58348 (610757), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Заключение
В настоящее время, мы вновь обращаемся к своей истории, пытаемся больше узнать о своих корнях. Очень важно сейчас обратиться к проблемам, которые стояли перед средневековым обществом, чтобы понять и лучше разобраться в современных. Ведь это неоценимый опыт, накопленный веками. Он может послужить для нас примером и показать пути решения наших проблем. А ведь многие актуальны и сейчас. Например, вопрос о единстве славян. Среди многочисленных проблем – раздробленность, междуусобные войны, монголо-татарское нашествие – четко слышен призыв к объединению практически во всех произведениях, написанных в то время.
В то время, в период Киевской Руси, было мало людей грамотных, образованных. Но были и такие, слава о которых шла далеко за пределы славянских государств. Так, например, можно сказать о «втором Златоусте» Кирилле Туровском. Конечно, не все дошло до наших времен, но то, что мы имеем, его произведения, поражают своим красноречием, богатством воображения, простотой и актуальностью. Кирилл Туровский имел высокий сан и, будучи приближен к государственным делам, свои мысли по поводу происходящего «доверял бумаге». Благодаря его многочисленным «Поучениям», «Притчам», «Словам» можно судить о настроениях общества древней Руси. Он затрагивает политические, экономические, социальные, религиозные, культурные аспекты общественной жизни. Многие высказывания можно применить и в современной жизни. Отрицательной чертой, которая характерна для всего средневековья, является рьяная религиозная направленность. Она присутствует в каждом произведении любого общественного деятеля и средневекового мыслителя.
Это и не удивительно. Образование и грамотность могли получить люди, приближенные к власти либо к церкви. Поэтому расцвет письменности приходит на Древнюю Русь лишь с принятием христианства и базируется на церкви и монастырях. Но и здесь видны очевидные плюс: люди могли изучать древнюю литературу, произведения византийских авторов и многое другое. На культурной почве происходил обмен информацией, идеями, мыслями. Конечно, древнерусские авторы многое заимствовали у Византии. Однако они проложили дорогу и дали толчок развитию своей, славянской, письменности, литературе и общественной мысли. Было очень интересно наблюдать как проходит превращение варварского государства в более культурную и развитую. Конечно, государство не достигло быстро такого расцвета как другие. Но можно видеть и кардинальные изменения.
Список использованных источников
1. Памятники литературы Древней Руси. XII век. – М.: Художественная литература, 1980.
2. Хрестоматия по истории Белоруссии. С древнейших времен до 1917. – Мн.: Высшая школа, 1974.
3. Хрестоматия по древней литературе. – Мн.: «Беларусь», 1987.
4. Хрестоматия по древней русской литературе. – М.: Просвещение, 1973.
5. Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси IX–XII века. – М.: Наука, 1960.
6. Галко В.И. Кирилл Туровский и его время. // БГЧ., 1993 – N3.
7. Галко В.И. Славянское единство: прошлое и настоящее. // Славянский мир на пороге III тысячелетия. – Гомель: БелГУТ, 2001.
8. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. – Наука и техника, 1986.
9. Гудзий Н.К. Литература Киевской Руси. – К.: Наука и техника, 1986.
10. Долгов В.В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси. XI–XIII века. – М.: Просвещение 1999.
11. Ерёмин И.П. Литература Древней Руси: этюды и характеристики. – М. – Л-д.: 1968.
12. Еремин И.П. Литература Древней Руси. – М. – Л-д.: 1966.
13. История белорусской литературы. – Мн.: Высшая школа, 1984.
14. История русской литературы X–XVII века. – М.: Художественная литература, 1996.
15. История русской литературы. – М: МГУ, 1984.
16. История русской литературы. – Л-д.: Наука, 1980.
17. Ключевский В.О. Курс русской истории. Т. 2. – М.: Наука, 1957.
18. Колесов В.В. Красноречие Древней Руси: Кирилл Туровский. – М.: Просвещение, 1980.
19. Лобынцев Ю.А. Напой росою благодати … – М.: Художественная литература, 1993.
20. Лойко О.А. Старобелорусская литература. – Мн.: Высшая школа, 2001.
21. Минова Е.В. Проблема единства словян в наследии Кирилла
Туровского // Восточнославянское единство в прошлом, настоящем и будущем. – Гомель.: БелГУТ, 1998.
22. Никольский Н.К. История русской церкви. – М.: Просвещение, 1983.
23. Общественная мысль: исследование и публикации. – М.: Наука и техника, 1968.
24. Просветители земли белорусской. – Мн.: «Белорусская энциклопедия», 2001.
25. Рыбаков В.А. Первые века русской истории. – М.: Художественная литература, 1986.
26. Рыбаков В.А. Из истории культуры Древней Руси. – М.: Художественная литература, 1988.
27. Рябцева Н.А. Исторические условия жизни и творчества Кирилла Туровского // Гуманистическое и христианско-духовное содержание наследия Кирилла Туровского. – Гомель: БелГУТ, 2000.
28. Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. Т. 1. – М.: Наука, 1984.
29. Становления философской мысли в Киевской Руси. – М.: Наука, 1984.
30. Юшков С.В. Общественно-политический строй. – М.: Наука, 1949.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
