bulets (712072), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

г) появление политической и государственной власти

3. Функции политики - совокуп­ность процессов, выражающих ее назначение в обще­стве.

Функции политики:

а) выра­жение значимых интересов всех групп и слоев обще­ства;

б) интеграцию различных социальных слоев, поддержание целостности общества;

в) обеспечение дальнейшего развития общества;

г) управление и ру­ководство общественными процессами, разрешение конфликтов и противоречий;

д) политическую социа­лизацию личности - процесс освоения индивидом социально-политических знаний, норм, ценностей и навыков деятельности, в результате которого он при­нимает на себя определенную политическую роль.

4. Существует несколько классификаций политики:

а) по масштабам проведения:

• локаль­ную,

• региональную,

• общенациональную

• междуна­родную

б) по срокам осуществления:

• те­кущую,

• долговременную

• перспективную.

5. Субъекты политики — это индивиды, социаль­ные группы, слои, организации, прямо или косвенно участвующие в процессе реализации политической власти или влияния на нее.

Субъектами политики могут быть:

а) социальные общности (классы, нации и др.);

б) различные организации и объединения (госу­дарства, партии, движения, церковь и т. д.);

в) политические элиты (привилегированные группы, зани­мающие руководящие позиции во властных структу­рах, непосредственно участвующие в принятии вла­стных решений);

г) отдельные личности (в том числе и политические лидеры).

6. Объекты политики - общественные отноше­ния, сферы общественной жизни, на которые направ­лена политика.

а) внутренняя политика регулирует отношения, возникающие по поводу осу­ществления политической власти внутри общества,

• экономическая,

• социальная,

• куль­турная,

• военная,

• экологическая и др.

б) внешняя политика — отношения между государствами на ме­ждународной арене.

7. Цели политики могут быть:

а) долгосроч­ными и текущими,

б) актуальными и неактуальными,

в) реальными и нереальными.

Цели той или иной поли­тики зависят от:

а) субъектов осуществления политики, от их интересов,

б) назревших социальных потребно­стей,

в) состояния общества.

2. Духовная сфера общества.

Проблемы развития духов­ной культуры в современной России.

1. Духовная сфера жизни о-ва охватывает раз­личные формы и уровни о-ого сознания, которые, будучи воплощены в реальном процессе жизни о-ва, образуют то, что принято называть духовной культурой.

Формы общественно­го сознания:

а) нравственное,

Мораль — это совокупность правил поведения, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и пло­хом, исполнение которых является следствием внут­реннего убеждения человека либо воздействия на не­го силы общественного мнения.

б) научное,

Наука — это теоретически систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его сущностные стороны в абстрактно-логической форме (понятий, теорий, законов) и основанные на резуль­татах научных исследований.

в) эстети­ческое,

Искусство — это специфическая форма общест­венного сознания, представляющая собой отражение окружающей действительности в художественных образах.

г) религиозное,

Религия — это совокупность определенных ми­фов, догматов, культовых и обрядовых действий, а также религиозных институтов (церковь).

д) политическое,

Политика — основные принципы, нормы и на­правления деятельности по осуществлению государ­ственной и общественной власти.

е) правовое

Право — это система общеобязательных, фор­мально определенных норм, установленных или санкционированных государством (а иногда непо­средственно народом), реализация которых обеспе­чивается авторитетом или принудительной силой го­сударства.

2. Духовная культура о-ва – элементы отдельных форм общественного соз­нания, которые, будучи взяты в совокупности, составляют: нормы, правила, образцы, моде­ли поведения, законы, обычаи, традиции, символы, мифы, знания, идеи, язык. Все эти элементы явля­ются продуктами духовного производства.

Духовная культура играет важную роль в жизни общества, выступая средством аккумуляции, хране­ния и передачи накопленного людьми опыта.

3. Осуществляемый в России переход от тоталитар­ного к демократическому государству сопровождает­ся глубоким кризисом, охватившим практически все сферы общественной жизни.

Проявления кризиса в области духовной культуры:

• именение ду­ховных ценностей;

• снижение общего культурного уровня населения;

• низкий уровень государственного финансирования культурных и научных центров;

• слабость правовой базы, которая была бы призвана регламентировать культурные процессы

Билет № 15

1. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.

1. Прогресс - направление разви­тия, для которого характерно поступательное движе­ние общества от низших и простых форм обществен­ной организации к более высоким и сложным.

Представление о развитии общества как прогрессивном процессе появилось еще в древности, но окончательно оформилось в трудах французских просветителей (Л. Тюрго, М. Кондорсе и др.). Критерий прогресса они видели в развитии че­ловеческого разума, в распространении просвещения. Столь оптимистичный взгляд на историю сменился в XIX в. более сложными представлениями. Так, мар­ксизм усматривает прогресс в переходе от одной об­щественно-экономической формации к другой, более высокой. Некоторые социологи сутью прогресса счи­тали усложнение социальной структуры, рост соци­альной неоднородности. В современной социологии исторический прогресс связывается с процессом мо­дернизации, т, е. переходом от аграрного общества к индустриальному, а затем и к постиндустриальному.

2. Некоторые мыслители отвергают идею прогресса в общественном развитии, рассматривая историю как циклический круговорот с чередой подъемов и спа­дов (Дж. Вико), предсказывая скорый конец исто­рии либо утверждая представления о многолиней­ном, независимом друг от друга, параллельном дви­жении различных обществ (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Так А. Тойнби, отказав­шись от тезиса о единстве всемирной истории, выде­лил 21 цивилизацию, в развитии каждой из которых он различал фазы возникновения, роста, надлома, упадка и разложения.

Особенно ярок «антипрогрессизм» К. Поппера, Понимая под прогрессом движение к ка­кой-либо цели, он считал его возможным только для отдельного человека, но не для истории. Последняя же может быть объяснена и как прогрессивный про­цесс, и как регресс.

Регресс - обратное движение от высше­го к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям.

Очевидно, что прогрессивное развитие общества не исключает возвратных движений, регресса, цивилизационных тупиков и даже срывов. Да и само раз­витие человечества вряд ли имеет однозначно прямо­линейный характер, в нем возможны и ускоренные рывки вперед, и откаты назад. Более того, прогресс в одной сфере общественных отношений может сопро­вождаться и даже быть причиной регресса в другой.

Развитие орудий труда, техническая и технологиче­ская революции — яркое свидетельство экономиче­ского прогресса, но они поставили мир на грань эко­логической катастрофы, истощили природные ресур­сы Земли. Современное общество обвиняют в упадке морали, в кризисе семьи, бездуховности. Высока и цена прогресса: удобства городской жизни, напри­мер, сопровождаются многочисленными «болезнями урбанизации». Иногда издержки прогресса настоль­ко велики, что возникает вопрос: а можно ли вообще говорить о движении человечества вперед?

3. Что является критерием про­гресса:

а) француз­ские просветители (Л. Тюрго, М. Кондорсе и др.) - развитие разу­ма, степень разумности общественного устройства.

б) А. Сен-Симон - состоянию общественной нравственности.

в) Г. Гегель - сте­пень сознания свободы.

г) К. Маркс - развитие производительных сил.

Следовательно, критерием прогресса должна яв­ляться мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального раскры­тия ее потенциальных возможностей. Степень про­грессивности того или иного общественного строя нужно оценивать по созданным в нем условиям для удовлетворения всех потребностей личности, для свободного развития человека или, как говорят, по степени человечности общественного устройства.

2. Политический статус личности.

1. Политический статус личности - положение человека в политической системе об­щества, совокупность его неотъемлемых политических прав и свобод.

Независимо от степени участия того или иного че­ловека в политике, от его роли в политическом про­цессе все граждане демократических государств об­ладают целым рядом политических прав и свобод, позволяющих активно участвовать в политической деятельности:

а) избирательное право - то есть право изби­рать и быть избранным

б) сво­бода слова, мысли, совести, мирных собраний, созда­ния союзов и объединений.

в) право направлять личные и коллективные обращения (пе­тиции) в органы государственной власти.

2. Для определения политического статуса лично­сти важны политические функции, роли, которые она в ней выполняет.

Поли­тическая роль личности – это ф-ии, к-е выполняет ч-к, в соответствии с его пол. статусом.

3. Виды пол. участия:

а) разовое

б) эпизодическое

в) временное

г) постоянное

4. Полити­ческая социализация личности - процесс освоения индивидом социально-политиче­ских знаний, норм, ценностей и навыков деятельно­сти, в результате которого он принимает на себя оп­ределенную политическую роль.

Этапы полити­ческой социализации личности:

а) 1-й этап — детство и ранние юношеские годы, ко­гда ребёнок формирует свои первоначальные полити­ческие взгляды и образцы политического поведения;

б) 2-й этап — период обучения в старших классах школы и в вузе, когда формируется информационная сторона мировоззрения, одна из существующих сис­тем политических норм и ценностей трансформиру­ется во внутренний мир личности;

в) 3-й этап — начало активной социальной деятель­ности индивида, включение его в работу государст­венных органов и общественных организаций, когда происходит превращение человека в гражданина, ста­новление полноценного субъекта политики;

г) 4-й этап — вся последующая жизнь человека, ко­гда он постоянно совершенствует и развивает свою политическую культуру.

Итогом политической социализации становится принятие и выполнение им какой-либо политической роли.

Встречается и иная периодизация процес­са политической социализации личности: в соответ­ствии со степенью самостоятельности политического участия выделяют первичную и вторичную социали­зацию. Первая характеризует процесс политическо­го просвещения детей и юношества, а вторая прихо­дится на зрелый возраст и проявляется в активном взаимодействии личности с политической системой на основе полученных ранее ценностных установок и ориентации.

Политическая социализация происходит как объ­ективно, в силу включенности человека в обществен­ные отношения, так и целенаправленно, силами го­сударственных институтов (в том числе и школы), об­щественными организациями, средствами массовой информации и пр. И сам человек может активно уча­ствовать в политической социализации (политиче­ское самовоспитание).

Билет № 16

1. Развитие знаний об обществе, Общественные науки.

Характеристики

Список файлов реферата