157340 (736496), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

данная нам в наших ощущениях. Но что такое материя в физическом

плане? В прошлом столетии физикам было гораздо проще ответить на

этот вопрос... Теперь же, в XX в., когда физика оперирует такими

понятиями, как виртуальные частицы, состояния с отрицательной энер-

гией... понятие физической материи стало гораздо более неопределен-

ным, и физики могут отнестись с невольной симпатией к словам Плато-

на о том, что "обозначив ее как незримый, бесформенный и всевоспри-

емлющий вид, чрезвычайно странным путем участвующий в мыслимом и до

крайности неуловимый, мы не очень ошибемся" (Тимей, 51а-в)" 537 0.

Что касается первого из поставленных здесь вопросов, то на него

нужно вполне определенно ответить: материалистическая диалектика в

ш1.0

понимании материи достаточно далеко ушла от Платона. Настолько, во

-------------

535 0См. 1Макаренко Г.И., Терентьев В.В., Шишов В.С. 0 Предмет и метод

математики (метод. указания). М., МИИТ, 1988.

536 0 Слова "существующая независимо от нашего сознания" - в данном

случае лишние, повторяющие значение слова "объективная".

537 1 Рожанский И.Д. 0 Платон и современная физика // Платон и его эпо-

ха. М., 1979. С. 162-163.

.

ш1.49

21

всяком случае, чтобы не говорить о том, что понятие 1физической 0"ма-

терии" в XX веке "стало гораздо более неопределенным". "Материя" в

1физическом 0 плане - это 1конкретная 0 субстратная основа изучаемых фи-

зикой взаимодействий, количественно и качественно 1определенная 0, об-

ладающая атрибутом действия 538 0. Для физика она "неуловима, незрима и

бесформенна" 1лишь 0постольку, поскольку неизучена. Постановка вопро-

са о 1всеобщей 0субстанциальной основе физического исследования с не-

обходимостью выводит нас за рамки физики в область 1философии 0. Если

же отождествлять философское понятие материи с естественноснаучными

представлениями о ее строении и свойствах (да еще под углом зрения

ограниченности этих представлений), то неизбежным итогом такой опе-

рации действительно, как показал В.И.Ленин, является превращение

материи в нечто незримое, бесформенное и до крайности неуловимое,-

одним словом, "исчезновение материи". И, конечно, отнюдь не все фи-

зики "могут отнестись с невольной симпатией к словам Платона" 539 0...

Рассматривая проблемы, связанные с кризисом естествознания на

рубеже XIX-XX вв., обратим внимание на то, что кризисные ситуации

возникали в нем и раньше, заканчиваясь революционным переходом на

новый, более глубокий уровень познания. Принципиальные трудности

возникали всякий раз, когда наука, углубляя анализ 1сущности 0явле-

ний, выявляла противоречие, объяснить которое существующая теория

не могла. Необходимость его снятия и обуславливала интенсивную раз-

работку новой теории, новой научной картины мира. ( 1Диалектика 0, на-

помним, 1рассматривает противоречие как источник развития 0).

Аристотель, например, полагал (и две тысячи лет так и считалось

в науке), что движение с постоянной скоростью требует действия пос-

тоянной силы. Эта точка зрения пришла в противоречие с материалом

естествознания Нового времени, каковое и разрешила физика Ньютона.

При этом было снято абсолютное противопоставление движения и покоя.

Эта ситуация типична. Так, созданная А.Эйнштейном специальная тео-

рия относительности сняла несовместимость (в классической механике)

принципа относительности и принципа абсолютности скорости света.

Это важно выделить, поскольку кризис физики на рубеже XIX-XX вв.

был связан, в частности, с открытием явления радиоактивности, кото-

ш1.0

рое казалось несовместимым с представлением об атомарном строении

-------------

538 0Если уж говорить о материи "в физическом плане", то с ней, как

уже отмечалось, ассоциируется "субстанция" досократовской фило-

софии, но не категория материи диалектического материализма.

539 0В философии Платона были сильные стороны, имеющие непреходящую

ценность. Однако его учение о материи к ним не относится.

.

ш1.49

22

материи. Сложилась очень непростая ситуация.

С одной стороны, было много материала как эмпирического, так и

теоретического характера в пользу представления о неделимости ато-

мов. Выделим одно из соображений, высказывавшихся Демокритом. Он

указывал, что признание материи бесконечно делимой означает утверж-

дение, что 1всякий 0материальный объект имеет части. Но, чтобы это

были действительно 1разные 0части, они должны быть отделены друг от

друга пустыми промежутками... Иначе говоря, 1если 0материя бесконечно

делима, то в любой точке любого объекта мы обнаружим пустой проме-

жуток. Материя, таким образом, исчезает. Это соображение повторил

С.Кларк (а по сути - Ньютон) в полемике с Г.Лейбницем. Важно пом-

нить и то, что вне рамок допущения дискретности материи, движения,

пространства и времени невозможно преодоление аргументов Зенона.

С другой стороны, открытие радиоактивного распада поставило под

сомнение бесспорность эмпирических оснований понимания атомов как

неделимых. (Но, обратим внимание, не поставило под сомнение взгляды

Демокрита - просто выяснилось, что в качестве атомов рассматрива-

лись частицы, таковыми не являющиеся). Что же касается теоретичес-

ких сомнений в возможности существования демокритовских атомов, то

они существовали еще со времен Платона. Дело в том, что 1абсолютно

неделимые (бесструктурные) атомы не могут иметь размеров и формы и,

соответственно, взаимодействовать между собой, образуя протяженное

многообразие (вещь), так как они не могут ни соприкасаться частями

(каковых у них нет), ни совпадать.

Таким образом, к началу XX в. в физике действительно сложилась

очень непростая ситуация: с точки зрения имевшегося в ее распоряже-

нии как эмпирического, так и теоретического материала материю нель-

зя было признать ни бесконечно, ни конечно делимой... Не находя пу-

тей разрешения этого противоречия, часть ученых и стала склоняться

к пониманию радиоактивного распада атомов как распада материи, что,

собственно, и привело к 1кризису 0 естествознания. Владей его предста-

вители диалектикой, революция в естествознании могла бы и не сопро-

вождаться кризисом. Диалектика, отметим, в подобных ситуациях может

служить весьма значимым методологическим ориентиром, ибо она "есть

изучение противоречия 1в самой сущности предметов 0" 540 0,- ею накоплен и

обобщен громадный опыт анализа противоречий и путей их преодоления.

А проблема соотношения дискретного и непрерывного в общем виде была

ш1.0

по существу разрешена еще Гегелем...

-------------

540 0 См. 1Ленин В.И. 0Полн. собр. соч. Т. 29. С. 227.

.

ш1.44

23

_2.3. Диалектико-материалистическое учение о материи и современные

_естественнонаучные представления о ее строении и свойствах.

Главное здесь то, что философский подход к материи нельзя отож-

дествлять с естественнонаучным, подменять один другим (это уже рас-

смотрено выше). Но недопустимо и отрывать их друг от друга, тем бо-

лее - противопоставлять. Дело в том, что философское понятие "мате-

рия" выражает 1самое общее 0свойство материальных явлений - быть объ-

ективной реальностью, обладающей атрибутом действия, тогда как ес-

тественнонаучные представления о строении и свойствах материи свя-

заны с рассмотрением 1конкретных 0сторон объектов. Поэтому соотноше-

ние философского и естественнонаучного в понимании материи кратко

можно охарактеризовать так: 1единство, взаимодополнение и взаимообо-

1гащение, 0 ибо 1 0единичное и общее находятся в диалектическом единстве.

Ядро обсуждаемых проблем - 1 учение о неисчерпаемости материи 0. Его

существо, материалистически переосмысливая диалектику Гегеля, сфор-

мулировал Ф.Энгельс: "Новая атомистика отличается от всех прежних

тем, что она... не утверждает, что материя 1только 0дискретна, а при-

знает, что дискретные части различных ступеней (атомы эфира, хими-

ческие атомы, массы, небесные тела) 541 0являются различными 1узловыми

1точками 0, которые обуславливают различные 1качественные 0формы сущест-

вования всеобщей материи..." 542 0. Так решает диалектико-материалисти-

ческая философия проблему строения материи. Это означает признание

многокачественности и многокомпонентности как материи 1в целом 0, так

и 1всякого 0материального объекта. Последнее выделял В.И.Ленин 543 0.

В этой связи напомним (см. с. 8), что уже милетская школа пока-

зала, что субстанция не может быть ни однокачественной, ни беска-

чественной: в обоих случаях она, будучи лишенной внутренних разли-

чий, оказывается однородной, неспособной к 1само 0движению, к порожде-

нию каких бы то ни было относительно выделенных объектов. Таким об-

разом, в качестве субстанциальной основы 1многообразия изменяющихся

вещей материя должна быть многокачественной и многокомпонентной.

Поэтому при философском анализе современных естественнонаучных

представлений о строении материи внимание прежде всего нужно обра-

тить на 1вопрос 0 1о взаимосвязи вещества и поля 0. Нетрудно убедиться,

ш1.0

что последние находятся в диалектическом единстве.

-------------

541 0Далее мы (в конце раздела 4) остановимся на 1структурных 0 1уровнях

1организации 0 1 0движущейся материи.

542 1 Маркс К. 0 и 1Энгельс Ф. 0Соч. Изд. II-е. Т. 20. С. 608-609.

543 0 "Разрушимость атома, неисчерпаемость его, изменчивость всех форм

материи и ее движения всегда были опорой диалектического матери-

ализма" - 1Ленин В.И. 0 Полн. собр. соч. Т. 18. С. 298.

.

ш1.44

24

Так, поле не существует без вещества, ибо всякое поле имеет ве-

щественный источник. И вещество не существует без поля: отрицание

этого неизбежно приводит к идее дальнодействия. Ее неприемлемость

для науки хорошо понимал уже Ньютон (хотя и вынужден был ею пользо-

ваться). "Предполагать,- отмечал он,- что... тело может действовать

на другое на любом расстоянии в пустом пространстве, без посредства

чего-либо передавая действие и силу,- это... такой абсурд, который

немыслим ни для кого, умеющего достаточно разбираться в философских

предметах" 544 0. Если говорить о современной физике, то важно следую-

щее: "В классической механике поле является лишь некоторым способом

1описания 0... взаимодействия частиц. В теории же относительности,

благодаря конечности скорости распространения взаимодействий, поло-

жение вещей существенным образом меняется. Силы, действующие в дан-

ный момент на частицы, не определяются их расположением в данный

момент. Изменение положения одной из частиц сказывается на других

частицах лишь 1спустя некоторый промежуток времени 0. Это значит, что

поле само по себе становится физической реальностью" 545 0.

Кроме того, поле и вещество переходят друг в друга. Превращение

частицы и античастицы в электромагнитное излучение при их взаимо-

действии называется аннигиляцией. При этом вовсе не происходит пре-

вращения материи "в ничто": превращается не " 1материя 0", а 1вещество 0,

и не в "ничто", а в электромагнитное поле, 1при выполнении законов

1сохранения. 0 Предпринимаемые иногда попытки идеалистического истол-

кования этого явления беспочвенны. Как до, так и после "аннигиля-

ции" мы имеем движущуюся материю: и вещество, и поле суть объектив-

ная реальность, данная нам в ощущении. Существует и обратная реак-

ция порождения вещества и антивещества электромагнитным полем.

Здесь требует внимания выявленное современной физикой единство

корпускулярных и волновых свойств материи (корпускулярно-волновой

дуализм): 1всякий 0материальный объект обладает как корпускулярными,

так и волновыми свойствами. Степень их проявления зависит, естест-

Характеристики

Список файлов реферата