54388 (669688), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Трезвый взгляд на ход вещей и идей позволит избежать двух крайностей: воплей консерваторов о «конце России» и панегириков членов очередного партийного «колхоза» об уже начавшемся ее процветании.
Примечания
1 Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М., 1984; Он же. Категория «цивилизация» как метод сравнительно-исторического исследования // История СССР. 1991. № 5; Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993; ХХ. Методологические проблемы исторического познания. В 2-х частях. Часть 1. М., 2001; Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М., 2002; Карл Маркс и современная философия. М., 1999; Крылов В.В. Общество и личность // Крылов В.В. Теория формаций. М., 1997; Маркс К. Капитал; Он же. К критике политической экономии. Предисловие; Цивилизации. Вып. 4. М., 1997; Панарин А.С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения собственников от социальных и национальных обязательств // Вопросы философии. 2003. № 6; Россия и мировая цивилизация. М., 2000; Ильин И. Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001; Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Л., 1991; Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987; Плетников Ю.К. Теория должна соответствовать истории // Вопросы истории. 1994. № 6; Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999; Силичев Д.А. Постмодернизм: экономика, политика, культура. М., 1998; Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М., 1985; Современные теории цивилизаций. М., 1995; Тоталитаризм в Европе ХХ века. М., 1996; Тоффлер О. Метаморфозы власти. М., 2001; Тойнби А. Постижение истории. М., 1996; Тош Джон. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М., 2000. С. 170-181, 196-212.
2 Интересное наблюдение М. Кагана, с которым автор реферата полностью согласен: «Мне приходилось повседневно сталкиваться с малокультурными и примитивно мыслившими начетчиками от марксизма…(нужно ли удивляться, что сегодня многие из них просто сменили Маркса на Соловьева и Ленина на Бердяева, интернационализм на шовинизм, воинствующий атеизм на идолопоклонство, сохранив в неприкосновенности сам стиль такого, с позволения сказать, «мышления»?) // Каган Моисей. О времени и о себе. СПб., 1998. С. 140-141. Выражаю признательность рецензенту реферата Демиденко С.В.
3 Фукуяма Ф. Конец истории? // www. russ. ru.
4 Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 588.
5 В данном случае термин «метафизика» обозначает односторонность в мышлении, отрицание диалектики.
6 Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде. 1945-1954. М., 1999. С. 157. Электронный вариант книги можно заказать, например, в Исторической библиотеке по адресу: www.shpl.ru. - доставка документов.
7 Об определении термина «сталинизм» читайте ниже, а также: Фатеев А.В. Сталинизм – мелкобуржуазный коммунизм новейшего времени // Проблемы конституционного развития России на современном этапе. Материалы Всероссийской научно-теоретической конференции (18-19 марта 1993 г.). Рязань. 1994.
8 Даниленко В.П. Глобалистская картина мира // www. russ. ru.
9 Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13. С. 5.
10 Хантингтон С. Революционный путь модернизации // Цивилизации. Вып. 4. М., 1997. С. 34.
11 Тоффлер О. Метаморфозы власти. М., 2001. С. 498.
12 Тоффлер О. Указ. соч. С. 497.
13 Зюганов Г.А. Глобализация и судьба человечества. М., 2002. С. 164-167, 147, 52-59, 365, 375, 381; Он же. Россия – Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996. С. 192; Даниленко В.П. Глобалистская картина мира // www. russ. ru.
14 Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней... С. 237-238.
15 О системном методе, структурализме и структурно-функциональном методе: Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.,1973; Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. С. 46, 47.
16 Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993. С.282, 283; а также: Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999. С. 224.
17 Гуревич А.Я. Указ. соч. С.282.
18 Шлезингер Артур М. Циклы американской истории. М., 1992. С.241.
19 Гуревич А. Я. Подводя итоги…// ХХ. Методологические проблемы исторического познания. В 2-х частях. Часть 1. М., 2001. С. 55.
20 См., например: Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 1. С. 159; Т. 29. С. 194.
21 Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 8.
22 Тош Джон. Указ. соч. С. 205.
23 Следзевский И.В. Эвристические возможности и пределы цивилизационного подхода // Цивилизации. Вып. 4. М., 1997. С. 19.
24 Ерасов Б.С. Цивилизации... С. 62.
25 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8, 9.
26 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 3.
27 См.: Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. М., 1996. С. 287; а также: Семенов Ю.И. Указ. соч. С. 188.
28 Ерасов Б.С. Цивилизации…С. 113; а также: С. 50, 52, другие.
29 Поппер Карл. Открытое общество и его враги. Т. 2. М., 1992. С. 211, 216-218; Фукуяма Ф. Конец истории?
30 Поппер Карл. Указ. соч. Т. 2. С. 211, 216-218.
31 «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». «…махисты – субъективисты и агностики, ибо они недостаточно доверяют показаниям наших органов чувств, непоследовательно проводят сенсуализм. Они не признают объективной, независимой от человека реальности, как источника наших ощущений. Они не видят в ощущениях верного снимка с этой объективной реальности, приходя в прямое противоречие с естествознанием и открывая дверь для фидеизма (поповщина, религиозность – А.Ф.). Напротив, для материалиста мир богаче, живее, разнообразнее, чем он кажется, ибо каждый шаг развития науки открывает в нем новые стороны». Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18. С. 130, 131.
32 Крылов В.В. Общество и личность // Указ. соч. С. 82.
33 Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 268, 295, 467, 468.
34 Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. С. 291; Ильин И. Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001. С. 222.
35 Постмодернистская чувствительность – отрицание идеи целостности, иерархической структурности, центрированности. «Мир превратился в хаос» (Делез и Гваттари). «Мир смысла имеет проблематический статус» (Делез). Социальная реальность – «дезорганизованный капитализм» (С. Лаш). «Нить традиции оборвана…Что утрачено, так это непрерывность прошлого» (Х. Арендт) // Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 600, 601; Ильин И. Указ. соч.
36 См., например: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма: уроки многолетних дискуссий на Западе // История СССР. 1990. № 6. С. 177-179.
37 См.: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма… // Там же. С. 179-180, 185.
38 См., например: Култыгин В.П. Теодор Адорно и его концепция авторитарной личности // Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М., 2001. С. 8.
39 См.: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма… // Там же. С. 185, 186.
40 См.: Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.
41 РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 476. Л. 169, 174, 177; Д. 503. Л. 39-48; Правда. 1947. 11 августа, 22 октября, 9 декабря; XVIII съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 10-21 марта 1939 г. Стенографический отчет. М., 1939. С. 26.
42 Поляков А.Н. К проблеме общественных формаций // Вопросы философии. 2003. № 6. С. 4.
43 Ленин В.И. Великий почин // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 39. С. 13, 17, 24; о крахе СССР: Смирнов В.С. Экономические причины краха социализма в СССР // Отечественная история. 2002. № 6. С. 100, 105.
44 Утопический социализм. М., 1982; Утопический социализм в России. М., 1985; Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42; Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Там же. Т. 4; Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 2. С. 216, 532, 539; Т. 3. С. 540.
45 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 2. С. 532.
46 Там же. С. 539.
47 Там же. Т. 2. С. 216.
48 Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М., 1985. С. 241.
49 «В бреду и хмельном азарте/отдаться лихой игре/стоять за Родзянку в марте,/за большевиков в октябре» // М.Волошин. «Красногвардеец» (1917 год). Итальянский вариант мелкобуржуазного интеллигента дал Л.Сальваторелли: «Сущность мировоззрения мелкой буржуазии, получившей гуманитарное воспитание, исчерпывается одним-единственным словом – риторика… Она, эта общая культура, заключается в весьма поверхностных историко-литературных познаниях… Поэтому у мелкой буржуазии, воспитанной в таком духе, наблюдается тенденция к догматизму, к легковерию в…(авторитеты), стремление заменить живое дело и глубокую мысль одними словами да позой, слепая вера в раз и навсегда установленные и неоспоримые истины». В итоге мелкий буржуа «выдумывает некий фантастический абстрактный идеальный мир и игнорирует действительные ценности современного мира;…экономической реальности производящих и борющихся классов он противопоставляет миф об абстрактной и трансцендентной нации, думая таким путем утвердить – вопреки ненавистным ему производительным классам – свое нравственное превосходство. Исходя из своего аполитичного морализма, он считает преступниками, предателями и врагами отечества всех тех, кто не признает этого самого отечества в той безжизненной и бесформенной кукле, какую он прижимает к груди» // Цит. по: Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика. М., 1985. С. 177.
50 Исторический опыт и перестройка. М., 1989. С.25-26.
51 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 114-116.
52 Бордюгов Г.А., Козлов В.А. «Военный коммунизм»: ошибка или «проба почвы»? // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории советского государства. М., 1991.
53 Вопросы истории КПСС. 1990. № 2. С. 25.
54 Деникин А.И. Поход на Москву. «Очерки русской смуты». М., 1989. С.62, 63.
55 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 45. С. 60-61, 376-377, 390-391, 404-405.
56 Суханов Н.Н. Записки о революции. В 3-х томах. Том 2. М., 1991. С. 22.
57 Коэн С. Бухарин. Политическая биография. 1888-1938. М., 1988. С. 265; Рабинович А. Большевики приходят к власти. Революция 1917 года в Петрограде. М., 1989. С. 234; Карр Э. Книга 1. Большевистская революция 1917-1923. Том 1, 2. М., 1990. С. 96, 97. Троцкий Л. Д. К истории русской революции. М., 1990. С. 403.
58 Валентинов Н. (Вольский Н.). Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина. М., 1991. С. 67, 68.
59 Документы свидетельствуют. Из истории деревни накануне и в ходе коллективизации 1927-1932 гг. М., 1989. С. 240.
60 Клямкин И.М. Марксизм и сталинизм // Драма обновления. М., 1990. С. 286, 287.
61 См.: Жуков Юрий. Иной Сталин. М., 2003. С. 476, 477.
62 Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М., 2001. С. 181, 238, 240.
63 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 114, 115.
64 См. подобное: Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 184.
65 См.: Хлевнюк О.В. Советская экономическая политика на рубеже 1940-1950-х годов и «дело госплана» // Отечественная история. 2001. № 3. С. 82, 87, 88.
66 Фатеев А.В. Образ врага…С. 182-186.
67 Сравните: РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 237. Л. 116; Литературная газета. 1949. 23, 26 февраля, 2 марта; и “Вехи. Интеллигенция в России”. М., Молодая гвардия. 1991, с. 23, 74, 76—79, 188; См.: Фатеев А.В. Образ врага…С. 159.
68 Симонов К. Глазами человека моего поколения. М., 1988. С.133.
69 Аппарат ЦК КПСС и культура. 1953-1957. Документы. М., 2001. С. 572; подобное на С. 557, 558.
70 Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление. М., 1987. С. 53.
71 См.: Август – 91. М., 1991. С. 257, 260, 270, 271.
72 Барг М.А. Цивилизационный подход к истории. Дань конъюнктуре или требование науки? // Коммунист. 1991. № 3; Он же. Категория «цивилизация» как метод сравнительно-исторического исследования // Указ соч.
73 Барг М.А. Категории и методы исторической науки. С. 63.
74 Коммунист. 1991. № 3. С. 35.
75 История СССР. 1991. № 5. С. 72.
76 Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С. 1.
77 Коммунист. 1991. № 3. С. 34.
78 Ахиезер А.С. «Россия: критика исторического опыта». М., 1991; Новосибирск. 1997.
79 Ахиезер А.С. «Россия: критика исторического опыта». Т. 1. Новосибирск. 1997. С. 51, 52, 55, 66,163, 170, 281-286, 789.
80 Он же. Указ. соч. С. 289, 288, 282.
81 Он же. Указ. соч. С. 286, 287.
82 Он же. Указ. соч. С. 285, 286, 333.
83 Он же. Указ. соч. С. 290.
84 Он же. Указ. соч. С. 297, 298.
85 Он же. Указ. соч. С. 392, 406.
86 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 35. С. 27.
87 Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 494.
88 Он же. Указ. соч. С. 630, 631.
89 Сталин И. В. Сочинения. Т. 13. М., 1951. С. 41; Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 495.
90 См. например: Дедков Н.И. «Как я документально установил» или «Смею утверждать». О книге Д.А.Волкогонова «Ленин». // Исторические исследования в России. Тенденции последних лет. М., 1996; Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999. С. 218; Бордюгов Г.А., Козлов В.А. Послушная история, или новый публицистический рай. Грустные заметки. // Бордюгов Г.А., Козлов В.А. История и конъюнктура. М., 1992.
91 Волкогонов Дмитрий. Ленин. Политический портрет. В двух книгах. Книга 1. М., 1994. С. 62.
92 Волкогонов Дмитрий. Там же. С. 13, 51, 52, 72, 85, 127, 140, 141, 148, 173, 180, 199, 224, 274, 294, 308, 388.
93 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 36. С. 189.
94 «Вот в одной из работ и основателя Советского государства – Владимира Ильича Ленина – есть такая фраза: «Русский человек – плохой работник». Конечно же, я не согласен с такой формулировкой. По политическим соображениям, так или иначе, люди возвращаются к этой проблематике, но нужно прямо сказать, что в российской экономике всегда были определенные ограничения, связанные с ограничениям свободы. Это было и во времена царизма, это было и во времена плановой экономики….» // Стенограмма прямого теле- и радиоэфира («Прямая линия» с Президентом России). 18 декабря 2003. www.kremlin.ru.