Пьер БУРДЬЕ Социология социального пространства (554383), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

Эти места представляют собой ловушки для исследователя, поскольку, принимая их как'' См.: Bourdieu P. La Distinction. Paris: Minuit, 1979.Улица Фобур де Сент-Оноре — одна из достопримечательностей Парижа. На ней представлены магазины и бутикивсех больших и дорогих марок и известных законодателеймоды.

— Прим. перев.шФизическое и социальное пространства...55таковые, неосторожный наблюдатель (например, имеющий целью проанализировать характерную символикуторговли предметами роскоши на Медисон авеню и наПятой авеню, употребление имен собственных или нарицательных, заимствованных из французского, использование благородного удваивания имени основателя профессии, упоминание предшественников и т. п.) обрекаетсебя на субстантивистский и реалистический подход,упуская главное: каким образом Медисон авеню, улицаФобур де Сент-Оноре объединяют продавцов картин, антикваров, дома «высокой моды», модельеров обуви, художников, декораторов и т. п. — все то множество коммерческих предприятий, которые в целом занимают высокие (следовательно, гомологичные друг другу) позициикаждый в своем поле (или социальном пространстве) икоторые не могут быть поняты в самой своей специфике,начиная с названий, иначе как в связи с коммерческимипредприятиями, принадлежащими тому же полю, но занимающими другие области парижского пространства.Например, декораторы с улицы Фобур де Сент-Онорепротивопоставляются (прежде всего, по своему благородному имени, но и по всем свойствам, природе, качеству иценам предлагаемой продукции, социальным качествамклиентуры и т.

п.) тем, кого в Фобур Сент-Антуан называют столярами-краснодеревщиками; модельеры причесок поддерживают подобные отношения с простыми парикмахерами, модельеры обуви — с сапожниками и т. д.В той мере, в какой оно лишь концентрирует позитивныеполюса из всех полей (так же, как гетто собирает все негативные полюса), это пространство не содержит истинув себе самом. То же относится и к столице [la capitale], которая — по меньшей мере во Франции — является местомкапитала [le capital], т.

е. местом в физическом пространстве, где сконцентрированы высшие позиции всех полейи большая часть агентов, занимающих эти господствующие позиции. Следовательно, столица не может мыслиться иначе, как в отношении с провинцией, которая не располагает ничем иным, кроме лишения (относительного) истоличности, и капитала.56Пьер Бурдьё.

Социология социального пространстваГенезис и структураприсвоенного физического пространстваПространство, точнее, места и площади овеществленного социального пространства или присвоенного физического пространства обязаны своей дефицитностью исвоей ценностью тому, что они суть цели борьбы, происходящей в различных полях, в той мере, в какой они обозначают или обеспечивают более или менее решительноепреимущество в этой борьбе.Способность господствовать в присвоенном пространстве, главным образом за счет присвоения (материально или символически) дефицитных благ, которые внем распределяются, зависит от наличного капитала.Капитал позволяет держать на расстоянии нежелательных людей и предметы и в то же время сближаться с желательными людьми и предметами, минимизируя таким образом затраты (особенно времени), необходимые для ихприсвоения.

Напротив, тех, кто лишен капитала, держатна расстоянии либо физически, либо символически от более дефицитных в социальном отношении благ и обрекают соприкасаться с людьми или вещами наиболее нежелательными и наименее дефицитными. Отсутствие капитала доводит опыт конечности до крайней степени: оноприковывает к месту.

И наоборот, обладание капиталомобеспечивает, помимо физической близости к дефицитным благам (место жительства), присутствие как бы одновременно в нескольких местах благодаря экономическому и символическому господству над средствами транспорта и коммуникации (которое часто удваиваетсяэффектом делегирования — возможностью существоватьи действовать на расстоянии через третье лицо).Возможности доступа или присвоения, как мы ужевидели, определяются через отношение между пространственным распределением агентов, взятых нераздельнокак локализованные тела и как владельцы капитала, ираспределением свободных в социальном отношении благили услуг. Отсюда следует, что структура пространственного распределения власти, иначе говоря, прочно и леги-Физическое и социальное пространства...57тимно присвоенные свойства и агенты, наделенные неравными возможностями доступа к благам или их присвоению, как материальному, так и символическому, представляет собой объективированную форму состояниясоциальной борьбы за то, что можно назвать пространственными прибылями.Эта борьба может принимать индивидуальные формы: пространственная мобильность, внутри- и межпоколенная — перемещения в обоих направлениях, например,между центром (столицей) и провинцией или между последовательными адресами внутри иерархически организованного пространства столицы — являет собой хороший показатель успеха или поражения, полученного вэтой борьбе, и более широко, всей социальной траектории (при условии понимания, что агенты разного возраста и с разной социальной траекторией, так же как, например, молодые управляющие кадры высшего звена ипожилые кадры среднего звена, могут временно сосуществовать на одних и тех же постах, и равным образомони могут оказаться, тоже лишь временно, соседями поместу жительства).Борьба за пространство может осуществляться и наколлективном уровне, в частности, через политическуюборьбу, которая разворачивается, начиная с государственного уровня — политика жилья, и до муниципальногоуровня, а именно посредством строительства и предоставления социального жилья или через выбор коммунального оснащения.

Борьба может идти, исходя из целей формирования однородных групп на пространственной основе, т. е. за социальную сегрегацию, которая естьодновременно причина и результат исключительного обладания пространством и оснащением, необходимым длягруппы, занимающей это пространство, и для ее воспроизводства. (Пространственное господство — одна из привилегированных форм осуществления господства, а манипулирование распределением групп в пространствевсегда служило манипулированию группами; можно, вчастности, сослаться на использование пространства,практикующееся при различных формах колонизации,)58Пьер Бурдьё.

Социология социального пространстваПространственные прибыли могут принимать формуприбылей локализации, которые в свою очередь могутбыть подвергнуты рассмотрению в двух классах. Во-первых, рента от положения, которая связывается с фактомнахождения рядом с дефицитными или желательными вещами (благами или услугами, такими как образовательное, культурное или санитарное оснащение) и с агентами(определенное соседство, приносящее выгоды от спокойной обстановки, безопасности и др.) или вдали от нежелательных вещей или агентов.

Во-вторых, прибыли позиции или ранга (как те, что обеспечиваются престижнымадресом) — частный случай символических прибылей ототличия, которые связываются с монопольным владением отличающей собственностью. (Физические расстояния, которые можно измерить пространственными мерками или, лучше, временными мерками, по длительностивремени, необходимого для перемещения в зависимостиот доступности средств общественного или частноготранспорта, иначе говоря, власть, которую капитал в егоразличных видах дает над пространством, есть такжевласть над временем.) Они могут затем принимать формуприбылей от занимаемого пространства (или от габаритов), т.

е. от обладания физическим пространством (обширные парки, большие квартиры и т. п.), которые могутстать способом сохранения разного рода дистанции отнежелательного вторжения (это «радующие взор виды»английской усадьбы, которые, как отмечал Раймонд Вильяме в «Town and Country», превращают сельскую местность и ее крестьян в пейзаж для ублажения владельца, а«нефотогеничные ракурсы» — в рекламу по недвижимости). Одно из преимуществ, которое дает власть надпространством, — возможность установить дистанцию(физическую) от вещей и людей, стесняющих или дискредитирующих, в частности, через навязывание столкновений, переживаемых как скученность, как социальнонеприемлемая манера жить или быть, или даже через захват воспринимаемого пространства — визуального илиаудио — представлениями или шумами, которые, в силуих социальной маркированности и негативной оценки,Физическое и социальное пространства...59неизбежно воспринимаются как вмешательство или дажеагрессия.Место обитания, как социально квалифицированноефизическое место, предоставляет усредненные шансы дляприсвоения различных материальных и культурных благи услуг, имеющихся в распоряжении в данный момент.Шансы специфицируются для различных обитателейэтой зоны по материальным (деньги, частный транспорти др.) и культурным способностям присваивать, имеющимся у каждого агента (прислуга испанка из XVI округа Парижа'" не имеет тех же возможностей присвоить себеблага и услуги, предлагаемые данным округом, что есть уее хозяина).

Можно физически занимать жилище, но, собственно говоря, не жить в нем, если не располагаешь негласно требующимися средствами, начиная с определенного габитуса. Такое положение у тех алжирских семей,которые, перебираясь из трущоб в район НЬМ\ обнаруживают, что против всех ожиданий они «сражены» новым, столь долгожданным жилищем, не имея возможности выполнить требования, которые оно негласно заключает в себе, например, необходимость финансовыхсредств на покрытие вновь появившихся расходов (на газ,электричество, а также транспорт, оборудование и др.),но еще всем стилем жизни, в частности, женщин, которыйобнаруживается в глубине с виду универсального пространства: начиная с необходимости и умения сшить шторы и кончая готовностью жить свободно в неизвестномсоциальном окружении.Короче говоря, габитус [habitus] формирует место обитания [habitat] посредством более или менее адекватногосоциального употребления этого места обитания, которое он [габитус] побуждает из него делать.

Мы подходим,таким образом, к тому, чтобы поставить под сомнениеверу в то, что пространственное сближение или, более1VXVI округ Парижа (округ Булонского леса) — район поселения богатых буржуазных семей. — Прим. перев.хHLM — habitation à loyer modéré — большие дома, построенные местной администрацией и предназначенные для семей с низким доходом; социальное муниципальное жилье. — Прим. перев.60Пьер Бурдьё. Социология социального пространстваточно, сожительство сильно удаленных в социальномпространстве агентов может само по себе иметь результатом социальное сближение или, если угодно, — распад.В самом деле, ничто так не далеко друг от друга и так неневыносимо, как социально далекие друг другу люди,которые оказались рядом в физическом пространстве.И нужно еще задаться вопросом об игнорировании (активном или пассивном) социальной структуры пространства обитания и ментальных структур его предполагаемых обитателей, которое направляет стольких архитекторов поступать так, как если бы они были в силахнавязать социальное употребление здания и оснащения,на которые они проецируют собственные ментальныеструктуры, иначе говоря, те социальные структуры, продуктом которых являются их ментальные структуры.Можно привести пример семей, которые чувствуютсебя или на самом деле находятся не на месте в предоставленном им пространстве: всякий раз подвергаешься опасности, когда проникаешь в пространство, не выполниввсех требований, которые оно негласно предъявляет своим обитателям.

Характеристики

Список файлов книги