140558 (725512), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Е. Эрлих (1862—1922) — австр. юрист. Его мо­нография "Основы социологии права", изданная в 1913 г., обозначила важную веху — появление социологии права как отдельной дисциплины. Гл. мысль этой работы выражена в предисловии к ней в следующем программном положении: "В наше время, как и во все времена, центр тяжести развития права не в законодательстве, не в на­уке права, не -в судебной практике, а в самом обществе"'. Наряду с разработкой теоретико-методологических проблем социологии права он одним из первых среди юристов стал проводить исследования (в том числе и опросы населения, изучение роли суда, судебной практики и т.д.), близкие к тем, которые сейчас называются конкретно-социологичес­кими.Опросы населения Буковины (Австро-Венгрия) дали ему основание утверждать,, что там реально действовало примерно лишь около трети статей Австрийского граж­данского уложения. Реально действующее право-он назы­вал "живым правом". Именно "живое право", согласно Эрлиху, и составляет предмет социологии права. "."Живое право" в трактовке Э. — это внутрен­ний порядок человеческих союзов (государства, семьи, корпорации и т.п.). Чтобы понять истоки, развитие и сущ­ность права, отмечал он, нужно прежде всего изучить порядок, существующий в названных человеческих союзах..Концепция "живого права" Эрлиха получила также название концепции "свободного права", или судейского усмотрения, поскольку судьи, по мнению Эрлиха, долж­ны в своих решениях ориентироваться не на писаное за­конодательство, а на "живое право", берущее свое нача­ло в самом обществе, в фактических общественных отно­шениях.Противники концепции "свободного права" и свободы судейского усмотрения критиковали Эрлиха за размыв законности, недооценку роли государства и его законотвор­ческой деятельности, преувеличение роли фактических общественных отношений. И эта критика во многом была справедливой. Ведь отвергая сведение права к закону, Эрлих и его последователи, по сути дела, отвергали и сам закон, подменяя его фактическими социальными нормами..Свою социологию права, разработанную в рамках юр. науки, Э считал не юр. дисциплиной, а одним из направлений прикладной соци­ологии. Правда, и вся наука о праве должна быть, по его мнению, не чем иным, как частью социологии. Отри­цание самостоят-ти юриспруденции он весьма не­убедительно обосновывал ссылкой на то, что право пред­ставляет собой определенный аспект общественного бытия. Очевидно, что при таком подходе социология, по сути дела, должна была бы включать в себя все обще­ственные науки, утрачивая свое собственное предмет­ное своеобразие.

ПАРСОНС (1902—1979) — амер. социо­лог-теоретик, осн-ль системно-функциональной шко­лы в социологии и создатель общей теории действия. В его работах значительное внимание уделено проблематике права как соц.о явления. роль права как инструмента социальной интегра­ции исследовалась П. в более широком контек­сте анализа интегративной функции всей нормативной системы общества.. "Фактическая эффективность правовых систем, — от­мечал он, — во многом зависит от получаемой ими мо­ральной поддержки как систем, обладающих с точки зре­ния большинства людей, на которых распространяется их действие, "внутренне присущей" им справедливостью"³. Через такую моральную поддержку и моральное обоснова­ние права осуществляется, согласно П., связь меж­ду правовой и ценностной системами общества. Благодаря такой связи между ценностями и норма­ми, с одной стороны, обеспечивается реальное осуществ­ление ценностных ориентации, а с другой — стимулиру­ется выполнение нормативных требований. Подобное со­звучие, сочленение системы норм с социальными ценнос­тями П. называл "легитимизацией нормативной системы"². При этом он отмечал, что "ценностные пред­посылки американского общества сформулированы преж­де всего в таких исторических документах, как Деклара­ция независимости, преамбула к Конституции и Билль о правах"³.Одним из важных аспектов парсоновской социологии является теория социального контроля. Соц. кон­троль Парсонс рассматривал как процесс, посредством ко­торого сводятся к минимуму расхождения между систе­мой нормативных ожиданий общества и фактическим по­ведением людей. Роль правовой системы как части системы социального контроля П. видел в том, что право путем установления всеобщих норм задает ясные, види­мые рамки социального контроля в обществе, четко конк­ретизирует ценности, заставляет исполнять свои указания при помощи силы⁴.Несомненный интерес для социологии права представ­ляет и парсоновский подход к разработке учения о соци­альном действии, наиболее полно изложенный в его рабо­те "К общей теории действия". Для понимания теории со­циального действия П.а следует иметь в виду, что в рамках его концепции социальное действие — это дей­ствие, регулируемое нормами и осуществляемое в общем контексте системы социальных ценностей. Порядок обще­ства обусловлен тем, что "социальные деятели исполняют ожидаемые от них роли, разделяют предписанные ценно­сти и нормы"'Разработанная Парсонсом социологическая концепция общества как ценностно-нормативной системы представ­ляет значительный интерес для исследований в рамках социологии права проблем взаимодействия права с други­ми социальными нормами и ценностями, анализа места и роли норм права в соционормативной и ценностной систе­мах общества.

СОРОКИН Питирим Александрович (1889—1968) родился в семье бедного ремесленника, в детстве вел бродячий образ жизни, подрабатывая случайными заработками, одна­ко при этом сумел окончить церковно-приходскую школу'. С пятнадцати лет — член партии эсеров. В 1909 г. поступил в Санкт-Петербургский психоневрологический институт (где незадолго до того была открыта первая в России кафедра Социологии), а затем перевелся на юридический факуль­тет университета. Его дипломная работа "Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали" (1912/1913 гг.) была очень хорошо встречена научной общественностью. Активно участвовал в февральской революции, некото­рое время был личным секретарем А. Ф. Керенского, ре­дактировал газету "Воля народа". В этот период им была написана серия брошюр, в том числе: "Проблема социаль­ного равенства", "Формы правления", "Сущность социа­лизма", "Кому и как выбирать в Учредительное собра­ние?" и др. Политические взгляды П. А. Сорокина пред­ставляли собой, по его собственной оценке, разновидность "социальной идеологии, основанной на этике солидарнос­ти, взаимовыручки и свободы"².Большевистский переворот П. А. Сорокин не принял, но, признав фиаско эсеровской программы, вышел из партии эсеров. Его опубликованное в газетах открытое письмо по этому поводу привлекло внимание и было про­комментировано В. И. Лениным в известной статье "Цен­ные признания Питирима Сорокина". В 1919 г. ему удалось организовать и возглавить в качестве декана первый: в России социологический факультет. В 1920 г. вышла основ­ная работа его русского периода "Система социологии". В 1922 г. вместе с большой группой видных представите­лей общественно-политической мысли был выслан из стра­ны. Сначала он обосновался в Праге, а затем перебрался в США. Здесь П. А. Сорокин быстро сумел приобрести миро­вую известность и в 1930 г. возглавил социологический фа­культет Гарвардского университета, которым руководил до своей отставки. В это время были опубликованы наибо­лее значительные работы Сорокина, сделавшие его клас­сиком социологической мысли, — "Современные социоло­гические теории" (1928) и "Социальная и культурная ди­намика" в четырех томах (1937—1941). Развивая свои ран­ние идеи о социальной солидарности и этике любви, он выступил с программой спасения человечества на базе "аль­труистической любви и поведения" и основал в Гарварде Центр по изучению творческого альтруизма. В 1964 г. в возрасте 75 лет Сорокин был избран председателем Аме­риканской социологической ассоциации.В русский период жизни Сорокина его научная дея­тельность тяготела к сфере юриспруденции и была связа­на прежде всего со становлением русской школы социоло­гии уголовного права и теоретической криминологии. В своей первой крупной работе "Преступление и кара, подвиг и награда" он высказал оригинальную идею о целесообраз­ности дополнения уголовного права его прямой противо­положностью — "наградным правом". Все правила челове­ческого поведения (в том числе и правовые) делятся, со­гласно Сорокину, на дозволенные, запрещенные и реко­мендованные. Под влиянием изменений социальной среды эти правила (шаблоны группового поведения) меняются. Однако тенденция к изменению правил поведения неравно­мерно распространяется на всех членов группы, что вызы­вает конфликт шаблонов поведения и соответственно — конфликт внутри группы. В результате группа либо рас­падается, либо ее единство обеспечивается с помощью 'таких механизмов, как кары и награды.Весьма интересен анализ Сорокиным динамики при­менения кар и наград. По его мнению, в неразвитых, при­митивных обществах наказания и награды носят более чнтенсивный характер, чем в обществах развитого типа.Это объясняется тем, что по мере усложнения социаль­ной жизни, расширения ее многообразия ускоряется сме­на шаблонов поведения. В процессе приспособления обще­ства к ускоренному темпу обновления шаблонов поведения вырабатываемые обществом нормативы становятся уже не столь прямолинейными и однозначными, более гибкими, а следовательно, уже нетребующими таких жестких санк­ций и таких эффективных стимулов, как прежде. Отсюда Сорокин делал вывод о наличии исторической тенденции к прогрессирующему падению санкций и снижению значи­мости наград в регулировании поведения людей в обще­стве, которая, по его мнению, должна привести к полно­му исчезновению таких форм воздействия на поведение-людей, как кары и на

СОВЕТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА В первые годы советской власти и вплоть до середины 30-х годов традиции социологического подхода, сложивши­еся в российском правоведении до 1917 г., оказывали жи­вое и плодотворное влияние на формирование советской юридической науки. Разрабатываемые советскими теоре­тиками права концепции права как порядка общественных. отношений (П. И. Стучка), права как формы материальных, экономических отношений (Е. Б. Пашуканис, И. Pa-^! зумовский), классово-психологическая концепция права (М. А. Рейснер) в значительной мере представляли собой развитие идей и концепций С. А. Муромцева, М. М. Кова­левского, Н. М. Коркунова, Л. И. Петражицкого и других российских ученых, работавших в этой области до 1917 г.Кроме того, в этот период продолжало активно раз­виваться социологическое направление в сфере уголовно­го права. Так, в созданных в ряде городов кабинетах по изучению личности преступника и преступности осуществ­лялась работа по таким направлениям, как изучение различных категорий заключенных с помощью анкетных оп­росов, исследования личности преступников в криминоло­гических клиниках, анализ законченных судебных дел с последующей статистической обработкой материалов, изу­чение уголовной статистики и т.п.' Важное значение для координации и развития кри­минологических исследований имело создание в 1925 г. в .Москве Государственного института по изучению преступ­ника и причин преступности. Социологическими исследованиями уровня и причин преступности занимались и другие юридические научные центры. В 1927 г. по материалам, собранным Отделом мораль­ной статистики, была издана книга "Самоубийства в СССР в 1922—1925 гг.", в которой сравнивались показатели по СССР с данными ряда европейских государств, проводил­ся сравнительный анализ данных по различным городам страны, анализ самоубийств по социально-демографичес­кому составу лиц, совершивших самоубийство, мотивам и способам самоубийств и т.д. По мнению специалистов, столь обширные сведения о самоубийствах не публикуются в России до сих пор.В 20-е годы проводились исследования и проблем нар-^мании. В этой области работали М. Н. Гернет (им, в част­ости, были опубликованы такие работы, как "Нарко-тизм, преступность и уголовный закон", "Сто детей-наркоманов" и др.), А. Раппопорт, Н. К. Топорков и другие ученые.Что касается исследований проблем пьянства и алко­голизма, то их лейтмотивом по-прежнему являлся вопрос об эффективности антиалкогольных запретов. В 1924 г. в Москве была создана Научно-исследовательская комис­сия по изучению факторов и быта проституции, силами которой был осуществлен ряд исследований, включающих и опросы проституток. Аналогичные исследования прово­дились и в других городах страны.В первые годы советской власти (20-е — начало 30-х годов) социологический подход применялся и к изучению целого ряда иных юридически значимых проблем. В част­ности, метод анкетного опроса использовался для изуче­ния так называемого земельного вопроса, проблем семьи и брака, родовых и национальных отношений, быта рабо­чих и т.д.Однако с 30-х годов (после отказа от новой экономи­ческой политики) в стране начался процесс утверждения тотального господства большевистской идеологии и резко усилились гонения на все неидеологизированные исследо­вания в сфере обществоведения. Социология, направленная на изучение фак­тов и реалий социалистической действительности, была для властей не только ненужной, но и опасной. Социология могла устраивать большевистскую идеологию только в виде урезанного изложения догматизированного историческо­го материализма.После XX съезда КПСС (1956 г.) и критики "культа личности Сталина" диктат идеологии несколько ослаб и научная мысль заметно оживилась. В этих условиях на­чали возрождаться и эмпирические социологические ис­следования правовых явлений.. В 70-е годы в рамках советской общей теории права стали выделять три составные части — специально-юри­дическую теорию, философию права и социологию праваАнали­зируя итоги проходившей в 70—80-е годы дискуссии о понятии права и характеризуя одно из направлений тог­дашнего правопонимания как социологическое, они писа­ли: "Право, рассматриваемое не как застывшая совокуп­ность норм, а как деятельность физических и юридичес­ких лиц... применяющих и исполняющих правовые пред­писания, представляет собой предмет социологического изучения... На этой основе возникло и правопонимание, ориентированное на право в действии"'..Теперь уже ни для кого не секрет, что реальными рычагами управления, на которых все эти годы в значи­тельной степени держалась административно-командная система регуляции общественных отношений в нашем об­ществе (и, прежде всего в сфере экономики), были непра­вовые по своей природе директивы партийных органов, приказные установления исполнительно-распорядительной власти и т.пВ целом в рамках советской социологии права четко сформировались три основных направления 'исследова­ний. Первое направление — это изучение социальной обусловленности законодательства, которое осуществля­лось главным образом в рамках историко-материалисти-ческой доктрины и практически было оторвано от частных социологических теорий и эмпирического уровня исследо'" ваний. Второе направление, достаточно развитое как я³ теоретическом, так и на эмпирическом уровне, составлял исследования эффективности действия законодательства и правоприменительной деятельности. Третье направле­ние — это комплекс исследований различного профиля, посвященных изучению "социального механизма действия права".Юристы долгое время не могли определить место та­кого рода исследований в системе уже сложившихся дис­циплин. Эти исследования, вторгавшиеся почти во все сфе­ры правовой жизни, не могли быть отнесены ни к отрасле­вому правоведению, ни к теории права

ПРАВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ , Формой организации отношений общества и одним из ос­новных элементов социальной структуры являются социальные институтыПраву, рассматриваемому как социальный институт, свойственны все общие черты социальных институтов. Социальный институт права — это вид социального института', Рассмотрим особенности социального института права1- Право есть важнейший фактор социального порядка _ Оно предназначено обеспечить общую социальную стабильность, безопасность посредством регулирующей силы законов и их исполнения; обезопасить граждан, общество от различных проявлений агрессии, насилия, последствий деструктивных конфликтов; гарантировать упорядоченность, предсказуемость в социальных отношениях, сделать их как бы "общефоновыми" общественными условиями. 2. Право относится к интегративным институтам. Нормы права, законодательство воздействуют на все важней­шие стороны жизни людей, деятельность организаций, уч­реждений, органов государства. Поэтому право в институцио­нальном плане выступает одним из скрепляющих каркасов, интегрирующих общество.3. Право является нормативным образованием, т. е. опре­деляет пределы допустимого в поведении людей, правовые рамки деятельности организаций, облекает в правовые формы государство; и таким способом участвует в формировании струк­туры общества и регулировании социальных отношений.4. Право, рассматриваемое в институциональном разре­зе, объектировано в законодательстве. Эффективность его в этом отношении связана'с государством и опирается на силу. При институциональном подходе к пониманию права важно не только представление о том, в силу каких обстоятельств (аль­труизма, лицемерия, боязни наказания) исполняют люди пра­вовые нормы, но и то, что они следуют праву, так как обще­ство потребовало этого от них. Поэтому если человек отказыва­ется исполнять правовые предписания, то общество принуж­дает его к этому, а при необходимости применяет насилие, при­держиваясь принципа: "Сила должна оставаться за законом".5. Право — часть действующего в обществе социального контроля, который можно определить как "способ саморегу­ляции социальной системы, обеспечивающей упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством нор­мативного (в том числе правового) регулирования"¹. Круги со­циального контроля начинаются с первичных малых групп — семьи, друзей; в более широких группах действует контроль профессиональной группы, членов клуба, общественных орга­низаций; наконец, существует социальный контроль внешне­го круга; мораль, обычаи, нравы, религия, и юридико-поли-тический контроль².6. Право взаимосвязано с политическими институтами общества, а потому является инструментом политики. Содер­жание права и его применение связано в большей или мень­шей мере с общественным и политическим консенсусом в об­ществе, властвующей элите.

Характеристики

Список файлов реферата