D.Malinin region (730931), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

двумя проезжими, четырьмя глухими башнями. В городе был тай­ник, остаток которого еще в 60 гг. XIX века был заметен на берегу р. Протвы; да и теперь еще держится предание о таинст­венной пещере.

В смутное время Боровск подвергся нападению сообщников Тушинского вора. Защитниками города были кн. Мих. Волкон­ский, Яков Змеев и Афан. Челищев. Последние два изменили: и город, и монастырь сдали. «Кн. же М. Волконский, не хотя жив в злодейския руки отдаться, до тех пор с оставшимися при нем непоколебимыми в верности, мужественно себя защищал, пока быв пронзен многими ударами в самой церкви Пафнутьева мо­настыря у леваго крылоса, упал бездыханный». По словам того же летописца, число убитых в монастыре было до 12 тысяч человек, которые и были похоронены в двух ямах.

В XVII в. Боровск является небольшим городком². В 1621 г. на посаде тяглых 54 жилых двора и 41 пустое дворовое место. А на торгу,в 1625 г. было около 70 лавок, да 8 лавочных мест; кре­пость была слабая, и гарнизон в ней небольшой. Частью своих по­датей и налогов город был ведом во Владимирской чети (1645, 1677 — 1679 гг.), но интересно, что в 1689 (7197) он упоминается в ведении редко встречающегося приказа «Великая Россия» (Л.— Данилевский. Организация ect. 542—549).

Однако, несмотря на незначительность, со второй половины XVII в. Боровск делается очень известен как один из видных цент­ров русского старообрядчества. В насаждении здесь раскола креп­кое основание заложил сам пламенный протопоп Аввакум, дважды ссылавшийся в Пафнутиев монастырь. В первый раз его отпра­вили сюда в конце 1665 г. и продержали до 13 мая 1666 г., когда представили его на собор: «и туда присылка была, тоже да тоже говорят: «полно тебе мучить Нас, соединись с нами, Ав-вакумушка»! С 3 сентября 1666 г. до 30 апреля 1667 г. его снова держали в Боровске. Игумену дана была инструкция: «вы б его, Аввакума, приняли и велели посадить в тюрьму и приказали беречь накрепко с великим опасением, что б он с тюрьмы не ушел и дурна никакова бы над собою не учинил, и чернил и бумаги ему не давать, и никого к нему пускать не велеть». Монастырские влас­ти первоначально в своем рвении забили двери и окна темницы Аввакума. «К счастью, нашелся добрый человек, дворянин друг, Иваном зовут, Богданович Камынин (сын Калужскаго воеводы), вкладчик в монастыре, и ко мне зашел и на келаря покричал и лубье и все без указу разломал, так мне с тех пор окошко стало и отдух». Но строгости у монахов хватило ненадолго. Аввакум мало-помалу в их глазах превратился в мученика. А когда келарю Нико-диму, усердному притеснителю протопопа, случилось заболеть,

а затем увидеть сон, будто Аввакум исцелил его, и почувствовать себя лучше — расколоучитель стал пользоваться свободой, так что к нему много народу сходилось и съезжалось за советами и ука­заниями. Аввакум же полными горстями бросал семена раскола. Из его последователей особенно успешно насаждал раскол в Бо­ровске «дивный божий священник Полиевкт», которого сожгли вместе с 14 учениками. Немало помогли делу раскола в Боровске и сосланные в Боровский Рождественский девичий монастырь, «что на гноище», две сестры, кн. Евдокия Урусова и боярыня Феодосия Морозова, рьяные ревнительницы древлего благочестия³. Известны фанатичные слова Морозовой: «прилично убо, идеже ваше пение возглашается, тамо на нужную потребу исходя, из­лишне утробное испражняти. Тако бо аз почитаю вашу жертву». Нисколько не удивительно, что в XVII веке в Боровске сож­гли еще 30 человек наиболее фанатичных раскольников, и бо-ровские раскольники еще и в XIX в., по словам о. Леонида, счи­тались самыми «злыми», т. е. закоснелыми.

Со времени образования губерний при Петре Великом Боровск вошел в состав губернии Московской⁴. А в 1776 г. он назначен уездным городом Калужского наместничества. В 1777 г. был ут- вержден его герб, содержание которого навеяно подвигом князя Волконского: «серебряное поле знаменует непорочность; черв­леное сердце — верность, а в середине его находящийся крест — истинное усердие к Божьему закону, яко основание всех добро­детелей; сие сердце окружается лавровым венцом, изъявляющим славу, на веки нерушимую, которым сказанный вождь и с ним погибшие от руки злодеев достигнутыми учинились, сохранив не­пременную верность к Отечеству» ...Жителей в это время было в Боровске 5175 душ об. п.; домов — 714, церквей— 11, из ко­торых 4 — каменные; 5 парусных фабрик, на одной из которых было 250 рабочих. Купцы торговали пенькой, хлебом, конопля­ным маслом, холстом, яблоками, но главная торговля велась луком и чесноком, которых в иные годы продавали на 4 тыс. руб.

В 1812 г. Боровск жестоко пострадал от французов. Они заняли город 10 октября, принудив поспешно отступить из него отряд ген. Дорохова. Но церковное имущество, казна, дела при­сутственных мест были уже вывезены из города, вино выпущено. Неприятелю пришлось разграбить только остатки имущества; не удовольствовавшись ими, французы сожгли 5/6 города*, так что из 800 домов уцелело только 120. 11 октября в городе был Напо­леон, заехавший опять вторично 14 октября на пути из Малояро-

По некоторым сведениям, это было на обратном пути.

славца. Останавливался он на Успенской улице в доме купца Боль­шакова.

Город расположен по обоим берегам Протвы**, главным об­разом, на правом берегу. Занимает он возвышенное ровное прост­ранство, несколько наклоненное к Протве и впадающему в нее ручью Тикиже. Здесь площадь оканчивается довольно круто и мес­тами обрывисто, образуя углубленное полушарие. Другая часть города лежит на слабом скате левого берега Протвы и называет­ся Зареченскою. Площадь города в окружности около 10 в. и рас­падается на 22 улицы, среди коих есть и мощеные. Населения в го­роде (по данным 1905 года) 11.230 человек, в том числе 70% старообрядцев. Строений в городе 1006, из коих 276 каменных. Фабрик и заводов 19 с 244 рабочими и производством на 170 тыс. руб.; известна ф-ка Акц. О-ва Ермолинской мануфактуры и кожевен­ные заводы. Торговля в Боровске преимущественно мелочная; тор­гуют хлебом, пенькою, конопляным маслом, холстом, кожами, са­лом. Одною из доходных статей для жителей является приго­товление грибов впрок и разведение садовых школ, наиболее же распространен промысел — огородничество, которым занято до 6 тыс. человек. Продукты часто отправляются в Москву. В городе есть общественный банк бр. Протопоповых с основным капита­лом в 14 тыс. руб. Из учебных заведений имеются: с 1903 г. жен­ская прогимназия с 90 учащимися и 9 учащими; городское 4-х классное училище с 5-ю учителями и 4 низших учебных заведения (приходских) с 320 учащимися при 16 учащих. Есть обществен­ная библиотека со 150 абонементами (1905 г.) и читальня коми­тета народ, трезвости, в которой в 1905 г. зарегистрировано 15 тыс. посещений. Город, доход 28 тыс. руб., расход 27 тыс. руб. (1909 г.). В городе есть бульвар и общественный сад; вольная по­жарная дружина. Церквей православных 10, старообрядческих 2 и молельный дом 1.

Церкви:

1) Благовещенский собор, один из древних; по ар­хитектуре его можно отнести к XVII в. Собор пятиглавый, ка­менный, с двумя приделами, устроенными в 1819 г. Иконы древ­ние, греческого письма. Особенно замечательна икона св. Николая, резная в рост человека. Святитель изображен с моделью церкви в одной и мечом в другой руке. Икона в серебряной ризе, особо чтимая, преданием относится к XIV в.

** Протва — левый приток Оки. Она вытекает из небольшого болота близ д. Замошицы Гжатского у. В Калуж. губ. протекает по Боровскому, Малояросла-вецкому и Тарусскому уездам. В начале ширина 20 с, в устье — 50 с, глубина от 1 1/2 до 14 фут. По губернии течет 129 верст.

1. Борисоглебская, каменная, пятиглавая. Из вкладной
   книги видно, что она начата постройкой в конце XVII в. В ней
   придел во имя преп. Пафнутия. На церкви богатые кирпичные де­
   тали XVII в.; колокольня построена в 1819 г. В ночь под 21 июня
   1889 г. церковь сгорела — купол, главы, крыша. Ныне она при­
   писана к Троицкой церкви.

2. Единоверческая, была открыта из молитвенного рас­
   кольнического дома беглопоповщинского толка. Освящена церковь
   в 1846 г., каменная, с колокольней и приделом.

4) Успенская, построена в 1826 г. Ранее на этом месте
был мужской монастырь во имя Богородицы на Гноище, основан­
ный в 1633 г. и упраздненный в 1761 г. При церкви придел.
Из монастыря в церковь перешли: а) икона Благовещения и 4 еван­
гелиста, что на царских вратах; Ь) икона св. Михаила Малеина,
храмовая в приделе; возможно, что она пожертвована царем Ми­
хаилом Федоровичем, так как он носил имя этого святого, и с) еван­
гелие, печатанное при патр. Филарете; на евангелии надпись:
«сию книгу пожаловал государь, царь и великий князь Михаил
Федорович всея Руссии в Боровск, в монастырь пречистыя Бого­
родицы, что на Гноищи. Лета 7144 (1636), апреля в 27 день, а под­
писал сию книгу приказу Б. Дворца дьяк 1уда Басманов».

5) Христорождественская, построена в 1834 году. Ранее на этом месте был Рождественский девичий монастырь, основанный в 1544 г. повелением Ивана Грозного. В столб коло­кольни вделана часть плиты с вязаной надписью о построении церкви в царствование Алексея Михайловича. Надпись можно чи­тать с паперти. В этот именно монастырь были сосланы кн. Евдо­кия Урусова и боярыня Морозова, которые здесь и умерли. В церк­ви есть древний сосуд особой формы. В 1861 г. при церкви мос­ковские купцы Поповы, дети священника Рождественской церкви, выстроили богадельню для призрения 10 лиц женского пола из духовного звания.

1. Преображенская, что на взгорье, построена
   в 1804 г. сыном священника московским купцом, а потом дворяни­
   ном Протопоповым. В 1848 г. при церкви им же была выстроена
   каменная богадельня на 12 человек женщин духовного звания
   и обеспечена вкладом в 12 тыс. руб. Эта церковь — одна из бо­
   гатых боровских церквей.

2. Преображенская, что на площади, бывшая
   приписная; выстроена в 1836 г. с приделом во имя Параскевы, по­
   чему она называется в просторечии Пятницкою. При церкви
   велись беседы с раскольниками, почему при ней имеется миссио­
   нерская библиотека.

8) Троицкая, построена в 1793 г., с приделом.

9) Крестовоздвиженская, основана в 1814 г. вместо
горевшей в 1812 г. деревянной; два придела.

10) Покровская.

Старообрядческие: 1)на Успенской улице церковь во имя Всех Святых, три главы. 2) На Московской, Покровский собор, пятиглавый, еще не отделанный. 3) На Круглой ул., одно­главая, Покровская.

Из достопримечательностей города можно упомянуть про «Го­родище», которое находится около полицейского управления и женской прогимназии. На этом месте есть камень, под коим поко­ится прах боярынь Урусовой и Морозовой. Старообрядцы чтут их память и служат здесь иногда панихиды.

ПАФНУТЬЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

В 3-х верстах от Боровска находится на левом берегу Протвы Пафнутьевский монастырь. По монастырским владениям протекает речка Истерма. Близ монастыря лежат два селения — Рощинская и Ребушенская слободы.

Монастырь основан пр. Пафнутием⁶ в 1444 г. в княжение Ва­силия Ярославича Боровского. Преп. Пафнутий происходил из татар. Его дед был баскаком Боровским и впоследствии принял христианство. От сына этого баскака и родился Парфений. Он в зрелом возрасте ушел от родителей и поступил в Высокий Пок­ровский монастырь в Боровске (ныне приписная Покровская цер­ковь). При пострижении Парфений получил имя Пафнутия и под­визался в монастыре под руководством ученика преп. Сергия Ра­донежского Никиты. Через 20 лет иноческих подвигов Пафнутий был выбран игуменом Покровского монастыря и управлял им 10 лет, а затем оставил его и удалился на Истерму, в лес, ища уединения. Но за ним последовали и некоторые другие иноки, которые основали новый монастырь, построив деревянную церковь в честь Рождества Пресвятыя Богородицы. Этот деревянный храм потом был заменен каменным, который иноки Митрофан и Диони­сий раскрасили живописью «чудно велъми», так что красоте храма и его благолепию дивились «самые самодержцы русской земли».

Обитель преподобного Пафнутия скоро сделалась известною. К преподобному «приходили князья, боляры и всякаго звания православные христиане от Русския и Литовский земли и от иных стран благословения ради и с испрашиванием молитв от него». Умер Пафнутий 1 мая 1477 года, 83 лет, и причислен к лику свя­тых на соборе 1545—1547 гг. Из других подвижников обители

известны два ученик'а преподобного — Вассиан Рыло арх. Ростов­ский и Иосиф Санин, автор «Просветителя» (f 9 сент. 1515 г. и в следующем году причислен к лику святых); митр. Макарий.

Обитель всегда пользовалась внимание русских государей. В 1526 г. в ней были кн. Василий III с супругой Еленой и молились о чадородии. В 1630 г. был царь Михаил Федорович с патр. Фила­ретом. В 1816 г. имп. Александр I, и в 1833 г. Александр П. За время своего существования обитель дважды жестоко постра-дала: В 1610 году монастырь был разорен сподвижниками Тушинс­кого вора, когда погиб доблестный кн. Волконский и с ним, по пре- данию, 12 тыс. человек. В 1812 г. монастырь пострадал от фран- цузов, которые сожгли много монастырских зданий. В монастыре 6 каменных церквей.

1. Собор — пятиглавый, во имя Рождества Пр. Б о- г о р о д и ц ы. Время построения его неизвестно. Некоторые от- носят его к 1467 г., полагая, что это та самая церковь, о которой говорится в житии преп. Пафнутия. Высота церкви 21 с. Стены кладены сплошною кладкою из толстого кирпича, продолговатого, обожженного и тяжеловесного. Три стены остались в первона- чальном виде, а западная до половины закрыта пристройкою. На- ружные стены гладкие, без штукатурки. По каждой стене с самого низа проведены вверх по 4 пилястры, две из них по углам, а две на середине стены, в равном расстоянии одна от другой, с квад­ратами между ними, а сведены вверху в три арки, под которыми прежде были изображения святых. Фонари на храме сквозные, высокие, выведены из кружал, обставленных мысообразными те­ремками. Главный фонарь на середине с 8-ю окнами, узкими, про­долговатыми, вверху дугообразными, с наличниками из кирпича. Под окнами и вокруг фонарей проведены висячие арки в два ва­лика с гирьками. Кресты на главах железные, прорезные, чет-вероконечные с малыми крестиками на концах. На вершине крес­тов короны прорезные, а в подножии полулуния.

Внутри храма своды поддерживаются четырьмя столбами с карнизами вверху—два среди храма, а два позади иконостаса.': В стенах голосники, а в северной и лестница с узкими окнами. Алтарь трехабсидный.

Иконостас первоначально был сделан по заказу царя Михаила и его супруги Евдокии, греческого письма. Подле иконостаса около входных дверей почивают мощи преп. Пафнутия в деревянной раке, обложенной позолоченным гладким серебром. По сторонам раки четыре пукли, или клейма, с надписями вязью. Над ракой сень на четырех витых деревянных позолоченных столбах. Стены церкви расписаны в византийском стиле'.

2. Церковь великмч. Ирины пристроена с северной

стороны к соборной церкви. Как гласит надпись в иконостасе, над северной дверью, храм построен в 1651 г. в. кн. Ириною. При входе в церковь снаружи, по левую руку, имеется в стене камень с надписью, что здесь погребен дядька царя Федора Ивановича, «окольничий Лупп, А. П. Клешнин» (f 7106.IV.6).

1. Церковь Рождества Христова, двухэтажная.
   О времени построения записей нет. В нижнем этаже кладовые.
   Наружные стены обведены тройным поясом из кирпича. Кровля
   шатровая, трехскатная. Живопись в церкви новая, после 1812 г.
   Трапеза имеет своды готические. Ранее церковь была расписана
   фресками, остатки которых уцелели только в паперти под коло­
   кольнею по стенам, по своду. При этом храме колокольня.

2. Ильинская церковь, больничная, построена во вто-
   ррй половине XVII в.

3. Митрофаниевская церковь построена в 1760 г.,
   двухэтажная. В нижнем этаже две палатки, в одной из коих по­
   хоронены настоятели монастыря.

4. Церковь во имя Всех Святых построена в
   1837 г. кн. Н. А. Волконским на гробах предков. На мраморных
   дощечках, вставленных в стенах, и на плитах в помосте имеются
   надписи с означением времени, когда кто преставился.

Монастырская колокольня в 5 ярусов, выстроена в XVII в. Нижние ярусы — три четырехгранные, а верхние два восьмигран­ные. Наружные стены испещрены карнизами, валиками и полу­колонками. В восьмигранных ярусах под верхними окнами встав­лены между валиками в углублениях разноцветные муравленые кафли с барельефными изображениями на них серафимов и раз­ных плодов. На колокольне есть колокол 6996 г. (1488 г.).

Вокруг монастыря идет каменная стена длиною 316 с, с одной круглой и 5-ю четырехугольными трехъярусными пирамидальными башнями. По стене устроены ходы вокруг монастыря с бойницами и осадными стоками. Ходы покрыты крутой деревянной крышей, которая с внутренней стороны монастыря под оградой поддер­живается кирпичными столбами. Лестницы идут в стенах на рас­стоянии 11/2 кирпичей от внутренних сторон. Марши этих лест­ниц начинаются из глубоких прямоугольных углублений в стенах, покрытых цилиндрическими сводами. В подобных же углубле­ниях как в стене, так и внутри башен, проделаны амбразуры для пушек, так называемый, «нижний бой». Сверху башен и с га­лерей вокруг стен устроен «верхний бой» для «пищалей» с осад­ными стоками; в башнях же есть еще и «средний бой».

Характеристики

Список файлов реферата