ответы на экзамен по социологии 2019 (846311), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Для овладения иностранным языком достаточно знать 2000 – 4000 тыс. слов.
Семантический срез – сюда входят: духовные ценности, смыслы и значения, знаки (значения) и символы, культурные активности.
Духовные ценности связаны с аксиологическим качеством культуры, т.е. дух. Ценности представляют собой ориентиры сознания, которые соотносятся с разными культурными значениями с высокой смысловой оценкой и т.д. Ценности представляют собой широкие принципы, лежащие в основе убеждений, определенных утверждений, которые люди считают истинными.
Чем сложнее общество, тем значительнее дифференциация духовных ценностей и такое многообразие ценностей определяет полиформизм культуры. Причины культурного разнообразия:
1. социальная разнородность общества;
2. в обществе существуют разные виды деятельности;
3. ценности различаются по уровням и сферам.
Ценностная система является более широким контекстом, в котором размещаются традиции и нормы, получая определенное обоснование, приобретая определенный смысл.
Знаки культуры связаны с вопросами понимания культуры. Значения (знаки) - специфическое культурное средство соединения человека с миром и обществом. Они лежат в основе культуры.
Любая культура – это знаковая система. Весь культурный мир социально означен. С помощью знаков культура выделяет и обозначает социально важные объекты. Без знаковой составляющей мир как бы незрим и неопазнаваем, явление как бы не существует в нашем сознании, а значит, и не существует вообще. Поэтому главным итогом социализации является умение читать знаки.
Знаки с глубокими смыслами называют символами.
Нормативно – эталонный срез культуры – это нормированный способ поведения. Чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействовать с другими индивидами, человек должен создавать много общепринятых шаблонов, которые регулируют его поведение в определенном направлении. Эти шаблоны поведения называют социальными нормами (протягиваем руку, сдаем пальто в гардероб), т. е. мы придерживаемся общепринятых норм и наша культура определяет такое поведение как правильное.
Культурная норма является системой поведенческих ожиданий, образом того, как люди предполагают действовать в той или иной ситуации. Культура указывает, как и что люди должны или не должны делать. Нормы формируют ожидаемое поведение, которое было понятно окружению.
По средствам социального контроля общество следит за соблюдением норм и нарушение норм влечет за собой простое замечание или даже смертную казнь.
Кроме норм в обществе существуют определенные образцы или паттерны поведения и все должны придерживаться этих образцов. К таким образцам можно отнести обычаи, традиции, ритуалы, обряды и т.д.
Информационный срез культуры – здесь человек по средствам культуры получает сведения об окружающем мире. Главный компонент культуры – это среда знания. Знания бывают разные: обыденные, религиозные, научные знания. И знания складываются в определенную картину мира.
III. ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ.
Как и общество любая культура изменяется и в ней происходит много процессов. Социологию интересует процесс культурной динамики – это изменение, которое приобретает упорядоченный, векторный характер с присущими темпо-ритмичными качествами, с определенной направленностью и содержанием основных тенденций. В динамике выделяют несколько типов культуры:
- традиционную и современную культуру;
- архаичную;
- индустриальную;
- культуру Запада и Востока
Существуют несколько факторов культурных изменений:
- природно-ресурсные;
- пространственные;
- духовно-идейные и др.
Формы культурных изменений бывают разные:
- линейные изменения культуры (прогресс и регресс);
- инверсионное, т.е. маятниковое изменение культуры;
- волновые или циклические;
- изменения по кругу.
Одной из теории, которая объяснила культурную динамику, является теория П.Сорокина. В процессе развития культуры происходят постоянные флуктации, т.е. повторяющиеся процессы. И в процессе развития культура проходит 3 ступени:
- идеациональную – основана на разуме;
- сенсативную – на чувствах;
- идеальную.
В процессе развития они сменили друг друга.
Среди динамических процессов можно выделить:
- культурный застой;
- культурный взрыв;
- культурный кризис.
Т.О. Культура рассматривается в социологии как сложное, динамичное образование,имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношения,направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов,идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей вразличных социальных ситуациях
-
Проблема личности в социологии.
Основная проблематика социологической теории личности связана с процессами формирования личности, ее социализации, ее общностей, связями личности и различных общностей и т.д. Формирование личность в социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов — идентификации и социализации. Социология имеет множество теорий личности. Все теории признают человеческую личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из социальных факторов.
Личность можно определить как интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем общечеловеческое, социально-специфическое и индивидуально-неповторимое.
Изучение и анализ личности как сложного социального явления предполагает выделение ее структуры.
Исходя из указанных особенностей личности как явления, можно выделить следующие элементы ее структуры: биологическое, психологическое и социальное.
Биологический уровень включает в себя природные, общие по происхождению качества личности (строение тела, половозрастные особенности, темперамент и т. д.).
Психологический уровень личности объединяет ее психологические особенности (чувства, воля, память, мышление). Психологические особенности находятся в тесной взаимосвязи с наследственностью личности.
Наконец, социальный уровень личности разделяется на три подуровня:
1) собственно-социологический (мотивы поведения, интересы личности, жизненный опыт, цели), этот подуровень тесно связан с общественным сознанием, которое объективно по отношению к каждому человеку, выступая как часть социальной среды, как материал для индивидуального сознания;
2) специфически-культурный (ценностные и иные установки, нормы поведения);
3) нравственный (мораль, нравственность).
Особое внимание при исследовании личности как субъекта общественных отношений социологи уделяют внутренним детерминантам ее социального поведения.
К таким детерминантам относятся прежде всего потребности и интересы.
Потребности – это те формы взаимодействия с миром (материальные и духовные), необходимость которых обусловлена особенностями воспроизводства и развития его биологической, психологической, социальной определенности и которые осознаются, ощущаются человеком в какой-либо форме.
Интересы – это осознанные потребности личности. Потребности и интересы личности лежат в основе ее ценностного отношения к окружающему миру, в основе системы ее ценностей и ценностных ориентаций.
Т.О. Социологический аспект изучения личности связан с выявлением ее социальных отношений, реализации ее потенциальных возможностей через систему социальных ролей, социальных институтов. Социология пытается исследовать личность как реально действующий, выбирающий и ответственный за свой выбор социальный объект.
В социологии личность изучает специальная отрасль социологии – социология личности в с. л. личность понимается с 3-х точек зрения:
Во- первых, личность как система, т.е. совокупность качеств личности как члена определенной социальной группы, общности.
Во-вторых, личность – как объект общественных отношений, т.е. как общество влияет на развитие личности.
В – третьих – личность рассматривается как субъект общественных отношений, т.е. как личность влияет на развитие общества.
В личности можно выделить 2-е подсистемы:
- внутренний мир личности, который интересует психологию, соц. психологию;
- внешний мир личности – ее взаимодействие с обществом, с окружающей средой – это предмет социологии.
Во внешнем мире личности важно – выделение процесса формирования личности и здесь существует 2- е противоположные точки зрения.
Согласно 1-ой точке зрения – окружающая среда не может оказать сильное влияние на человека, потому что в человеке развивается то, что заложено природой
Согласно 2-ой т.зр. – человек может сформировать себя только в процессе социального опыта.
Социальное понимание личности в большей степени зависит от ожидания окружающей среды, от предуказаний среды, но это не означает полного диктата общества над личностью, т.е. общество предлагает человеку определенную модель поведения, а личность может выбрать из этих предложенных моделей, что ей ближе. Возможность выбора, ответственность личности говорит о том, что мы осмысленно выбираем и выполняем свои роли в обществе.
-
Социализация как непрерывный процесс.
3. Социализация – это сложный процесс включения индивида в мир обществе. Это процесс в котором человек усваивает образцы поведения, нормы и ценности, необходимые именно в данном обществе. Например, в нашем обществе плюнуть на кого-либо – это символ призрения, а у представителей племени масаи – это выражение любви и благословения. В странах Азии принято ждать от гостя отрыжки после еды в знак того, что он вполне удовлетворен, а в нашем обществе это считается некультурным. Это правила поведения, приличия, нормы морали неодинаковы в разных обществах, и, соответственно, поведение людей, воспитанных под влиянием различных обществ различается.
Социализация – это процесс по средствам которого индивид усваивает нормы общества таким образом, что он их воспринимает как свои собственные, как отражение собственного «Я».
Как уже было указано, личность представляет собой биосоциальное явление. И если биологические особенности передаются по наследству, то социальные качества приобретаются личностью в процессе социализации.
Социализацию можно определить как процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе.
Существует два понимания социализации: 1)социализация может рассматриваться как про¬цесс усвоения социальных норм, в ходе которого индивид превращает внешние нормы, навязанные ему окружением, во внутренние, которым он под¬чиняется добровольно. Другими словами, лич¬ность делает нормы частью своего «я»; 2) социализация может рассматриваться также как важная составляющая социального взаимодей¬ствия: индивиды стремятся повысить самооцен-ку, приводя свои действия в соответствие с ожи¬даниями других, и благодаря этому стремлению они социализируются.
Таким образом, в процессе социализации человек приобретает качества, необходимые для выполнения им социальных ролей.
Процесс социализации является двухсторонним: с одной стороны, это передача обществом индивиду своего опыта, а с другой стороны, это процесс усвоения индивидом общественного опыта.
-
Основные теории социализации
Культура каждого общества также оказывает огромное влияние на процесс социализации.
Каждое общество развивает один или несколько личностных типов, которые соответствуют его культуре.
Дьюбойс назвал личность, обладающую характерными для данного общества чертами, модальной. Под модальной личностью понимается наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом.
Групповой и личный опыт также включены в процесс социализации.
Каждый человек, согласно Ч. Кули, строит свое «я» на основе воспринятых им реакций других людей, с которыми он вступает в контакт.
Кули определяет три стадии формирования зеркального «я»: наше восприятие того, как мы смотрим на других; наше восприятие их мнения; наши чувства по поводу этого мнения. Каждый личностный опыт уникален, потому что его невозможно повторить в точности.
Картина индивидуального опыта усложняется тем, что личность не просто суммирует его, а интегрирует.
Таким образом, можно сказать, что на процесс социализации оказывают влияние две важнейшие окружающие человека среды: природная и социальная.
В силу того, что социальная среда является объективным условием социализации, составляющие ее элементы также оказывают определенное влияние на этот процесс. Такие элементы общества называются агентами социализации, как уже говорилось, агенты социализации – это люди и учреждения, связанные с ней и ответственные за ее результаты.
Основными агентами социализации являются семья, различного типа общности (коллективы, этносы, народности, классы, социальные слои), общество в целом – все то, что включает в себя и окружает человека.
Каждая сфера социальной жизни (материальная и духовная) участвует в процессе социализации – целенаправленного и ненаправленного воспитания.
Итак, наиболее интенсивно процесс социализации осуществляется в детском и юношеском возрасте.
К моменту достижения личностью своего профессионально-должностного статуса процесс социализации, как правило, достигает определенной завершенности.
Социализация взрослых отличается тем, что это главным образом изменение внешнего поведения (социализация детей – формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своей целью помочь человеку овладеть определенными навыками. Например, овладеть новой социальной ролью после ухода на пенсию, смены профессии или социального статуса.
Еще одна точка зрения на социализацию взрослых заключается в том, что взрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (например, о непоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости и т. д.), от представления, что существует только белое и черное.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
