, Г.
Гердера, Ф. Шиллера, В. Гете.Новые веяния эпохи нашли отражение в художественнойкультуре. Здесь также происходил процесс ломки устояв-24. Глобализация23. Постиндустриальная цивилизацияПостиндустриальная теория впервые была выдвинутаамериканским ученым Даниэлом Беллом в 1965 г. В гипотезе Белла и его сторонников высказывается мысль о смене периодов в историческом развитии общества. В интерпретации Белла данная смена вызывается постепеннымснижением роли индустриального фактора в жизни общества.Во второй половине XX в. на Западе появилось множество других концепций постиндустриального общества: супериндустриальное, технотронное, кибернетическое, информационное и др. Их объединяют следующие идеи.Во-первых, одним из факторов появления этого общества считается техника нового поколения, прежде всегоинформационная.
В силу этого обстоятельства название«информационное общество» постепенно вытесняет вседругие.Во-вторых, характерным моментом этих концепций является выделение информационного общества как особой стадии в историческом и социально-экономическомразвитии общества. Именно на данной стадии главнымфактором развития становится производство и использование научно-технической и других видов информации. Причем информация становится более важной составляющейобщественной жизни, чем земля, труд, капитал, сырье. Наиболее ценным становится умственный труд, базирующийсяна информатике и супертехнологии.
Конечным продуктомтакого производства являются не миллионы стандартизированных товаров, а индивидуальные продукты потребления и услуги.Наилучшим способом организации становится не бюрократия, а адхократия (временная ситуативная организация).В современном мире значительно усиливаются интеграционные связи между отдельными людьми, организациями и государствами. Этот процесс исследователи называют глобализацией.Глобализация охватывает различные сферы общества,но наибольшее развитие она получила в экономическойжизни мирового сообщества. Значительную роль в экономической глобализации играют крупные международныекомпании - транснациональные корпорации (от лат.trans - сквозь, за), т.
е. компании, действующие на территории более чем одной страны.Масштаб деятельности таких компаний впечатляющ.Около 600 ТНК обеспечивают более пятой части общемирового промышленного и сельскохозяйственного производства. Экономическая мощь крупных корпораций сопоставима с внутренним валовым продуктом среднегогосударства.Тенденция к формированию интеграционных структурпрослеживается и в политической области.
К ним относятся военно-политические блоки, ООН, Большая семерка,Европейский парламент, Интерпол, Международный трибунал, ОБСЕ и др.Мощные интеграционные процессы развиваются и в сфере культуры. Современные средства связи способствуютсближению культур, формированию единого стиля жизни,единых стандартов потребления.Современные трактовки глобального мира различаются предметом исследования. Одни ученые изучают глобальные проблемы человечества и именно в объединяющей стратегии их решения видят единство мира. Другиесчитают предметом исследования становящуюся целост-13Традиционные социальные группы уступали место буржуазии и пролетариату. Уходили в прошлое общинные связи.В политической жизни утверждалась демократия, постепенно складывалось гражданское общество.
Но в формирующемся индустриальном обществе далеко не всемогли реализовывать свои возможности и способности.Поиски более справедливого общества продолжались наданном этапе в рамках социалистической идеи, которуюактивно развивали французские философы А. Сен-Сиион, Ш. Фурье, немецкие философы К. Маркс иФ. Энгельс.Радикальные изменения в науке и технике не могли несказаться на развитии культуры индустриального общества.Новые информационные возможности порождали новыйтип культуры. Культурные ценности становились доступными широким массам.
Производство массовой культурыстандартизировалось, рассчитывалось на усредненныевкусы и потребности. Такая культура приводила к утратеиндивидуумом своего «я», разрушала аутентичность личности. Распространению массовой культуры активно способствовали средства массовой информации, радио, кинематограф, а впоследствии и телевидение.шихся веками представлений, в соответствии с которымиискусство создает особую идеальную среду, более значительную, чем реальная, земная жизнь человека.
С возвышенных образцов снимался ореол исключительности. Искусство Просвещения использовало нормы классицизма,но при помощи их отражало новое содержание. В этот период появляются и новые художественные течения - сентиментализм, романтизм.Ярким явлением сугубо светской культуры Просвещения становится стиль рококо, ориентированный на создание комфорта и изящества.Зримым воплощением «лучших миров» для людей эпохиПросвещения становились сады и парки. При их созданииотбирались различные элементы ландшафта, но основнойзадачей оставалось сохранение ощущения естественности.В период Просвещения расцвет переживает театр, а также музыка.ность бытия человечества. Многие ученые отождествляют глобализацию с вестернизацией.
Но отношениек данному процессу вызывает различную реакцию. Однисчитают, что следование путем западной цивилизациипрогрессивно, другие в экспансии Запада видят негативный процесс подавления самобытности локальных культур.Глобализация человечества не вызывает сомнений, однако даже современное глобальное пространство содержит в себе глубинные противоречия и опасности.Взаимодействия в мире не являются однонаправленными.
Политическое влияние стран тоже неравнозначно.Иерархия технологий создает основу иерархии политического влияния стран на общемировые процессы. Многие современные национальные государства столкнулисьс тем, что их жизненное пространство оказывается подчиненным ТНК, которые владеют к тому же метатехнологиями. Влияние это не только позитивно, но порой разрушительно.Специалисты считают, что государственная система регулирования общественных отношений необходима, иначенеизбежна общественная дестабилизация. И мировому сообществу вновь придется искать новые пути развития.Две главные черты характеризуют информационное общество: демассификация и дестандартизация экономической и социальной жизни; высокий уровень инновационное™, быстрая скорость происходящих в обществеизменений.Процесс информатизации, прогнозируемый в качествемодели будущего, активно набирает темпы уже в наше время, затрагивает многие регионы планеты.
В основе его насовременном этапе лежит компьютерная революция. Изменяются и социальные доминанты осознания мира, деятельность человека становится творческой.Специалисты считают, что формирование инфосферыизменит научную картину мира. Компьютеризация создает возможности для резкого повышения умственной деятельности. Появление инфосферы должно сопровождатьсяразвитием культуры и образования. Отсутствие вниманияк последним сферам понизит возможности общества.Взаимодействие человек - компьютер неизбежно обозначит проблему социальной изолированности людей.Переход к информационному обществу будет сопряжени с рядом других трудностей социально-психологического порядка.XVIII в. часто называют «золотым веком театра».Именно театр в силу своей специфики позволял наиболее эффективно выполнять обличительные функции искусства.Появляется новый музыкальный жанр - опера.
Вершиной музыкальной культуры эпохи является творчествоБаха и Моцарта.14Раздел IIIСОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА26. Социальные институтыДля человеческого общества на определенном этапестановится жизненно необходимо закрепить некоторыетипы социальных отношений, сделать их обязательнымидля членов определенного общества или определеннойсоциальной группы.Базисным элементом регулирования общественныхотношений являются социальные институты.Социальные институты (от лат.
institution - установление, учреждение) - это исторически сложившиесяустойчивые формы организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющие общественно значимые функции. Основное предназначение социальногоинститута - обеспечить удовлетворение важных жизненных потребностей.
Так, например, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческогорода, воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями. Потребность в безопасности, социальном порядке обеспечивают политические институты, важнейшим из которых является институт государства.Потребность в добывании средств существования и распределении ценностей обеспечивается экономическимиинститутами, потребность в образовании - институтами образования и т. д.Социальные институты способны выполнить свое предназначение за счет упорядочивания, стандартизации, формализации общественной деятельности, связей и отношений.
Этот процесс называется институциализацией, т. е.процессом формирования социального института.В ходе институциализации определяются и закрепляются социальные ценности, нормы, образцы поведения.25. Общественные отношенияВ науке издавна идет поиск элементарной «клеточки»социальной системы, т. е. такого простейшего образования, с анализа которого было бы правомерно начинатьисследование общества. Короче говоря, ученые ищут нечто аналогичное атому или биологической клетке.В качестве такой «клеточки» выступали индивид, социальная группа, семья. Но прорваться к истине позволило определение общества как совокупности отношениймежду людьми.Именно социальные связи и отношения представленыв теориях К.
Маркса, П. Сорокина, М. Вебера в качестве значимых социальных явлений, с которых должноначинаться изучение общества.Понятие «общественные отношения» в современной литературе встречается в двух смыслах: в широком, когда имеются в виду все любые отношения между людьми, поскольку они складываются и реализуются в обществе и в узкомсмысле.В узком смысле под общественными отношениями понимаются многообразные формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности междубольшими группами людей, а также внутри них.Общество представляет собой сверхсложную системуразносторонних общественных отношений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
