Отзыв ведущей организации (793020), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Современное расширение предметной области философского познания вводит в фокус внимания исследователей феномены, которые прежде оставались «за кадром», либо изучались в ракурсах иных гуманитарных наук (истории, культурологии, социологии и др.). К таким феноменам относится мистико-аскетическая традиция Восточного христианства, являющаяся стержневой для всего православного дискурса и, соответственно, для патристики и неопатристики. Положенный автором в основу исследовательского подхода принцип историзма открывает путь к пониманию духовной традиции, имеющей возраст в несколько тысячелетий и не утратившей актуальности в наше время. В работе применяется системный подход, что предполагает рассмотрение концепции неопатристического синтеза в широком контексте культурно- исторического поля современности ~в режиме «синхронии»).
Кроме того, в силу принципиальной нередуцируемости феноменов религиозного сознания и, прежде всего, самой категории священного, несводимости ее к логически последовательному ряду концепций, широко применяется феноменологический метод, позволяющий изучать эти феномены в свойственном им контексте религиозной традиции и устанавливать между ними внутренние связи. Применение феноменологического метода сделало возможным осуществить философское исследование религиозного опыта. Это свело к минимуму редукционистские искажения, возникающие нередко при изучении религии методами социологии, культуроло- гии, психологии. В работе предложен методологический алгоритм исследования, представляющий собой сочетание феноменологической стадии, дающей фактическое описание изучаемого феномена, с последующим применением модели Антропологической границы для получения комплексной аналитической характеристики феноменов религиозного опыта.
Избранные методологические стратегии позволяют квалифицировать работу как современное философское исследование религии. Цели и задачи работы определили широкое применение таких общенаучных методов, как анализ, синтез, моделирование. Диалектический принцип единства исторического и логического также взят за методологическую основу исследования, особенно в той его части, где «в режиме диахронии» рассматривается генезис антропологических учений в европейской философии. Также корректно используется автором понятийный аппарат. Диссертантом изучены и критически проанализированы достижения и теоретические положения зарубежных и отечественных исследователей, рассматривавших изучаемую проблематику.
Список привлеченной литературы (всего 334 наименования) содержит святоотеческие источники, классические и новейшие исследования, в том числе — на европейских языках. Достоверность результатов, достигнутых соискателем, обусловлена научной корректностью построения алгоритма исследования, выбором эффективной методологии, критичностью к делаемым выводам и обобщениям. Диссертационное исследование посвящено анализу актуальной проблемы и является полным, завершенным и самостоятельным, написанным хорошим академическим языком.
Тем не менее, следует высказать несколько замечаний: 1. На наш взгляд, такая задача, как «богословское осмысление научного знания» представляется трудно исполнимой — не только в силу отсутствия в современном обществе богословской культуры, но и в силу большой полифоничности богословских позиций даже в той среде, где такие познания имеются. В силу этого перспективы неопатристического синтеза отодвигаются в неопределенное будущее.
2. Предложенный в работе способ формализации диагностических процедур в рамках неопатристики путем применения модели Антропологической границы не дает, на наш взгляд, однозначных оценок исследуемым социокультурным явлениям.
3. Ресурс активизации социальных функций религии, содержащийся в концепции неопатристического синтеза представлен в работе лишь «пунктирно». Указанные проблемы лишь свидетельствуют о том, что в работе подняты масштабные философские темы, дискуссионность которых является их «родовым знаком»; в целом, они не снижают общего положительного впечатления от осуществленного Р.М. Руповой исследования и не влияют на его главные теоретические выводы и практические результаты. Аппробация полученных результатов осуществлялась на протяжении всего периода подготовки работы с 2008 г. — в выступлениях на научных конференциях от кафедрального и внутривузовского до международного уровней, на семи- Заведующий ка едрой илосо ии и гиоведения д.ф.н., пр « «О» сентября 2018 г.
П.В. Петрий Под Начальни еряю А.А. Чертов «Й~ » сентября 2018 г. Федеральное государственн военное образовательное учреждение высшего образования «Военный университет» Министерства обороны РФ Адрес 123001, Москва, ул. Б. Садовая, 14 Телефон: 8(495) 699-08-1б Еша)1: ч~-пп®ш11 гп нарах и круглых столах, проводимых кафедрой теологии РГСУ. Тематика диссертационного исследования в разных аспектах отражена в публикациях автора. Соответствие диссертации и автореферата требованиям Положения о присуждении ученых степеней.
Диссертация на тему: «Неопатристический синтез как религиозно-философское течение ХХ вЂ” ХХ1 веков: религиоведческоантропологический анализ» является завершенным исследованием актуальной научной проблемы, отвечает требованиям пп. 9-14 «Положения о порядке присуждения ученых степеней» ВАК при Министерстве образования и науки Российской Федерации», утвержденным Постановлением Правительства Российской Федерации от 24 сентября 2013 г. № 842, предъявляемым к диссертациям, а ее автор — Рупова Розалия Моисеевна, заслуживает присуждения искомой ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.13 — философская антропология, философия культуры. Отзыв подготовлен доктором философских наук, профессором А.Х.
Шаваевым (123001, г. Москва, ул. Б. Садовая, 14, тел. 8 1495) 684-13-5б, преподаватель кафедры философии и религиоведения ФГКВОУ ВО «Военный университет») и кандидатом философских наук, доцентом М.М. Курочко 1123001, Москва, ул. Б. Садовая, д. 14, ВУ; 8 (495) б84-13-5б, е-гпа11: ш.1пгос1йофпЬох.гн; профессор кафедры философии и религиоведения ФГКВОУ ВО «Военный университет»), обсужден и утвержден на заседании кафедры философии и религиоведения Военного университета, протокол № 2 от «10» сентября 2018 г. .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
