IST_CULT (700918), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Мудрецы заявили А. Македонскому: «Все, что основано на любви – навеки».

Тема – существо, которое заставляет личность. Отрывки из античных философов, драматургов, законников. Затрагивались кефальные аспекты: мужество, власть, целомудрие.

Физионы – о рассуждении о мире.

Космография – размышление об устройстве вселенной.

Русь востребовала пищи для церковного обихода. Россия готовится к канонизации святых.

Первые русские святые, канонизированные православной церковью: Борис и Глеб.

Первая половина 11 века: житие Бориса и Глеба. В 1115 году убиты братом Святополком во время борьбы за трон. Идея политическая, отсюда – все русские князья братья. Святополк, захватив трон, убивает своих братьев – Святополк окаянный.

Византийская церковь отказывается канонизировать Бориса и Глеба, т.к. они не приняли мучения за Христа. Путь к смирению лежит через покаяние. На Руси появляется идея страдания. Появляется чин страдальца.

«Житие Феодосия Печерского»

Очень строгий подвижник. Прожил <40 лет. Нестор написал житие из назидательных целей – для сохранения святости души.

Проповеди.

«Слово о законе и благодати».

Автор: Илларион – первый русский митрополит. Закон – Ветхий Завет, который (правила устанавливались для иудеев). Новый Завет – благодать на весь христианский народ.

Рюрик, Зилиус, Трувор – княжить у славян.

«Земля у нас богатая, обильная. Порядка в ней нет.

Приходите править нами» – представитель Новгорода, Костомысло.

1. все три брата – выходцы из древнего варяжского рода – древнее происхождение рус. княжеской династии.

2. В условиях междоусобицы было важно показать древность и законность династии.

Герои летописи Нестора – не смерды. Он защищает власть.

Повесть насыщена массой эмоц. страниц, но конец оптимистичный: никто не смеет сказать, что Бог нас не любит.

Главная идея повести – единство Руси. Образец князя – Владимир Мономах.

XII – XIII вв.

Междоусобицы – летописи созд. в трех отдельных княжествах – они субъективны, комплементарны, аплагетичны.

Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, киевский князь Местислав, черниговский князь Святослав Олегович.

«Великий Новгород» – летопись о городе, а не о князе: самостоятельность В.Н.

Русские летописи широко известны за рубежом.

Исторические повести, биографии князей, повести о преступлениях, потрясших Русь (убийство Боголюбского, ослепление Василена и т.д.), «Слово о полку Игореве» , светская повесть, автор – с отличным образованием, Христианин (двоеверие), 1187 – 1188 гг.

! Рукопись найдена в конце XVIII в. – Мусиным – Пушкиным – в сборнике XVI в. (переписана). Была снята копия для Императрицы.

! 1780 г. – «Слово» изд. М.-П. + Карамзиным. 1812 г. – сборник сгорел вместе с библиотекой во время Московского пожара.

Идея единения связывается с вильной княжеской властью. Гордость Руси.

¼ печатного листа (1 лист – 16 машинописных страниц).

Объемно по периоду – 1,5 столения.

Вселенский фон действия. Главный герой – Русь.

По жанру: включ. традиция воинской лет., былины и т.д.

Культура: культура общества, высокое понятие нравственности, чувство чести, воинский долг, достоинство человека, патриотизм, добродетели женщины, моральный кодекс – верность, сострадание, нежность, преданность – сложный психологизм – тоска смерти, прощание с Родной землей.

В основе сюжета – неудачный поход в половецкие степи. Храбрость, мужество героя. Поход изначально обречен, т.к. Игорь предпринял поход в одиночку.

«Моление Даниила Заточника»

Обращение к какому-то князю. Неясен ни автор, ни адресат.

Чтобы князь взял автора к себе на службу, т.к. он мудрый советник. Заточник – очень образованный человек.

Главная идея – сильная, неограниченная власть князя.

! «Моление» – это первое произведение, где утверждалась ценность мудрой личности вне зависимости от происхождения. Возможно, это первое дворянское произведение.

1097 г. – узаканивание феодальной раздробленности. Литература берет на себя моральные задачи, функции по воспитанию человека.

Просвещение.

На Руси необыкновенно трепетно относились к письменности, к слову: все написанное есть истина. В книжном слове – сакральный смысл.

Чтение книг на Руси – духовное наслаждение.

Владимир первым организовал школу.

Школьное образование было распространенным.

В XI в. – 2 типа школ: высшая – для детей знати и низшая. Существовало и женское образование.

Первая библиотека была привезена Анной Византийской (полная Библия, истор. сочинения Византийских историков, Римских историков, много греческой художественной литературы).

Отечественная библиотека создана Ярославом Мудрым – при Софийском монастыре.

! самое грамотное сословие – духовенство, но многие князья не только им не уступали, но и превосходили.

! Ярослав Мудрость впервые начал заботиться о создании русской интеллигенции.

Беседы – вид литературного творчества.

Художественная культура

>50 ремесленных специальностей.

Ювелирные ремесла. Техника скаки (филиграни) – изделия из тонкой проволочки. Зернь – маленькие металлические шарики напаиваются на серебряные изделия. Чернь – изделия из серебра, фон залитый чернью. Динифть – эмали перегородчатые и выемчатые: процарапывается рисунок, изнутри желобка вынимается металл, краешком по внутреннему контуру напаиваются полоски (золотые) – образуются ячейки, в которые заливается эмалевое тесто, по рисунку обжигается.

Архитектура.

Дохристианская архитектура известна очень мало. В дохристианский период существовала христианская церковь – Церковь святого Илии.

Храм для русского человека – дом молитвы, дом Божий. Служба в храме – очень сложное действо.

Храм – это символ и сооружение. Незримое присутствие Господа. Логичен: внутренняя логика Христианского вероучения.

Трехчастное деление бытия: область бытия Бога, область небесного бытия, область земного бытия.

Храм – дом Божий, ковчег спасения, дом молитвы.

Большинство храмов – в форме прямоугольника: колокольни – мачты, купола – паруса.

! Наиболее распространенный тип – крестово-купольный храм.

Носит форму четырехугольника, в центре – греческий крест.

Храм обычно стоит на фундаменте – подклад. К храму ведет дорожка с западной части – паперть. Закругления наверху – кружалы. Плоские колонны – пилястры, которые делят стены храма на лонатки. Крыша – кровля. Купол – барабан. Купол венчает крест.

Самая священная часть храма алтарь – на Востоке.

Полукруглые выпуклости на В. – абсиды. Вход – портал.

Обычно в самом храме – звонница, или рядом – колокольня. Вытягиваются с Севера на Юг – пределы.

Круглый храм встречается реже – вечное значение православия. Иногда – восьмиугольник – символ Вифлиемской звезды.

Купола: шлемовидные, луковичные, шатровые.

1 купол – всеединый Господь; 2 – двойственной природы Иисуса Христа; 3 купола – Пресвятая Троица; 4 – четыре евангелиста (Иоанн, Лука, Матфей, Марк); 5 – 4 евангелиста и в центре Иисус; 12 – апостолы; 13 – Христос с апостолами, многокупольные – купола местных святых.

З аканчиваются: крестом – символ распятия.

К
ресты: греческий +, латинский , восьмиконечный

INRI - «Иисус из Назарета – царь Иудеев»

IHЦi

Диск – символ Солнца. Серп – символ Луны.

Приход: Западная часть храма (неверующие) – кордекс.

Расстояние между столбами – нефф.

Четырехстолнный трех – неффный, трех – асидный храм.

Наклонный столик – аналой (библия).

В алтаре – престол Господень – только священнаслужители.

Только здесь – скульптурное изображение Иисуса.

Алтарь отделяется от храма иконостасом.

Обычно трое врат – посередине – Царские врата, по бокам дьявольские врата.

Перед иконостасом – возвышение – солея, где происходят богослужения.

В центральной части солеи – амвон. Клирос – по бокам.

За иконостасом на алтаре – хоругвь. По периметру второго яруса храма – хоры.

В XI в. Киев – блестящий город с архитектурой.

Храм Успения Богородицы.

Крестово-купольный, трех-неффный, 25-купольный, трех-апсидный.

Десятинная церковь – 1/10 доходов Владимира – на содержание церкви. Кладка - кирпичная (кирпичи- плинда). Площадь, где стояла церковь была главной площадью города. 4 коня медянные с двумя античными статуями. Дворец князя. Мальоликовая керамика. Мрамор, фрески, золото, серебро.

1240 г. – Батый – в Киев. Церковь погибла вместе с Киевом.

XI в. Ярослав – Собор Святой Софии, церковь Святой Ирины и Золотые ворота: равенство с Константинополем.

Ярослав строит «город Ярослав» > «г. Владимира» в 8 раз.

Сверху на валы – деревянные стены.

Золотые ворота – крепостная башня с широким проездом (7,5 м) 1240 г. – разрушена монголами.

Собор Святой Софии – в XVII в. – реконструкция в стиле украинского барокко.

Выстроена видимо Византийцами. 5 – неффная, 5 – абсидная, 13 – купольный храм со многими приделами. Используется мозаика, фрески, очень много лепных украшений, много золота. «Шедевр мерцающей живописи».

Купол – только изображение Иисуса.

Пантократор – «вседержитель». Вмятины – паруса (4 евангелисты). В небесной сфере – в барабане между окнами – 12 апостолов. В центре абсида – изображение богоматери – Оранта 15 метров. 3 звезды – символ троякого денства.

Евхолистье – причащение – одно из таинств православия.

Над алтарем – Денсус – «Моление». В центре – Иисус, с одной стороны – Мария, с другой – Иоанн.

У ангелов – 9 чинов: архангел – высший ангел, апостол-посланник, Христос – помазанник, сын Божий, Иисус – евр. Спасать.

Дреска – роспись по сырой штукатурке.

Светские сюжеты. Елизавета, Анна, Анастасия, 4 сестре.

Византийские императоры и императрицы, русские княгини, сцены придворной жизни, ипподром, охота.

Росписи – «евангелие для неграмотных».

Олимпий – «Ангел – златые глаза».

Архитектура Владимиро-Суздальского княжества.

Состоялся съезд князей – решение (роковое): каждый да держит отчизну свою (узаконивались междоусобицы), но оно открыло путь к началу появления формы или вида русской национальной культуры. Формировались местные стили, школы.

Увеличение количества городов (около 300). Усиливается значение городских посроек: храмы, дороги.

Храмы: заказываются не только церковью и князьями, но и горожанами (жители одной улицы). Мы не можем судить о вкусе горожан.

Владимиро-Суздальская земля.

Рано возникают города. Ростов, Муром, Суздаль (9-10 вв.)

1093 г. – Владимир Мономах – правитель Ростово-Суздальских земель. Т.к. междоусобицы – кочевники – ведет оборонительное строительство. И в 1108 г. – завершение сооружения нового княжеского города и даем ему сил.

Влладимир. Первые строения до нас не дошли.

Его наследие: Юрий Долгорукий (борется за Киевский престол) и ведет большое строительство во Владимиро-Суздальском княжестве. Опасаясь врагов, он строит крепости.

Создает: Юрьев Польский, Дмитров.

В 1156 г. в летописи появляется название Москва. И в четырех км от столицы от Суздали Долгорукий строит резиденцию – Кидыкина. Он выносит ее за пределы столицы княжеский двор, крепость.

Рассвет Владимиро-Суздальского княжества наступает при Андрее Боголюбском. Он узнает во Владимире и начинает вести новую тактику: борется против великодержавного Киева (соперник).

! Князь А. Боголюбский перестроит столицу во Владимир. Он сделал город настоящей крепостью: ров, вал, стены около 8 км (построены золотые и серебрянные).

Главное здание – Успенский собор – самый распространенный тип собора 16 в.

6 столнный, 5-апсидный, 5-купольный. По высоте превосходит Софийский собор.

А. Боголюбский строил и замок «Кн. Боголюбского». Опасаясь междоусобиц, он строит замок вдали.

Церковь Покрова на Нерли: Богородице перед Успением замка в храм, и увидела молящихся. Она набросила на них покрывало – символ заступничества. Церковь поднята над лучами – царит над зеркальной гладью. Вертикальные линии.

1174 г. – А. Боголюбский убит, начались междоусобицы. Всеволод – Большое гнездо – «толковый князь». Европа присматривала за тем, что но делает. Он впервые в 1211 г. создал Сословный Собор – представители разных стран. Все было прервано в 1238 г. он правил 25 лет – спокойный период. Искусство и красота – помощники в утверждении власти.

Дмитриевский собор – в честь Дмитрия Солоненского. Он был назначен …….. активно способствовал распространению христианства

В 1238 г. – татаро-монгольское нашествие погубило Владимир – город разрушен.

Новгород – сильные вечевые традиции. Город с сильным торговым ……

Архитектура – ничего лишнего. Главный собор – Софийский (5-неффный, 5- главый, 5-апсидный). Георгиевский собор Юрьева монастыря. Церковь Спаса на Нередице – никакой роскоши – все средства на другие нужды.

Новгород – самый благоустроенный город. Второй город, где появились мостовые в 12 в., был водопровод.

Характеристики

Список файлов реферата