157382 (736578), страница 17

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 17)

связи элементов в этом взаимодействии меняются, но осн. связи могут

сохраняться, и это явл. условием сущ-я системы как целого. Сохраняющиеся

связи выступают как устойчивые связи, не изменяющиеся при вариациях

системы. Эти устойчивые связи и отношения между элементами системы и

образуют ее структуру. Система - это элементы и их структура. Любой объект

материального мира уникален и нетождественен другому. Наличие общих

признаков организации позволяет объединить различные объекты в классы

материальных систем. Эти классы часто называют уровнями организации

материи или видами материи. Все виды материи связаны между собой

генетически, то есть каждый из них развивается из другого.

Строение материи - физич вопрос. А вопр об отнош нашего познания к миру -

это фил проблема. Поэтому нельзя дать определения центр категории теории

познания как только через ее соотнесение с др, столь же шир категорией -

сознанием и определением того, что из них берется за первичное. Причем

противопол мат и созн имеет абсол значение только в пределах очень огранич

области: исключительно в пределах основного гносеолог вопроса о том, что

признать первичным. За этими пределами относительность данного

противоположения несомненна".

\newpage

{\sf 23. Эволюция представлений о движении, пространстве и времени.

Движение и развитие. Основные формы движения.}

Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение

системность. в истории философии 2 основные точки зрения на время и

пространство. 1--- субстанциальная концепция. Вр и пр есть

самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо

от нее. Отношение между ними как между самостоят субстанциями.

НЕЗАВИСИМОСТЬ св-в пр и времени от протекающих в них мат процессов.

2--- реляционная. Пр-во и время не сам сущности, а суть системы

отношений, которые образуют между собой мат объекты. Вне системы

взаимодействий пр и время не сущ. Зависимость прова и времени от

взаимодействия материальных систем. в античности начали рассматривать

проблему. Парменид --- движения не существует. Апории Зенона как

проблематика непрерывности пр и времени. В соответствии с Демокритом

прво до 20 вв отождествляется с пустотой, считается абс и вечным. Его

свойства изотропно, однородно. Время однородно и необратимо..

Галилей основатель экспериментально-теоретического естествознания

рассмотрел принцип относительности движения, и ввел систему отсчета.

Ньютон пошел по пути максимального абстрагирования в понятии

пространства и времени. Нет абсолютного тела отсчета, при этом

выдвинул теорию абс прва и абс времени. Прво остается всегда

одинаковым и неподвижным, оторвал прово и время от материи. Сюда же

представления об эфире, то что мы воспринимаем, есть относит прво и

время.

Время и пространство рассматривались также как формы индивидуального

сознания (Беркли, Юм), как априорные формы чувственного созерцания,

как категории абсолютного духа (Гегель).

19-- термодинамика, электромагнитное поле, закон сохранения

энергии. ,преодоление механистического взгляд, СТО.

Характеристики времени и пространства по-разному выглядят в разных

системах отсчета. Пространство и время по сути сущ не сами по себе, а

находятся в универсальной взаимосвязи, выступая как стороны единого

целого. ОТО связывает с ними также и материю через гравитацию.

Течение времени и протяженность тел зависят от скорости их

движения, а свойства пространства зависят от скоплений массы и

гравитационных взаимодействий . Теория пространства может порождаться

неевклидовой геометрией. Вопрос о многомерности пространства.

Трехмерность евклидова пространства, и реальность многомерных прв не

как математических абстракций. Одномерность и необратимость времени,

что связано с фундаментальными физическими законами. Тут же закон

возрастание энтропии. Сущ-т также биологическое, психологическое,

социальное время.

На основе ОТО разработана теория расширяющейся Вселенное (Фридман,

Хаббл). Таким образом, идея не постоянного космоса, как в

античности, а постоянно раз Вселенной.

В мире все находится в движении, от атомов до вселенной. Все пребывает в

вечном стремлении к иному состоянию, и не по принуждению, а по собственной

природе. Поскольку движ есть сущностный атрибут материи, то оно, также как

и сама материя, несотворимо и неуничтожимо. Движение - это способ сущ

материи. Движ заключено в самой природе материи. Одни формы движ превращ в

другие и ни один вид не берется ниокуда. Даже устойчивость тел есть

результат движения составляющих их компонент. Всякое дв составляет

взаимодействие раз л форм движения и их взаимн превращения. Дв

введено как теория Гегелем. Дв охватывает также все формы развития

материи.

Развитие представляет собой закономерное, целостное, необратимое

структурное изменение систем, имеющее опр направленность. Обратимые и

ненаправленные изм не есть развитие. Бывает

восходящее и нисходящее развитие. В нез-те разв возникает качественно

новое. Сущ характеристику разв составляет время, определяет его

направленность. Древние -- нет развития, время протекает циклически.

космос вечен и не развивается. Христианство --- развитие в области

духа, и только. Возр --- линейное время, формир понятие естестве

истории и развития природы. Космогонические теории и идеи

эволюции в биологии и геологии. Идеи развития мирового духа у

Гегеля. Диалектика есть наука о развитии как о фунд свве материи.

Два типа развития --- эволюция и революция. Процесс неоднороден,

возможны нелин, скачкооб, регресс, законы диалектики отриц отриц, ед

и борьба прот, колво в качесто..

Движение есть единство изменчивости и устойчивости, беспокойства и покоя.

В потоке не прекращ движения всегда присутствуют дискретные моменты

покоя., проявляющиеся прежде всего в сохранении внутренней природы каждого

данного движения, в виде равновесия движений и их относительно устойчивой

формы, т.е. относительного покоя. Покой, т.о., сущ как характеристика движ

в какой-либо устойчивой форме. Как бы не изменялся предмет, но пока он

сущ, он сохраняет свою определенность. Река остается рекой.

Абсолютный покой невозможен.

Существует несколько качественно различных форм движ материи: механ,

физическая(атом) , хим(молекула), биологическая(белок),

социальная(общество)... Качественное разнообразие

одного уровня не м.б. объяснено кач разнообразием другого. Точное описание

движ частиц воздуха не может объяснить смысл чел речи. Однако необходимо

иметь в виду и общие закономерности, свойственные всем уровням, а также их

взаимодействие. Эта связь выраж в том, что высшее включает низшее. (ДНК -

хим соединение) Однако высшие формы не включены в низшие. (нет жизни в хим

соединениях)это не только формы движения, но и типы структурной

организации материи.

Физич - разл виды взаимодействия, э/м, сильное, слабое, грав,, тепл

процессы, звук колебания, изменение косм систем, геологические.

Химич - реакции взаимод, изменения агрегатных состояний.

Биолог - обмен веществ, отражение, саморегуляция, биоценозы и экология.

Общ - политика, экономика, этика и др.

Прослеживание связей между различными формами движ материи позволяет

создать картину их развития во вселенной. На его разных этапах возникают

все новые уровни организации материи и соотв им формы движения, причем

появление каждой новой формы связано с состоянием Вселенной как целого.

Сразу после Б. Взрыва не было ни атомов ни соотв им форм движения. Хим и

физ формы движения возникли на опред уровне развития Вселенной. Также на

опр этапе косм эволюции сформировались планетные системы, возникли условия

для возникнов жизни,т.е биол формы движения. В этом смысле жизнь надо

рассматривать как космическое явление. В свою очередь только пройдя длит

этап эволюции, жив природа смогла породить социально организованную

материю., и тогда возникла социальная форма движ.

Совр наука показывает, что наша астрономическая вселенная, мир, в кот мы

живем, по-видимому, явл только одним из возможных миров. Причем уже в

особенностях взаимод. элементарных частиц заложены опр предпосылки,

возможности для развертывания более сложных форм движения. (мировые

константы)

В соврем космологии указанные идеи входят в содержание так называемого

антропного принципа, согласно кот наш мир устроен таким образом, что

допускает возможность появл человека как закономерного итога эволюции

материи. Но возможны и др миры, с другими мир константами. Эти миры

возможно бедны, пусты и допускают только низшие формы движ материи, а

возможно и наоборот. В этом смысле человек и чел общество предстают как

такая форма организации материи, кот обусловлена свойствами целого нашей

Вселенной, фундаментальными характеристиками космоса.

Мировое развитие являет собой закономерный поступательный процесс,

противоречия которого представляют собой источник, движ силу общ

прогресса.Всемирная история постоянно выдвигала пробл противоречий общ

прогресса, и каждая ее эпоха свидетельствовала о катаклизмах, переворотах

и вместе с тем она являет собой необходимый процесс движ человечества от

одних форм своей соц организации к другим, более совершенным.

\newpage

{\sf 24. Принцип детерминизма. Категории: причина и следствие,

необходимость и случайность, возможность и действительность. Причина

и цель. Закон. }

Детерминизм и индетерминизм. Детерминизм - методолог принцип, согласно

которому из факта, что в мире все взаимосвязано и прич обусловлено,

следует возм познания и предсказания событий, имеющих как однозначно

определ, так и вероятностную природу. Механический детерминизм -

однозначная прич обусловленность=> абсол строгое предсказание.

Индетерминизм - методолог позиция, в кот отрицается как объективность

прич связей, так и ценность причинных объяснений в науке. Г.Риккерт:

"Причинное объясн действительно лишь в пределах наук о прир и неприменимо

к наукам о духе, т.е. наукам общественным". Чел воля (или в телеологии -

воля божественная) рассматривается детерминизмом как автономная сила, своб

в своих проявлениях от всякой причинности и необходимости, т.е ничем не

обусловленная. Индетерм трактуют принцип объективн необходимости как

фатализм.

Принципы детерминизма.

1. Тезис о всеобщей обусловленности

материальных систем и процессов. Детерминизм есть отношение.

характеризующее зависимость вещей от любых факторов.

2. В основе всего многообразия

отношений детерминации лежит генетическая, причинная необходимость.

Принцип причинности. каждое событие имеет причину и является

причиной чего-л.

3.Тезис и многообразии принципов детерминации и существовании

непричинных отношений.

4. Тезис о закономерности или регулярности отношений обуславливания.

Стройная организация всего сущего. Телеология - определяется изначальным

целевым устремлениям природы. Стихийно действ причина рассм как

действующая в преднамеренно избранном направлении, т.е как цель. Цель

ставится творцом. Гейне: "деревья зелены потому, что зел цвет полезен для

глаз. Бог создал быков так как гов бульон полезен для чел; ослов для

сравнения, а самого чел, чтобы он ел гов бульон и не был ослом"

Естественный отбор - вот истинная причина совершенства орган мира,

причина объективной целесообразности природы. в природе

целесообразность достигается , когда обратное возд следствия на причину

принимает отриц вид. ТОгда информ между требуем состоянием и реально

достигнутым превращается в причину, заставляющую регулируемую часть

системы двиг так, чтобы приближ к целесообразности.

Однако сознательная цель явл одним из атрибутов в сфере челов

деятельности. В науке часто применяется целевой подход, т.е. подчинение

процесса исследования его целевой, конечной стадии. цель есть

начальный, а не конечный продукт, и сама является причиной.

Понятие причины и следствия возникают на стыке принципов

всеобщей связи и развития. С точки зрения принципа всеобщ связи причинность

опред как один

из видов связи, а именно как генетическая связь между явлениями,

при которой одно явление при наличии определенных условий с

необходимостью порождает другое.. С точки зр принципа развития причинность

определяется так: всякое изменение и тем более развитие, т.е. изменение в

сторону появл нового качества, имеет свою прич и следствие. Причинные

отнош присутствуют при люб проц изменения.

Ограничение на прим принципа причинности накладываются принципом всеобщей

вязи. К не имеющим прич - следств связей относятся такие виду связей как

Характеристики

Список файлов реферата