ответы на экзамен по социологии 2019 (846311), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Теоретический уровень (макроуровень) – на котором изучаются модели поведения, которые имеют отношение ко всему обществу в целом, человек воспринимается как член какой – либо структуры общества. Для макросоциологии интерес представляет взаимоотношение между частями общества и их изменения.

Эмпирический уровень (микроуровень) – исследует конкретное поведение людей, их повседневное взаимодействие. Интересом микросоциологии выступает личность, ее поступки, интересы, ценности, поведение, мотивация и т.д.

Исторически социология развивалась от теоретического уровня к эмпирическому.

ДО середины XX века между этими уровнями не существовало никакой связи, т.е. теоретический и эмпирический уровня существовали независимо друг от друга.

В 50-60 – е годы американский социолог Робер Кинг Мертон предложил промежуточное звено между макро и микроуровнем. Он считал, что существует 3 уровня социологического знания: 1) уровень обобщающих теорий; 2) теории среднего уровня; 3) малые рабочие гипотезы.

Теории среднего уровня исследуют конкретные формы взаимодействия человека и общества, а также осмысливают определенные структуры социальной жизни (страты, классы, этносы, трудовые коллективы и т.д.) и процессы (конфликты, социализации и адаптации личности). Теории среднего уровня необходимы при разработке программ эмпирических социологических исследований, формулировании гипотез, определения методов и методик их проверки, интерпретации полученных результатов. На основе теории среднего уровня формируются и развиваются отраслевые социологии (социология труда, экономическая социология и т.д)

В современном знании теоретический и эмпирический уровни диалектически взаимосвязаны. Но теория играет главную роль, так как при проведении эмпирического исследования необходимо иметь четкие представления о том, что исследования. Теория – это описание и анализ существующей реальности.

А эмпирический уровень – это способ получения конкретных фактов социальной действительности.

Теория – это своеобразный маяк для проведения эмпирического исследования.

Социология может быть фундаментальной, т.е. =- это теоретическая социология, которая разрабатывает основные категории социологии

Прикладная социология – это совокупность методов и процедур исследования, которая ориентируется на изучение общественного мнения. Это эмпирическая исследования.

1. Общество как система. Типология общества.

Общество – это совокупность общественных отношений между людьми, общностями, социальными группами. Эти связи и отношения,по содержанию и формам, соединяются в единое целое и образуют общество. Общественные отношения постоянно развиваются,имеют преемственность и воспроизводятся в новых связях в последующих поколениях людей. Общество - это социальное взаимодействие людей.

Известный американский социолог Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности. К пониманию общества, таким образом, нужен системный подход. Система – это упорядоченная взаимосвязь элементов. Социальная система – эт социальное взаимодействие и социальные отношения людей, их взаимосвязь и единство. Социальные связи людей в обществе существуют объективно, а не по желанию людей, т.е. не субъективно.

Социальные связи проявляются в содержании и формах действия людей в обществе: социальное взаимодействие, социальная структура, социальная стратификация, социокультурные связи, социальные общности и социальные институты. Так, социальное взаимодействие - это процесс взаимовлияния людей друг на друга, ведущий к изменениям социальных отношений, материальной и духовной жизни людей. Социальные отношения – это относительно устойчивые и в то же время развивающиеся связи между

индивидами и социальными группами. Общество как единство различных элементов системы включает в

себя множество составных частей. В обществе осуществляется материальная и духовная деятельность, имеются политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные, семейно-бытовые,

межличностные и другие общественные отношения. Взаимосвязь всех этих элементов, их взаимодействие между собой и составляет такое широкое понятие, как «общество». По-другому, общество включает в себя такие составные элементы, как экономическая, социальная, политическая,

правовая и духовная сферы жизни людей. Каждая сфера общественной жизни выполняет определенные

функции. Так, экономическая сфера связана с реализацией материальной жизни людей, социальная - с процессами социализации, жизни и быта людей, политическая - с процессами борьбы за власть и управление обществом и государством, духовная - с процессами духовного производства, повышения культуры и образованности людей, с их нравственным и эстетическим воспитанием, формированием

мировоззрения, ценностных жизненных ориентаций и др. В целом, общество представляет собой единство и взаимодействие таких трех элементов, как социальные общности, социальные организации и культура.

Для постклассического этапа развития социологии характерны типологии, основанные на принципе технического и технологического развития обществ. В наши дни наиболее популярна типология, которая выделяет традиционные, индустриальные и постиндустриальные общества.

Традиционные общества характеризуются высоким развитием сельскохозяйственного труда. Главным сектором производства является заготовка сырья, которая осуществляется в рамках крестьянских семей; члены общества стремятся к удовлетворению главным образом бытовых потребностей. Основой экономики является семейное хозяйство, способное удовлетворить если не все свои потребности, то значительную их часть. Техническое развитие крайне слабо. В принятии решений основным методом является метод «проб и ошибок». Социальные отношения развиты крайне слабо, как и социальная дифференциация. Такие общества ориентированы на традицию, следовательно, направлены в прошлое.

Индустриальное общество - общество, которое характеризуется высоким развитием промышленности и быстрыми темпами экономического роста. Экономическое развитие осуществляется в основном за счет экстенсивного, потребительского отношения к природе: для удовлетворения своих актуальных потребностей такое общество стремится к максимально полной разработке имеющихся в его распоряжении природных ресурсов. Главный сектор производства — обработка и переработка материалов, осуществляемые коллективами рабочих на фабриках и заводах. Такое общество и его члены стремятся к максимальной адаптации к настоящему моменту и удовлетворению социальных потребностей. Основным методом принятия решений является эмпирическое исследование.

Еще одна очень важная черта индустриального общества — так называемый «модернизаторский оптимизм», т.е. абсолютная уверенность в том, что любую проблему, в том числе социальную, можно решить, опираясь на научные знания и технологии.

Постиндустриальное общество — это общество, которое зарождается в настоящий момент и имеет ряд существенных отличий от индустриального общества. Если для индустриального общества свойственно стремление к максимальному развитию промышленности, то в постиндустриальном гораздо более заметную (а в идеале первостепенную) роль играют знания, технология и информация. Кроме того, быстрыми темпами развивается сфера обслуживания, обгоняя промышленность.

1. Общество как саморазвивающаяся система. Развитие общества.

Человеческое общество - это самая сложная по своей сущности и структуре живая система. Понятие общества охватывает не только ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, т. е. всё человечество в его истории и перспективе. Жизнь общества во всей его полноте есть не хаотическое нагромождение случайностей, а упорядоченная организованна система, подчиняющаяся законам функционирования и развития. Каждое новое поколение, вступая в жизнь, не начинает историю заново, а продолжает то, что сделано их предшественниками. Их деятельность в определённой мере задана объективными условиями, не зависящими от их сознания и воли (объективный фактор). Однако новое поколение не просто повторяет то, что делалось их предками, а реализует свои собственные потребности и интересы. Разнообразная деятельность людей, их живой труд неизменно и непрерывно вносят новые черты в характер общества (субъективный фактор). Развитие общества представляетс как результат сложного взаимодействия этих двух факторов. Процесс их взаимодействи характеризуется тенденцией и направленностью. В целом человеческое общество прошло несколько стадий развития, от первобытного, каменного, до современного, информационного постиндустриального. Исторически общество никогда не бывает одинаковым.

Движущей силой общества в широком смысле является интерес, стремление людей находить лучшие формы жизни. В узком смысле пружиной развития общества является противоречия, борьба противоборствующих сил в обществе. На современном этапе люди осознают глобальные проблемы, стоящие перед обществом.

1. Культура: социологический подход к анализу.

Культура – это система ценностей, жизненные представления, образцы поведения, нормы, это совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях (средствах труда, знаках), и передаваемых последующим поколениям.

Культура задает обществу, социальной группе и каждому индивиду нормативные способы организации поведения, формирует эмоции, оценки, чувства и т.д. Культура и общество – это взаимодоплняемые категории, а некоторые социологические теории, считают, что это взаимозаменяемые теории (П.Сорокин).

В социологии определились две традиции понимания роли культуры.

1. Марксизм отводит культуре важную, но зависимую от экономики роль, считает её производной от экономико-производственных отношений. К. Маркс считал, что культура вырастает из экономической деятельности человека, надстраивается над производством, и его обслуживает. Но марксизм не отрицает обратного воздействия культуры на экономику. В немарксистской социологии культура выступает как главная сила развития.

2. Социологи Э. Дюркгейм, М. Вебер настаивают на примате культуры, считают, что она играет определяющую роль в жизни общества, обеспечивает его целостность и развитие. В частности, М. Вебер утверждает, что в основе перехода людей от феодализма лежала протестантская этика - как основа ценностей предпринимательства. Смена основополагающих ценностей эпохи составляет суть исторического прогресса, цивилизации нового типа.

Поведение людей в обществе определяется их ориентацией на определённые ценности. Поэтому в социологии внимание уделяется исследованию культуры как символической, ценностной и нормативной системы, регулирующей деятельность людей.

1. Структура культуры, динамика культуры

Культура формируется в процессе культурной деятельности и отдельные элементы культуры тесно связаны между собой и эти связи носят сложный характер. Сложные аспекты культурного производства включают в себя: коммуникативный срез, семантический срез, нормативно-эталонный срез, информационный срез.

Коммуникативный срез чаще всего ассоциируется с языком культуры. Это может быть вербальный язык, невербальный язык, язык театра, религии и т.д.

Язык – основной элемент культуры. Язык – это система условных символов, в котором существуют «договорные» отношения между словом и объектом. Язык – это знаковая система, которая позволяет людям понимать друг друга в любых ситуациях социального взаимодействия. Мы ограничиваем понятие «язык» символической коммуникацией. Используя символическую коммуникацию, человек обменивается с другими людьми указаниями, открытиями, мыслями, способами совместной деятельности.

В современном мире существует около 2000 тыс. живых языков, и все языки объединены в 15 языковых семейств. Основная семья индоевропейская, которая включает 150 популярных языков мира. Жизнь языка в обществе – это проблема социолингвистики.

Социология изучает функционирование живого разговорного языка, социально-территориальную дифференциацию языка. Язык – это главное семиотическое средство, в котором фиксируется человеческий опыт, как позитивный так и негативный. Язык нерасторжимо связан с основами культуры, со всеми человеческими отношениями. С помощью языка происходит социализация индивида, его адаптация к окружающей среде. Культура изменяет наш язык, но и язык активно помогает или мешает распространению культуры.

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)