39252 (762044), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Настоящий расцвет телевизионной критики приходится на постперестроечную эпоху, на 1990-2000-е гг., когда наряду с уже перечисленными критиками-исследователями появляется целая плеяда профессиональных газетных телеобозревателей во главе с И. Петровской, когда популярные еженедельники и ежедневники («Литературная газета», «Комсомольская правда», «Труд» и др.) отводят телекритическим материалам столбцы и целые полосы, когда возобновляется активный интерес к ТВ в журнале «Искусство кино». Телекритика становится силой влиятельной и действенной: И. Петровская в своих статьях не раз ссылается на мнения читателей-зрителей, изложенные в адресованных ей письмах, и с естественной удовлетворенностью отмечает внимание к ее работам со стороны телевизионного начальства: «Как-то я написана о том, что в студии программы «Моя семья» полным-полно детишек самого нежного возраста, которых активно вовлекают в разговоры о взрослых проблемах, комплексах и даже извращениях. Вскоре, как мне рассказывали, статью зачитали вслух и обсудили на летучке ОРТ. Постановили: рекомендовать авторам воздержаться от приглашения на программу детей»32.
Сложившийся к сегодняшнему моменту значительный корпус телекритических текстов только еще предстоит систематизировать и осмыслить. Подлежит внимательному изучению проблематика статей, общий круг мотивов и индивидуальные проявления критиков. Однако уже сегодня можно с убеждением констатировать, что содержательный анализ телеведческих материалов не сможет обойтись без заинтересованного обращения к традициям литературной критики и литературной культуры.
На протяжении нескольких десятилетий телекритической истории одной из сквозных тем ее сосредоточенного вдумывания является определение сущности телевидения, его социальных и культурных функций. Однако и литературная критика, непрерывно отвлекавшаяся от текущих оценок для теоретических обобщений, вынуждена была уточнять и поправлять затверженные эстетические истины, чтобы объяснить многочисленные литературные новации. Критики телевидения совпадают сегодня в том, что лабораторно сформулированные задачи ТВ как средства массовой информации и искусства слабо коррелируют с его фактической реализацией: его просветительские функции оборачиваются рекламно-заставочным «грымовским про-светительством »; функция выражения общественного мнения превращается в собственную противоположность, «когда из любой передачи, песни, кинокартины, демонстрируемых по телевизору, вылезают пропагандистские уши, рога и копыта. Когда телевидение, руководствуясь самыми благородными как будто побуждениями, вновь превращается в шприц для вливания в нас, зрителей, идеологических инъекций»34. Более того, телевидение в последние годы приобретает новую страшную роль: «Это важнейший транслятор, а значит, и механизм террора. Одновременно основное средство и главная цель массового психологического поражения»3'.
Как литературная критика, так и критика телевизионная уделяет большое внимание образу человеческой личности. Для телевидения это и образ автора в разных ипостасях (ведущий, сценарист, режиссер), и образ телегероя. И здесь критика нередко сталкивается с обескураживающим несоответствием ожидания и реальности: «Иные, типа мисс Собчак, возникнув из ничего, буквально на пустом месте , становятся на том же пустом месте героями и героинями светских и криминальных хроник, "лицами" глянцевых журналов, участниками дневных ток-шоу на тему "Мужчины укладываются вокруг меня штабелями". И вот уже, глядишь, и слава подоспела - пусть сомнительная, пусть дурная, но лучше такая, чем вовсе никакой. Не пропадать же такой шикарной барышне в тиши библиотек или в круговерти офисов. Мыльные пузыри начинают мнить себя властителями дум и сердец»36.
И все-таки, как видно и из приведенных цитат, главная задача, которую берет на себя сегодня телекритика, это нравственно-эстетическая оценка выходящих в эфир программ. Искреннее стремление новейшей отечественной телекритики вернуть современное телевидение в этические пределы традиционной национальной культуры, выстраданные русской словесностью, как раз и определяет ее неумалимую социальную значимость - сродни той, которую имела классическая литературная критика.
Список литературы
1 Социология журналистики: Учеб, пособие для студентов вузов / под ред, С. Г, Корконосенко, М„ 2004. С. 53.
2 Прозоров В. В. Власть современной журналистики, или СМИ наяву / 8. В. Прозоров, Саратов, 2004. С. 65.
3 Короченский А. П. «Пятая власть»?: Медиакритика в теооии и практике журналистики / А. П. Короченский, Ростов н/Д, 2003, С, 3,
4 Там же, С. 7-8,
5 Прозоров В. В. Указ. соч. С. 75.
6 Кузнецов Г. В, Так работают журналисты ТВ / Г, В. Кузнецов. М., 2004. С. 134.
7 Короченский А, П. Указ, соч, С, 23.
8 История русской литературной критики / под ред. В, В. Прозорова, М., 2002. С. 434,
9 Короченский А. П. Указ, соч. С. 7. 50 Прозоров В. В. Указ. соч. С. 69.
11 Вагиров Э. Телевидение как средство массовой информации и художественная культура 13. Вагиров // Проблемы телевидения, М., 1976. С. 4,
12 Прозоров В. В. Указ, соч. С. 62.
13 Ср.: «Понятие «средства массовой информации» не может отождествляться с понятием «журналистика)», поскольку содержательный комплекс СМИ, стержнем которого являются журналистские произведения, включает в себя нежурналистские компоненты, нередко превалирующие в медийном содержании»; «Ввиду того, что медиакритика анализирует и оценивает не только журналистский компонент медийного содержания, но и другие его компоненты, ей свойственна большая степень близости с другими областями критико-журналистского творчества - кинокритикой, литературной, музыкальной критикой, вплоть до их взаимопроникновения» (Короченский А. П. Указ. соч. С. 3, 23).
14 Прозоров В. В. Современная журналистика в свете общего литературоведения / В. В, Прозороз // Литературоведение и журналистика. Саратов, 2000. С. 7-8.
15 Там же, С. 7-14,
16 Вартанов А. Граница искусства и современное телевидение/А. Вартанов // Проблемы телевидения. М., 1976. С. 36,
17 Сто одна теленеделя с Ириной Петровской, М.; 1998, С. 319, 321.
18 Короченский А. П. Указ. соч. 021.
19 Григорьев А. А. Искусство и нравственность / А. А. Григорьев. М„ 1986, С. 41,44.
20 Сто одна теленеделя с Ириной Петровской. С. 366,374.
21 Богомолов Ю. А. Хроника пикирующего телевидения. 2000-2002 / Ю. А. Богомолов, М„ 2004. С. 8.
22 Там же, С. 50, 54-55,
23 Там же. С. 27,
24 Вагиров Э. Указ. соч. С. 6.
25 Вартанов А. Указ, соч. С. 25.
26 Там же. С. 35.
27 Короченский А. П. Указ. соч. С. 25,
23 Аксаков К. С. Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мертвые души» / К.С.Аксаков //Русская эстетика и критика 40-50-х годов XIX века. М,, 1982. С. 47.
29 Иванов В. И. Родное и вселенское / В. И. Иванов. М., 1994, С, 142.
30 Искусство кино. 1965. № 3.
31 Кузнецов Г. В. Указ, соч. С, 133,
32 Сто одна теленеделя с Ириной Петровской. С. 347.
33 Там же. С. 152.
34 Там же. С. 87.
35 Дондурей Д. Война за смысл: Телевидение - не только информация, но и механизм террора / Д. Дондурей, А, Роднян-ский, Л. Радзиховский // Искусство кино. 2004. № 9. С. 5.
36 Петровская И. Играем в дурака / И. Петровская // Известия. 2005, 28 янв,
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.sgu.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
