72532 (763421), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Между тем сам Гольдман весьма категорично заявлял, как мы помним, о своей «строго монистической позиции»[90], считая ее одним из главных достоинств сформулированной им социологической теории. Но позднее и он вынужден признать, что был «достаточно противоречив» в своих формулировках основных принципов «генетического структурализма»[91].

Остается добавить, что особенно наглядно выявляется методологическая порочность концепции Гольдмана в работах его учеников. Социология духовной культуры сводится в них к социологическому анализу вымышленного мира произведений без всякой поправки на оценочное авторское суждение. Это ‑ следствие теории «тождества» субъекта и объекта, т.е. фактического отождествления позиции познающей, или творящей личности (автора) с познаваемой или изображаемой им «социальной тотальностью», за рамки которой он бессилен выйти в своем мышлении.

Таким образом, ни в теории, ни в конкретном исследовании «генетический структурализм» не является тем реальным позитивным вкладом в разработку социологии культуры, на который претендует его автор. Попытка соединения марксистского материалистического метода (в искаженном и вульгаризированном виде) с одной из вариаций элитистской теории культуры привела и не могла не привести в конечном счете к малопродуктивной эклектической конструкции.

[1] Основные труды Л.Гольдмана: «Человеческая общность и универсум по Канту» (1945), «Гуманитарные науки и философия» (1952), «Скрытый бог» (1959), «Диалектические исследования» (1959), «О социологии романа» (1964), «Ментальные структуры и культурное творчество» (1970), «Марксизм и гуманитарные науки» (1970), «Культурное творчество в современном обществе» (1971), незаконченное исследование «Лукач и Хайдеггер» (изданное его учеником Э.Ишахпуром в 1973 г.), а также ряд статей, публиковавшихся во Франции, Англии, США, ФРГ, Испании, Югославии и т.д. Предметом исследования являются работы Паскаля, Лукача, Корша, Маркузе, ЖанаПиаже, Хайдеггера и др.; художественное творчество Расина, Гете, Мальро, поэзия ГарсиаЛорки и ПоляВалери, французский «новый роман», модернистский театр Сартра и ЖанаЖене, живопись М.Шагала и т.п.

[2] PinkottR.. Sociology of literature, ‑ «Archives Européennes de sociologie», t.XI, N1, p.177.

[3] SandersS. Towards a social theory of literature, ‑ «Telos», St.-Louis, 1973-1974, №18, p.121.

[4] BastideR. LucienGoldmann. ‑ En: «L\'année sociologique», 1971, ser.3, v.21, p.8.

[5] Sociologie de la litérature. Recnerches récentes et discussions. Bruxelles, 1973.

[6] EscarpitR. et al. Le littéraire et le social. Paris, 1970.

[7] DumontL. Homo hierarchicus. Paris, 1970.

[8] KaplanD., MannersR. Culture Theory. N.Y., 1972.

[9] NieuwenhuizeC.A.0.van. Cross-cultural studies. Hague, 1963.

[10] GoldmannL. Pour une sociologie du roman. Paris, 1964, p.198.

[11] GoldmannL. Marxisme et sciences humains. Paris, 1970, p.20.

[12] GoldmannL. Lukacs et Heidegger. Paris, 1973, p.166.

[13] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.7.

[14] GoldmannL. Lukacs et Heidegger, p.166.

[15] GoldmannL. Structures mentales et création culturelle. Paris, 1970, p.XV.

[16] GoldmannL. Lukacs et Heidegger, p.167.

[17] Ibidem.

[18] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p. 27.

[19] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p. 26.

[20] GoldmannL. Pour une sociologie du roman, p.256.

[21] GoldmannL. Structures mentales et création culturelle, p.XVI.

[22] GoldmannL. Pour une sociologie du roman, p.225.

[23] Ibidem.

[24] GoldmannL. Structures mentales et création culturelle, p.XVII.

[25] О категориях «связности» и «значимости» как об основополагающих гольдмановской социологии культуры речь впереди («связность», гармония ‑ высший критерий «значимости» произведения).

[26] GoldmannL. Pour une sociologie du roman, p.229.

[27] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.39.

[28] Ibid, p.41-42.

[29] Ibid, p.41-42.

[30] Ibid, p.35.

[31] «Revue de 1’Institut de sociologie». Bruxelles, 1973, N3-4, 532 (дискуссия Л.Гольдмана с Т.Адорно на Международном коллоквиуме в Руайямонте).

[32] Goldmann L. Lukacs et Heidegger, p.170-171. Неотработанность формулировок в книге «Лукач и Хайдеггер» объясняется тем, что она не завершена автором и представляет собой скомпонованные уже после его смерти отдельные главы, записи, лекции. Книга имеет несомненный интерес как существенное дополнение и прояснение общей концепции Гольдмана, поэтому она широко используется в данной статье наряду с другими основными работами исследуемого автора.

[33] Ibid, p.170.

[34] Ibid, p.171.

[35] «Revue de 1’Institut de sociologie», 1973, N3-4, p.531.

[36] Ibid., p.532.

[37] Marxisme et sciences humains, p.42.

[38] Ibidem.

[39] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.43. Подробнее об этой концепции Маркузе и о ее марксистской критике см.: Давыдов Ю.Н. Критика социально-философских воззрений Франкфуртской школы. Дисс. на соискание ученой степени доктора философских наук. М., 1975.

[40] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.36.

[41] Ibid., p.57.

[42] GoldmannL. Structures mentales et création culturelle, p.XI.

[43] Ibidem.

[44] Pleydell-PearceA.G. Art and Praxis. ‑ «The British Journal of Aesthetics», v.15, N1, p.3.

[45] «Revue de 1’Institut de sociologie», 1973, N3-4, p.546-547.

[46] GoldmannL. Lukacs et Heidegger, p.71.

[47] Ibid, p.77.

[48] GoldmannL. Lukacs et Heidegger, p.60.

[49] Ibid., p.63.

[50] Ibid., p.63.

[51] LukacsG. Geschichte und Klassenbewustsein. Berlin, 1923, p.39.

[52] Ibidem.

[53] GoldmannL. Lukacs et Heidegger, p.86.

[54] GoldmannL. Recherches dialectiques. Paris, 1969, p.III.

[55] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.108.

[56] GoldmannL. Le structuralisme génétique en sociologie de la littérature. ‑ En: Littérature et société. Bruxelles, 1967, p.197.

[57] Ibidem.

[58]

[59] «Revue de l’Institut de sociologie» Bruxelles, 1973, N3-4, p.552.

[60] GoldmannL. Une structuralisme génétique. ‑ En: Littérature et socièté. Bruxelles, 1967, p.199.

[61] Littérature et socièté, p.181.

[62] Ibid., p.199.

[63] GoldmannL. Recherches dialectiques, p.57.

[64] Ibidem.

[65] Ibid., p.109.

[66] «Revue de 1\'Institute de sociologie», 1973, N3-4, p.549.

[67] RoelensR. Les avatars de la médiation dans la sociologie de LucienGoldmann. – «L’Homme et la société», 1970, №9, p.296.

[68] Ibid, p.552.

[69] «Реификация» ‑ от латинского res, rei ‑ вещь.

[70] RoelensR. Les avatars de la médiation dans la sociologie de Lucien Goldmann. ‑ L\'Homme et la société», 1970, N15, p.302.

[71] Ibid, p.303.

[72] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.245.

[73] BaumН. LucienGoldmann. Marxismus contra vision tragique. Stuttgart, 1974, p.199.

[74] Ibid., p.196.

[75] Ваuт Н. LucienGoldmann. Marxismus contra vision tragique, p.544.

[76] LabbéY. Humanism and Religion in the Works of LucienGoldmann, Jean-PoleSartre et HenriDuméry. ‑ «Concilium», London, 1973, v.6, N9.

[77] Humanism and Christianity. N.Y., 1973.

[78] «Concilium», 1973, y.6, N9, p.127.

[79] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.25.

[80] GoldmannL. Les structures mentales et la création culturelle, p.336.

[81] Подробнее об этом см.: МолчановК. «Генетический структурализм» ЛюсьенаГольдмана. ‑ «Вопросы литературы», 1972, №5.

[82] GoldmаппL. Pour une sociologie du roman, p.52.

[83] Ibid., p.44.

[84] EaserE. G.Lukacs, L.Goldmann. L\'avanture discursive. ‑ «Revue de 1\'Institut de sociologie», 1973, N3-4, 1974, N1.

[85] «Revue de 1\'Institut de sociologie», 1973, N3-4, p.544.

[86] BaumH. Marxismus contra vision tragique?, p.199-200.

[87] «Revue de 1’Institut de sociologie», 1973, N 3-4, p.554.

[88] Ibidem.

[89] SaidEdwardW., A Sociology of Mind. ‑ «Partisan Review», 1966, v.XXXIII, N3, p.446.

[90] Littérature et société, p.195, 197.

[91] GoldmannL. Marxisme et sciences humains, p.30.

Характеристики

Список файлов статьи