diplom (712680), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

Как и всякая нацистская партия, НФ – это пирамида с харизматическим лидером во главе. Ее основу составляют не партийные первички, а россыпь разного рода ассоциаций – от водителей такси до кружков защиты природы и животных. Так им легче проводить в жизнь свой главный лозунг «Сначала - французы!". Еще несколько лет назад фронт яростно боролся против европейского единения, но теперь, когда оно стало свершившимся фактом, появился второй лозунг «Настоящие европейцы - в настоящей Европе!».

Кто голосует за НФ? В большинстве -молодежь со средним образованием. В по­следнее время, по мнению С. Кулишова в массы избирате­лей вливаются рабочие и даже безработ­ные, и все из-за того, что социальная по­мощь приезжим во Франции достигла та­кого уровня, что в некоторых случаях луч­ше быть иммигрантом, чем бедным фран­цузом.¹

Теоретически «фронтовики» через не­сколько лет могут значительно укрепить свои позиции в парламенте, и давно бы это сделали, если бы не их антисемитизм – жесткое сопротивление ему преодолеть куда труднее, чем всеобщее «фи» и обвинения в расизме.

Австрийская партия свободы (АПС) по­лучила на последних выборах в Законода­тельное собрание 27,2 процента голосов, пропустив вперед лишь традиционно силь­ных в Австрии социал-демократов. 49-летний лидер Йорг Хаидер - человек неор­динарный. Хороший оратор, альпинист, участник забегов на марафонскую дистан­цию. Этот эксцентричный и нахрапистый «вождь» - типичный популист, чутко улав­ливающий конъюнктуру. Если надо, он, выступает как махровый национал-па­триот, призывая австрийцев вспомнить, что именно они, а не «иностранцы», явля­ются хозяевами в стране. Хайдер не ску­пится даже на заведомо невыполнимые обещания: в стране, где действует самая дорогая в мире система пенсионного обес­печения, пожирающая львиную долю на­логовых поступлений, он объявляет, что его партия будет добиваться увеличения размеров детских пособий и кардинального снижения на­логов. Но откуда он возьмет необходимые для этого мил­лиарды шиллингов, не объ­ясняет. Очевидно, что «вождь» беззастенчиво пе­редергивает факты и откро­венно врет, но итог впечат­ляет: за 12 лет его лидерства число сторонников АПС вы­росло в пять раз!

Хаидер во время избира­тельных кампаний вместе с народом неизменно пьет пи­во, ест сосиски и клянет на­воднивших Австрию иностранцев, из-за которых растет преступность.

АПС особенно популярна среди избира­телей моложе 30 лет, домохозяек и пенси­онеров. Кстати, свой успех на парламент­ских выборах Йорг вместе с единомыш­ленниками отметил не на закрытой полит-тусовке, а в обычной пивной в рядовом районе австрийской столицы. Дескать, и радость победы мы разделяем с народом…

На современном этапе до 200 тысяч американцев состоят членами неофашистских групп. Они утверждают, что их час еще придет. Наиболее ярким представителем неофашизма является университетский профессор физики Пирс, оставивший кафедру ради «национальной идеи» и ставший лидером самой заметной в США неонацистской партии «Национальный альянс».

Как понимают его соратники националь­ную идею Америки? Это ясно уже из усло­вий приема в партию. Ее членами достой­ны быть лишь белые и неевреи. Неграм следует возвращаться в Африку. Гомосек­суалистов и семитов Пирс предложил по­грузить в 10 000 грузовиков для перевозки скота и отвезти в заброшенные шахты.

Партия Пирса пока, по замечанию С. Кулешова не марширует по улицам и сосредоточена на разъяснитель­ной работе. У нее - радиостанция, книж­ный магазин, продающий тома Гитлера и Гесса, страница в Интернете. К своему журналу «Национальный авангард» партия издает приложение в виде комиксов, ко­торые распространяются в школах.¹

Свою численность «Национальный альянс» держит в секрете, но независимые эксперты отмечают заметный рост партии в 90-е годы. Она открыла свои отделения в 25 штатах и даже в Нью-Йорке.

Несмотря на резкие высказывания «Альянс» ведет себя относительно скромно в отношениях с окружающими. Более того, когда несколько лет назад власти Бостона не разрешили неофашистской партии уличное шествие, она через суд добилась отмены запрета и выплаты компенсации в 80 тысяч долларов.

По некоторым оцен­кам, до 200 тысяч американцев состоят членами неофашистских групп и примыкающих к ним «скинхедов» и расистов из ку-клукс-клана. Они утверждают, что их час еще придет.

В Норвегии, одной из самых преуспевающих стран мира, где безработица сведена почти к нулю, а многомиллионные поступления от нефти буквально плещут через край, с каждым годом растет популярность крайне правой националистической организации – «Партии прогресса». Образованная в 1973 году как типично популистская партия, она называлась почти смешно «Партия Андерса Ланге – за уменьшение налогов, сборов и вмешательства государства». В том же году она набрала 5 процентов голосов, выйдя на пятое место. А на последних выборах два года назад партия стала уже второй, получив 15 процентов голосов.

Кто же эти люди? По мнению Кулешова и Гессена, не слишком образованные работяги, до смерти боящиеся какой либо конкуренции, в том числе и со стороны иностранных специалистов. А также «средний класс» - процветающие, но ненавидящие эмигрантов граждане.^1,2

Партия учит: все беды – от иностранцев! Одним из самых экстравагантных её предложений стал проект постройки специальных тюрем и лагерей где-нибудь в Африке, чтобы не содержать преступников – иностранцев в дорогих благоустроенных норвежских тюрьмах, похожих на дома отдыха. Особенно не по нутру членам «Партии прогресса» приезжие из России, которые якобы стремятся в Норвегию исключительно с преступными намерениями, отдыхают в лагерях беженцев как на курортах, а параллельно воруют и грабят.

Но свое расистское нутро партия умело скрывает, объявляя себя либеральной. В её программе, например, заявлено, что идеология «прогрессистов» зиждется на национальных ценностях и христианской вере. А вот выступления её лидеров сомнений не оставляют: главный лозунг националистов – «Норвегия – для норвежцев!»

Кости Бенито Муссолини еще не успели сгнить в итальянской земле, а его единомышленники уже объединились в Итальянское социальное движение под руко­водством нового дуче - Джордже Альмиранте. Было это в 1946-м. Тогда клеймо военных преступле­ний, стоявшее на партии, не дава­ло ей шансов играть сколько-ни­будь существенную роль в поли­тической жизни страны.

Но с годами неофашисты смяг­чились, расстались с реваншистскими лозунгами и фашистской символикой, официально отреклись от нацизма.

С приходом в начале 90-х нового секре­таря Джануралко Оини партия стала на­зываться Национальный альянс, который в 1994 году получил рекордные 17 про­центов голосов в парламенте. Отказав­шись от антисемитизма, «национальные правые» получили пропуск в правительст­во в составе блока «Полюс свободы» те­лемагната Сильвио Берлускони. И сейчас Национальный альянс, находясь в оппози­ции, сохраняет свой электорат.

Дополнительный шарм в глазах темпе­раментного итальянского избирателя при­дает партии наличие такого депутата, как пышная красавица блондинка Алессандра Муссолини, внучка «великого дуче» и племянница Софи Лорен. Но крова­вый след, тянущий­ся от Бенито, не позволит его идей­ным наследникам самостоятельно прийти к власти, пока жива память об итальянском Сопротивлении и красных партиза­нах второй мировой войны.

Зато итальянские ультраправые, не отказавшиеся от свастик, имперских орлов и патологи­ческой ненависти к «комиссарам и евреям», спокойно переко­чевали в ряды нацистов и болельщиков-ультрас столичных команд «Рома» и «Лацио». Именно из этой среды выросла груп­па «Антисионистское движение», которая взяла на себя ответственность за взрыв в конце прошлого года в римском Музее ос­вобождения.

По мнению исследователей, местные «наци» в Татарстане заявили о себе в начале 90-х, в разгар «митинговой войны» в республике. Сейчас попритихли, но своим «идеалам» не изменили.

Костяк Союза татарской молодежи, по замечанию Кулешова, «Азат-лык» составляют молодые люди с хорошей физической подготовкой и организованностью. «Азатлыковцы» всерьез выступают за восстановление независимых татарских го­сударств на «исторических территориях» Ка­занского, Астраханского, Сибирского ханств. В Татарстане партия насчитывает порядка 500 человек. Со­ратники у них есть в Башкортостане и в Удмуртии, Самаре, Ярославле.¹

Старшие братья «Азатлыка» - пар­тия «Иттифак» («Союз») - ярые пропагандисты «чистоты крови». Межнациональные браки рассматри­вают как «обкрадывание генофонда нации».

"Азатлык" и "Иттифак» нахо­дятся в жесткой оппозиции к республиканской власти, и даже пытались создать свой «парламент татарского наро­да» - Милли меджлис.

Получается, что во всех бедах опять виноваты иностранцы и иноверцы. Если очистить страну от этой так называемой «швали», народ будет жить лучше и спо­койнее, потому что они проедают наши деньги, воруют наши рабочие места, про­дают нашим детям наркотики. И вообще страна должна принадлежать «титульной нации», а не иммигрантскому сброду!

Те, кто проповедует эти идеи нацио­нального экстремизма, называют себя патриотами и убеждены в своей исклю­чительности. Национальная и расовая терпимость, которой требует наше время, для них – пустое слово.

Идеи фюрера спустя полвека припуд­рили новой демагогией, приспособили к рамкам национальных законов, приня­тых под влиянием памяти об ужасах фашизма. Как всякие бытовые гады, они мутировали, но суть их осталась той же.

Раньше правые экстремистские партии побе­ждали, когда страна попадала в кризис: высо­кая безработица и низкий уровень жизни толка­ют людей в объятия радикалов. Но в последнее время популярность ультраправых растет даже в самых благополучных странах.

«Национальная спесь» заслоняет реальность. А она такова: на пороге нового столетия «белая раса» численно сокращается, причем рождае­мость особенно катастрофически падает в Ев­ропе и России. И это тенденция: если у нас ее пытаются объяснить малыми доходами населе­ния, то на Западе, наоборот, это связывают с эгоистичной привычкой к комфортной жизни.

А что делать в нашем случае? Рождаемость низкая, а где же брать представителей «титульной власти»? Кто будет жить на планете Земля остается пока неясным.

3.2. Появление фашизма в России. Российские фашистские партии.

Примечательным и тревожным фактом общественной жизни считается появление в России современной фашистской идеологии. Многие исследования пронизывает нескрываемая обеспокоенность возможности прихода к власти в России ультраправых сил. И это не является случайным, поскольку фашизм в России – это уже не миф, а реальность.

В этом параграфе мы попытаемся проследить, как зарождался и «набирал» обороты русский национализм.

Говоря о наиболее раннем русском национализме, ученые имеют ввиду прежде всего движение, появившиеся в 1905 г. и получившее название «Черная сотня». Американский историк У.Лакер подчеркивает, что черная сотня представляла собой в момент её развертывания набор крайне реакционных организаций, обычно напрямую связанных полицией. Своих членов они рекрутировали, поми­мо отдельных представителей бюрократии, также и - новый момент - из низов: из среды лавочников, охотнорядцев, разного рода тогдашних маргиналов. Черносотенство имело своих лидеров и ораторов типа А. Дубровина, В. Пуришкевича, Н. Маркова, публицистов вроде М. Меньшикова, первым развернувшего проповедь расового антисемитизма в России. В дружинах черносотенцев были и неко­торые начатки дисциплины, действовали вооружен­ные группы террористов и провокаторов. Лакер находит совокупность этих явлений достаточной, чтобы рассматривать черносотенцев как «прообраз партии нового типа» ¹.

Лакер приводит утверждение французского посла в Петербурге Жоржа Луи о том, что «черная сотня» будто бы «правила страной». Это – преувеличение. Черносотенцы пользовались покро­вительством царя, симпатизировавшего им. Однако реально это лишь дополнительно компрометировало Николая II и монархию, да и монархизм в целом. «Черная сотня» на практике дезорганизо­вывала то далеко не совершенное управление, которое было. Не зря С.Витте называл черно­сотенцев «обычными ворами и хулиганами».

К ним с презрением относился П.Столыпин, который иной раз даже разгонял их шайки (и это несмотря на хорошо известные царские к ним симпатии). Их не могли терпеть в чиновничьей среде, при всем консерватизме последней. Про общество в более широком смысле и говорить не приходится; о «слабом представительстве» черносо­тенцев в университетах и среди студенчества У. Лакер упоминает специально.

Движение черносотенцев по-настоящему актив­но проявляло себя всего в течение полутора-двух лет. После 1907 г. оно, распавшись от внутренних склок и дрязг, фактически сошло со сцены.

Автор делает примечательный итоговый вывод из всей истории с «черной сотней»: «Чистокровный, примитивный расизм нельзя было внедрять в стране, где половина населения – инородцы».

Шлейф отрицательных эмоций, связанных с черносотенством, в нашей общественной памяти настолько устойчив, что на реабилитацию «черной сотни» её постсоветские прозелиты решились сравнительно поздно. Автор в качестве такого момента называет провозглашение в августе 1991 г. Союза русского народа. Однако, насколько можно судить, Союз этот в дальнейшем не подавал особых «признаков жизни», растворившись в общем течении «патриотического» потока. Под названием «Черная сотня» с лета 1992 г. в Москве и Москов­ской области действует национально-православная группа во главе с А. Штильмарком, издается время от времени одноименный листок монархического, антикоммунистического и антисемитского содержа­ния. Очевидно, что черносотенство — это не тот символ и не то знамя, под которыми в современной России могли бы развернуться хотя бы и самые крайние ультрареакционеры.

Ближе всего к эталону «черной сотни», по мнению У. Лакёра, подходят различные группировки русских фашистов 20-х и 30-х годов. Таковыми были, в частности, «младорос-сы» во главе с А.Казен-Беком в Париже, фашис­тские партии в Германии и в Маньчжурии (лидер последних К. Родзаевский), группа (полумифиче­ская) А.Вонсяцкого в США. Почти все они презирались в эмигрантской среде и подозревались в том, что состоят на службе ино­странных разведок.¹

«Гораздо более интересным и влиятельным» по сравнению с партиями открытого фашизма У.Лакёр находит Народный трудовой союз (НТС), созданный в конце 20-х годов молодежью в Югославии. Стратегический лозунг НТС - солидаризм. Он раскрывается иделогами организации как синтез активизма, идеализ­ма и национализма, причем в трактовке последнего «изма» делается акцент на хомяковскую формулу «соборности».

Ныне НТС развернул свою деятельность в России. И поскольку он делает попытки «подняться над старыми спорами между большевиками и их противниками», тут в принципе мыслимы какие-то моменты соприкосновения с позициями некоторых «патриотических групп». Однако репутация (руко­водители НТС ее отрицают, Лакёр ее подтверждает) сотрудничества, причем тесного, с нацистской Германией, а затем и с власовцами, сужает воз­можности маневрирования НТС на патриотическом поле. В целом отклик на пропаганду НТС в новой России, по оценке автора, оказался слабым.

Характеристики

Список файлов реферата