137968 (724204), страница 10
Текст из файла (страница 10)
0 Овидий. Фасты / Пер. С. Шервинского // Овидий. Элегии и малые поэмы. М., 1973.
0 Августин Аврелий. О Граде Божьем. Киев, 1907.
0 Тит Ливий. История Рима от основания города / Пер. под ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе, В. М. Смирина. М., 1993. Т. 3.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Изд. подг. В. Г. Борухович. М., 1993; Павсаний. Описание Эллады / Пер. С. П. Кондратьева. М., 1994. Т. 1—2; Варрон. О сельском хозяйстве / Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1934 и др.
0 Preller L. Römische Mythologie. Berlin, 1858.
0 Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Эсхил. Трагедии. М., 1989. С.
0 Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство // Эсхил. Трагедии. М., 1989
0 Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Киев., 1993.
0 Зелинский Ф. Ф. Рим и его религия //Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. М., 1995. Т. 2.
0 Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
0 Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1992. Т. 4. Дионис, Логос, Судьба.
0 Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1993. Т. 6. На пороге Нового Завета.
0 Нильссон М. Греческая народная религия. СПб., 1998.
0 Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 1998.
0 Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи. М., 1961
0 Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987.
0 Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме // Советская археология, 1958. Т. 28. С. 256–261.
0 Цит. по: Мень А. В. Указ. соч. Т. 4. С. 41.
0 Еременко В. П. Мистика в православии. Киев, 1986. С.12–13
0 Роде Э. Psyche, 303. Цит. по: Иллюстрированная история религий. Т.2. Спасо–Преображенский Валаамский монастырь, М., 1993. С. 259.
0 См.: Бартонек А. Златообильные Микены. М., 1992.
0 Лосев А. Ф. Дионис. // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1. С.380.
0 Там же.
0 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. III. 62;74; IV. 4.
0 Орфический фрагмент 59; Плутарх. Застольные вопросы. VII. 5.705В.
0 Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 39.
0 Еврипид. Вакханки. 88—93.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III. 4.3; Аполлоний Родосский. Аргонавтика. IV. 1133-1138.
0 Еврипид. Вакханки. 95—104.
0 Еврипид. Вакханки. 556—559.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III. 4.3
0 Лосев А. Ф. Дионис. // МНМ. Т.1. С. 380.
0 Гомеровский гимн XXVI. 3—8.
0 Мень А. В. Указ. соч. Т.4. С. 46.
0 Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 1998. С. 134.
0 Еврипид. Вакханки. 99—102; Павсаний. Описание Эллады. VIII.37.3; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. III.62; Орфический гимн XIV.6.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.4.3; Гигин. Мифы. 182; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. III. 68—69; Аполлоний Родосский. Аргонавтика. IV.1133; Сервий. Комментарии к «Буколикам» Вергилия. VI.15.
0 Соответствующие тексты см.: Лосев А. Ф. Указ. соч. С. 192 (№21 g).
0 Там же. С. 192 (№21 d).
0 Анненский И. Ф. Античная трагедия // Еврипид. Вакханки. СПб., 1999. С. 216—217.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.5.1; Эсхил. Эдонцы (фрагмент); Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. III. 70—71.
0 Еврипид. Вакханки. 73; Плутарх. О реках. 24; Павсаний. Описание Эллады. X.29.2; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. II.38; Страбон. География. XI.5.5; Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. II.8—9; Арриан. Индия. 5.
0 Павсаний. Описание Эллады. VII.2.4—5; Плутарх. Греческие вопросы. 56.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.5.1; Гомер. Илиада. VI.130—140.
0 Феокрит. Идиллии. XXVI; Овидий. Метаморфозы. III.70 сл.; Еврипид. Вакханки.
0 Овидий. Метаморфозы. IV.1—40,390—415; Элиан. Пестрые рассказы. III.42; Плутарх. Греческие вопросы. 38.
0 Плутарх. Греческие вопросы. 38.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.5.3.
0 Гомеровский гимн к Дионису. 6 сл.; Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.5.3; Овидий. Метаморфозы. III.577—699.
0 Еврипид. Вакханки. 105, 534, 566, 608.
0 Там же. 618, 920—923.
0 Аполлодор. Эпитома. I.9; Гесиод. Теогония. 974; Гигин. Астрономия. II.5.
0 Грейвс Р. Указ. соч. С. 75.
0 Там же.
0Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.5.3; Павсаний. Описание Эллады. II.31.2.
0 Квинт Меккий. Молитва виноделов Вакху. // Греческая эпиграмма. М., 1960.
0 Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988. С. 359.
0 Лосев А. Ф. Дионис // МНМ. Т. 1. С. 381.
0 Иллюстрированная история религий. С. 215.
0 Винничук Л. Указ. соч. С. 361.
0 Нильссон М. Греческая народная религия. СПб., 1998. С. 49.
0 По другому истолкованию, это пляска на скользком бурдюке с вином. См.: Иллюстрированная история религий. С. 386.
0 Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.14.7.
0 Винничук Л. Указ. соч. С. 358.
0 Анненский И. Ф. Указ.соч. С. 216.
0 Нильссон М. Указ.соч. С. 45.
0 Винничук Л. Указ.соч. С. 260.
0 Нильссон М. Указ. соч. С. 46-48. Другие описания праздника, несколько отличающиеся в деталях, см.: Винничук Л. Указ. соч. С. 260; Иллюстрированная история религий. С. 287.
0 Винничук Л. Указ. соч. С. 359-361.
0 Иллюстрированная история религий. С. 286-287.
0 Нильссон М. Указ. соч. С. 50.
0 Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. С. 447.
0 Там же. С. 446-447.
0 Мень А. В. Указ. соч. Т. 4. С. 39.
0 Еврипид. Вакханки. 78—82.
0 Мень А. В. Указ. соч. Т. 4. С. 42.
0 Там же. С. 42.
0 Иллюстрированная история религий. Указанную аналогию, проведенную Э. Роде, с большим сочувствием отмечает также Ф. Ф. Зелинский. См.: Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993. С. 86.
0 Зелинский Ф. Ф. История античной культуры. СПб., 1995. С. 116—117.
0 Мень А. В. Указ. соч. С. 46.
0 Иллюстрированная история религий. С. 343. В данном месте имеется в виду текст религиозных установлений, которые излагаются от имени Цицерона в его диалоге «О законах» (II.8.19—23).
0 История Древнего Рима. Учебник / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1993. С. 42.
0 Винничук Л. Указ. соч. С. 173—175.
0 История древнего Рима. С. 43.
0 Цит. по: Иллюстрированная история религии. С. 308.
0 Буассье Г. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., 1914. С. 16—17.
0 Мень А. Указ. соч. Т. 6. С. 295
0 Мень А. Указ. соч. Т. 6. С. 296.
0 Тит Ливий. История Рима от основания Города. III.55.7.
0Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима. С. 85.
0 Preller L. Romische Mythologie. S. 441—442. Ср. Этимологию имени Либер у Блаженного Августина: «По их мнению Либер назван так от освобождения (liberamentum), потому что по милости его мужчины освобождаются от семени, когда испускают его при совокуплении; по отношению к женщинам — так как их они представляют испускающими семя — ту же роль исполняет Либера, которую они считают и Венерой. Поэтому во храме Либера выставляется мужской член, а во храме Либеры — женский. Либеру, сверх того, предлагают и женщин, и вино, для возбуждения похоти. Отсюда вакханалии отправляются с величайшем безумием. Сам Варрон сознается, что подобные вещи могли твориться совершающими вакханалии не иначе, как при умственном исступлении» (О граде Божьем. VI.9). Очень вероятно, что повсеместно упоминается в надписях Южной Италии жрица Цереры и Венеры означает жрицу Цереры или Либеры. См.: Preller L. Op. cit. S. 442.
0 Ibid. S. 440.
0 Августин. О граде Божьем. VI.9. Культ Либера, естественно, вызывал негодование у христианских авторов, и августин посвятил его обличению целую главу с характерным названием «О мерзости культа, совершаемого в честь Либера». В ней он писал: «А до какой мерзости достиг культ Либера, которому они усвояют власть над жидкими семенами, а потому не только над жидкостями плодов, между которыми своего рода первое место занимает вино, но и над семенами животных, — об этом жаль было бы говорить по причине продолжительности речи; но не жаль в виду их горделивой тупости. Впрочем, я все же нахожу себя вынужденным опустить кое-что, так как всего очень много. Он говорит, что на перекрестках Италии некоторые подробности культа Либера совершаются с такою отвратительною свободою, что в честь его почитается срамной мужской член, — почитается не с сохранением сколько-нибудь скромной тайны, а с открытым и восторженным непотребством. Так, этот гнусный член, положенный в тележки, в дни праздника Либера с великим почетом вывозится сначала в деревнях на перекрестки, а затем ввозится и в самый город. В городе же Лавинии Либеру посвящен был целый месяц, в продолжении которого у всех на языке были похабнейшие слова, пока этот член не провозили через площадь и не прятали в своем месте. На этот почтенный член почтеннейшая из матрон обязана была открыто возложить корону! Так, изволите ли видеть, должен был умилостивляем быть бог Либер ради урожая; так должна была удаляема быть язва от полей: нужно было принудить благородную женщину сделать публично такое, чего не позволила бы себе сделать в театре и блудница, если бы зрительницами были благородные женщины. Стало быть, одного Сатурна считалось недостаточным для семян, если нечистая душа имела случай к изобретению многих богов, и отвратившись вследствие нечистоты от единого Бога и через многих богов развратившись жадностью еще к большей нечистоте, называла эти святотатства священнодействиями и отдавала себя на поругание и осквернение толпы мерзких демонов» (Августин. О граде Божием. VII.21.).
0 Гораций. Письма. II.1.145 сл.; Вергилий. Георгики. II.385; Тит Ливий. История Рима от основания Города. VII.2.
0 См.: Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. М., 1964. С. 201,321.
0 Об участии в этом празднике высокопоставленных лиц см.: Тацит. Анналы. XI.31; Элий Лампридий. Гелиогабал. 11; Юлий Капитолин. Антонин Пий. 11.
0 Варрон. О сельском хозяйстве. I.1.4—6.
0 Праздник этот происходил 17 марта (Штаерман Е. М. Либер // МНМ. М., 1981. Т. 2. С. 53). О его обрядах см.: Вергилий. Георгики. II.380 сл.; Тибулл. Элегии. II.155 сл.; Варрон. О сельском хозяйстве. I.2.19.
0 Вергилий. Георгики. II.380—396.
0 Штаерман Е. М. Латин // МНМ. Т. 2. С. 40.
0 Колумелла. О сельском хозяйстве. XII.18.4.
Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима. С. 133—134.
0 Сервий. Комментарий на Вергилия. «Энеида». III.20; IV.58.
0 Preller L. Op. cit. S. 444.
0 Овидий. Фасты. III.777; Цицерон. К Аттику. VI.1.12;IX.9.4.
0 Овидий. Фасты. III.771—788.
0 О судьбе культа Либера—Диониса в императорскую эпоху см.: Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи. М., 1961. С. 247—249.
0 Тит Ливий. История Рима от основания Города. XXXIX.8.3—14.10.
0 Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме. С. 257.
0 Тит Ливий. История Рима от основания Города. XXXIX.13.8.
0 Там же.
0 Там же. XXXIX.13.9;17.6.
0 Там же. XXXIX.9.2.
0 См., напр.: Нич К. В. История Римской республики. М., 1908. С. 248; Моммзен Т. История Рима. М., 1936. Т. 1. С. 820.
0 Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме. С. 258.
0 Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме. С. 256—257.
0 Бодянский П. Н. Римские вакханалии и преследования их в VI в. от основания Рима. Киев, 1882. С. 59.
0 Мень А. Указ. соч. Т. 6. С. 312.
0 Цит. по: Мень А. Указ. соч. Т. 6. С. 313.
0 Катон в своем трактате «Земледелие» даже специально оговаривал, что управляющему имением (вилику) запрещено обращаться за советам к бродячим предсказателям и халдеям (см.: Катон. Земледелие. 5.4).
0 Ср., например, оценку, даваемую И. Л. Маяк: «Конкретные меры, принятые к пресечению собраний приверженцев культа Вакха, свидетельствует о беспокойстве римского сената о том, что под видом священнодействий скрываются тайные союзы, тайные организации, направленные на подрыв устоев как самого Рима, так и всей системы италийского союза. В пользу этого утверждения говорит сложность этнического состава вакхантов. Среди них Ливий называет римлян Эбутия, Атиниев, кампанцев Церриниев, фалиска Опитерния, т.е. людей, принадлежавших разным италийским народностям. И Ливий, и текст сенатского постановления, как мы видели, показывают, что вакханалии были распространены в различных частях Апеннинского полуострова… Сложность социального и этнического состава вакхантов, массовый характер вакхического движения, опасения властей перед ним позволяют думать, что вакханалии были выражением недовольства широких общественных слоев существовавшим порядком в Риме и по всей Италии» (Маяк И. Л. О запрещении вакханалий в Риме. С. 259—260).
0 Штаерман Е. М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С. 126.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
