Шпаргалка по обществознанию (947592), страница 4
Текст из файла (страница 4)
В техногеннойцивилизации не удается избежать противоречий, которые порой разрешаются через социальные революции.Но люди в эту эпоху овладевают и возможностями реформирования общественных отношений.По мнению ученых, к 70-м гг. XX столетия индустриальные технологии и основанный на них тип цивилизации исчерпали возможности дальнейшего развития общества.Это нашло свое выражение в ряде глобальных кризисныхявлений и глобальных проблем человечества: угрозы глобальных войн, экологического кризиса, исчерпаемости ресурсов природы.В связи с этим важной проблемой является осмыслениедальнейшего развития общества.
Оно понимается как становление информационной цивилизации. Ее появлениесвязывается с качественными изменениями информационного поля общества, с формированием единого информационного пространства, прообразом которого являетсяглобальная сеть Интернет.Именно информационные технологии составляют основуцивилизации нового типа - постиндустриальной. Информационная насыщенность технологических процессовтребует повышения уровня культуры и образования членовобщества.групп, посредством которой в пространстве и во временисоздается крупномасштабное единство. Эти связи позволяют подразделять общества на доиндустриальные, традиционные; индустриальные и постиндустриальные.Любая цивилизация характеризуется не только специфическими экономическими, социальными и политическимиотношениями, но и своей системой духовных ценностей.Именно ценности объединяют людей в цивилизационноесообщество и обеспечивают его единство. Это обстоятельство привело к тому, что ряд исследователей стали отождествлять культуру и цивилизацию.
Культурность, цивилизованность в данном случае противопоставляется дикости,варварству.Есть и другая точка зрения. Согласно ей культура - вселучшее в человеке, а цивилизация связывается только состандартизированным массовым производством.Но большинство исследователей считают основой всякой цивилизации духовные ценности, поэтому не противопоставляют культуру цивилизации.Привлечение цивилизационного компонента к анализуобщества позволило сделать его видение панорамным,глубже понять социальные процессы и явления. Но лучшему осмыслению общественных процессов будет способствовать сближение цивилизационного подхода и оправдавших себя черт формационного анализа.В этот период возникла первая культурная форма миф, первооснову которой составляло очеловечиваниеприроды, породнение человека с внешним миром.Человек в эту пору не выделял себя из природы, а былее частью. Чтобы выжить, он должен был найти могучихпокровителей среди населяющих мир существ.
Эти покровители становились его богами, перед которыми человек испытывал страх и надежду.Священные силы отождествлялись с некоторыми животными, растениями. Такая система верований получила название тотемизм. Другим характерным для мифаверованием был фетишизм - поклонение неодушевленным предметам, которым предписывалась способностьоберегать людей.
Еще одна форма древнейшей религии анимизм, т. е. вера в одушевление любых явлений мира.Из мифа, мифических церемониалов и ритуалов выделяется искусство - рисунки, танцы, словесное творчество.Не менее важную роль на первых этапах истории играли и магические представления. Формы магических ритуалов были самые разнообразные: любовная, лечебная магия, магия, направленная на обеспечение благоприятныхусловий для работы.Если мир Востока сохранял устойчивость цивилизационных основ, то*3апад пережил многие цивилизационныеизменения.Сегодня с понятием «западное общество» связываютсятакие черты, как рыночная экономика, охраняемая закономчастная собственность, гражданское общество, демократия, правовое государство, классовое расслоение, массовое производство и культура.На Западе было положено начало разрыву человека с природой.
В дальнейшем на этой почве возникло стремлениепокорять природу, что в конечном итоге породило экологические проблемы.Установка на преобразования привела к разрыву с традицией. Представления о развитии постепенно приобретали линейный характер. Из данного восприятия в дальнейшем родилась идея прогресса, быстрого движениявперед.На формирование ценностей Запада существенно повлияло христианство. Подлинную революцию во взглядах людей совершил протестантизм, этика которого, помнению М. Вебера, имела большое значение для становления капитализма.Широкое распространение на Западе получило рациональное мышление, придающее деятельности прагматический характер.14. Античная цивилизация13. Ранние цивилизацииВ III тысячелетии до н. э. зародились первые цивилизации - египетская, вавилонская, несколько позднее - индийская и китайская, возникли также цивилизационныеобщности в Малой и Передней Азии, в Палестине.
Очагомевропейской цивилизации стал юг Балкан, крито-микенская (миноиская) культура, давшая начало в I тысячелетиидо н. э. древнегреческому миру. На рубеже нашей эрыпоявились первые цивилизации на американском континенте: инков, ацтеков, майя.Древние цивилизации при всем их разнообразии представляют все же некоторое единство в отличие от первобытного состояния общества.Возникновение и развитие городов, письменности, усложнение социальных отношений наполнили историческое время новым содержанием. Безусловно, цивилизациидревности сохраняли многое из первобытного общества,прежде всего - зависимость от природы, мифологическиеформы мышления, ритуалы, ориентированные на природные циклы.
В религиозных верованиях древних народовотражалась смена времен года, умирание и возрождениеприроды. Однако характер взаимодействия общества с природой при переходе от первобытного общества к древнейшим цивилизациям существенно меняется. Это былосвязано с постоянно расширяющимися знаниями людейо природе, с их стремлением полнее использовать ее богатства для удовлетворения потребностей.Зависимость людей от природы была все еще велика,но овладение металлами, накопление знаний, передачаих с помощью письменности усиливали возможностилюдей.Европейская цивилизация уходит своими корнями в период античности.Античная культура Средиземноморья считается величайшим творением человека. Античная культура раздвинула рамки исторического существования, по праву заявив о себе общечеловеческой значимостью архитектурыи скульптуры, поэзии и драматургии, естественно-научного и философского знания.Древняя Греция на протяжении многих веков не представляла собой единого географического пространства.В социально-политическом плане она существовала в рамках особой государственной системы - городов-полисов,чаще всего определенных природными границами.Но, несмотря на указанные различия, античная культура позволяет говорить о себе как об определенной целостности.Каковы же характерные особенности древнегреческойкультуры?Прежде всего эта культура космологична.
Космос выступает ее абсолютом. Космос по-гречески - это не толькоокружающий мир, Вселенная, но и порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу. Греки воспринимали окружающий мир прекрасным, гармоничным, и это мироощущение пронизывает всю античную культуру, ведущейкатегорией которой становится мера.Большое значение греки придавали гармонии космоса,природы, человека.Античная культура рациональна. Греки, воспринимаямногие явления умозрительно и на веру, подвергали этивоззрения доказательству.• * •15.
Древнегреческое искусствоВ античной Греции процветали различные виды искусства: архитекторы создавали храмы, скульпторы - произведения, поражавшие красотой пропорций. ТрагедииЭсхила, Софокла, Эврипида до настоящего времени являются образцом драматического искусства. Гомеровские эпосы служат хрестоматией эпической поэзии.Они так же бессмертны, как теоремы Пифагора и физические расчеты Архимеда.История античного искусства включает в себя несколько этапов. В крито-микенский период (III-II тысячелетиядо н.
э. достигает расцвета дворцовая культура. Но этацивилизация была разрушена.От XI до VIII в. до н. э. продолжается период, называемый условно «гомеровским». Эта эпоха отмечена появлением «Илиады» и «Одиссеи» - великих эпическихпоэм. В этот период достигают высокого развития различные ремесла, над поэтическим видением мира возобладал анализ и арифметический расчет, человек становится более независимым от природы.Почвой для новой развитой формы культуры стала греческая мифология. Представления греков в наиболее систематизированном виде представлены в «Теогонии» Гесиода.В период архаики (VII-VI вв.
до н. э.) прославляютсяархитекторы, вазописцы, расцветает поэзия, развиваетсямузыка. Особое распространение получают храмовые сооружения, возводимые в честь олимпийских богов.К середине VI в. высокого уровня достигает так называемая чернофигурная вазопись - черный лак по красноватойглине, позднее чернофигурная роспись сменилась краснофигурным стилем.16. Цивилизация эллинизма-хМеждоусобные войны, разложение древнегреческихполисов позволили Персии к концу IV в. до н. э. статьглавным арбитром в греческом мире. Национальное объединение стало необходимостью. Однако своими силамигреки объединиться не могли.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
