ДИПЛОМ-1 (1217496), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Следует различать понятие «этнографический туризм» и употребляемые наряду с ним «этнический» и «аборигенный». Данные виды туризма целесообразно считать отдельными направлениями. Этнографический туризм основан на интересе к жизни народов, в данный момент проживающих на данной территории. Аборигенный же туризм предполагает знакомство с коренным народом, изначально и до сих пор проживающим на данной территории (абориген от лат. aborigine от начала) [36, с. 185].

Вместе с тем это остается спорным вопросом, и представители различных областей знаний по-разному трактуют «аборигенность». Важнейшим признаком здесь является «ценз оседлости», который означает продолжительность проживания народа на данной территории.

Таким образом, понятие «этнографический туризм» более широкое и может употребляться как в отношении коренных народов территории, так и в отношении переместившихся туда позднее.

Что касается ностальгического туризма, то данный вид туризма предполагает посещение людьми мест своего исторического проживания.

Отличительной чертой этнического туризма является то, что он может быть очень интересен практически для любой категории туристов: иностранцев; граждан РФ; молодых людей, интересующихся историей, традициями и бытом своих предков; более старшей возрастной категории туристов, имеющих различную мотивацию.

Развитие этнического туризма в местах проживания коренных малочисленных народов имеет ряд преимуществ [91, с. 175]:

- возможность поддерживать в надлежащем виде объекты культурно-исторического наследия, генерировать необходимые средства на сохранение традиционных видов искусства, ремесел, обрядов, церемоний и прочих объектов традиционного уклада жизни, обеспечивать финансовую поддержку музеев, театров и иных объектов культуры, имеющих большое значение не только для туристов, но и для местных жителей;

- повышение культурного уровня коренного населения, налаживание культурных связей с представителями иных культур;

- создание новых рабочих места для местного населения и др.

Интерес туристов к культурному наследию той или иной территории может стимулировать чувство гордости местного населения за свою культуру, желание сохранять свои национальные традиции, ремесла. Это особенно актуально для некоторых народов, в жизнь которых вносятся резкие перемены и которые теряют свою самобытность.

Среди основных объектов туристского интереса в этническом туризме можно выделить следующие [36, с. 17]:

- памятники архитектуры, выполненные в традиционном для этноса стиле и связанные с определенным периодом в культурной жизни этноса (причем в некоторых конкретных случаях этническая принадлежность архитектора не играет существенной роли);

- культовые сооружения, отражающие конфессиональную принадлежность представителей того или иного этноса, отличающиеся набором традиционных приемов в архитектуре, орнаментации;

- некрополи, кладбища с традиционными надгробными сооружениями, надписями на родном языке, орнаментацией (в качестве объекта могут выступать и отдельные захоронения с уникальными надгробиями);

- традиционные жилища (нежилые, но сохранившие внешний вид и внутреннюю планировку; жилые, с традиционным интерьером, убранством, набором традиционных предметов быта);

- поселения, сохранившие «этнический тип», в местах компактного проживания представителей того или иного этноса, с традиционной планировкой улиц, положением жилищ и хозяйственных построек;

- бытовые объекты, соответствующие традиционному хозяйственному типу (колодцы, фонтаны, мельницы);

- места проведения народных праздников с участием фольклорных ансамблей, использованием традиционной одежды;

- места возрождения народных промыслов и традиционных занятий;

- этнические музеи, выставки, комплексы этнических предметов;

- комплексы архитектурных или культовых сооружений, создаваемые представителями различных этносов в местах длительного совместного проживания;

- археологические объекты (памятники культуры), имеющие этническую специфику.

При этом называть туризм этническим можно при выполнении следующих условий:

- сообщество, чья культура является частью турпродукта, получает от туризма значительные экономические выгоды;

- этническая часть программы составлена или одобрена местным сообществом [21, c. 117].

1.2 Положительные и отрицательные стороны развития этнического туризма

Практический интерес к этническому туризму, как это всегда бывает в таких случаях, адекватно повышает теоретический интерес. Прежде всего, это относится к самому понятию «этнический туризм», по которому существует много, но разных мнений. Проведенное нами исследование показало, что в определениях одних авторов цель этнического туризма сориентирована на познание достигнутого уровня культуры и образа жизни того или иного народа, у других – на мотивы ностальгического характера, у третьих – на получение ярких впечатлений. Общий недостаток известных трактовок понятия «этнический туризм» состоит в том, что в них цель этнического туризма не увязана с исторической культурой, сохранившейся до настоящего времени. Как показал анализ, для этнического туризма в отличие от других видов, важное значение имеет критерий подлинности - оценочная категория, характеризующая качество этнокультурного объекта, его возможности предоставить туристам исторически сохранившуюся подлинную жизнь этноса. На основе анализа известных в литературе определений понятия «этнический туризм», изучения его сущности и особенностей, нами предложено следующее определение: Этнический туризм – это вид туризма, основной целью которого является познание подлинной жизни того или иного этноса в исторически обусловленном месте его проживания. Из этого определения следует, что этнический туризм не отвергает общие черты туризма, но отличается основной целью, которая заключается в познании подлинной жизни, где быт и культура народа не подвержены воздействию со стороны инородных культур. Понятие этнический туризм по предлагаемому определению содержит не только целевую установку, но и объективную основу туризма, которая заключается в необходимости познания самобытного этноса в исторически обусловленном месте его проживания. Обоснование этнического туризма, как самостоятельного вида, повышает внимание к вопросам его развития.[12].

На смену «трем S»: море – солнце – пляж (Sea – Sun – Sand) – постепенно приходит формула «три L»: национальные традиции – пейзаж – досуг (Lore –Landscape – Leisure). Она наилучшим образом соответствует новым ценностям, которые утверждаются в психологии человека и получают выражение в поведении современного туриста. Желая оторваться от повседневной действительности, посетитель проявляет повышенный интерес к местному колориту, особенностям быта, нравов, культуры чужого народа. Он жаждет праздника во всем, стараясь уйти от унылого городского пейзажа, монотонной и однообразной жизни [91, с. 178].

Но не только культурное наследие привлекает туристов в регион, в свою очередь, и туризм также воздействует на социально-культурную среду туристской дестинации, и это воздействие следует рассматривать с двух позиций: положительной и отрицательной. Среди положительного воздействия туризма можно выделить следующее. Улучшение внешнего вида дестинации. Туризм не только побуждает поддерживать облик туристской дестинации в надлежащем виде, и в первую очередь объектов культурно-исторического потенциала, но и генерирует необходимые средства на сохранение традиционных видов искусства, ремёсел, обрядов, церемоний и прочих объектов традиционного уклада жизни, обеспечивает финансовую поддержку музеев, театров и иных объектов культуры, имеющих важное значение не только для туристов, но и для местных жителей.[91, c. 179].

Повышение культурного уровня коренного населения, налаживание культурных связей с представителями иных культур. Создание новых рабочих мест. Туризм прямым и косвенным образом способствует занятости населения. Прямой эффект выражен в предоставлении рабочих мест непосредственно на рабочих предприятиях, а косвенный эффект проявляется в создании рабочих мест в сферах экономики, сопряженных с туризмом. Развитие предприятий сферы обслуживания. Часто предприятия сферы обслуживания имеют двойное назначение: могут использоваться и туристами и жителями туристской дестинации, например, рестораны, предприятия торговли, бытового обслуживания и т.д. [91, с. 176-177].

Из негативных сторон, которые могут проявляться, следует отметить чрезмерную коммерциализацию и потерю подлинных произведений традиционных искусств, ремесел, обычаев и церемоний. Есть примеры, когда музыкальные произведения заметно урезаются и изменяются под вкусы и запросы посетителей, традиционные высокохудожественные ручные ремесла превращаются в массовое производство по снабжению туристов сувенирами и т.п. Такая ситуация часто является результатом невосприимчивости или недостаточного понимания ценности культуры туристской дестинации. Например, для многих иностранных туристов вся культура Турции вмещается в танец живота, Таиланда – в соответствующий массаж, Финляндии – ограничивается сауной, а России – водкой и соленым огурцом. Положение также усугубляет тот факт, что именно местная молодежь в ходе развития этнического туризма вынуждена чаще вступать в контакт с приезжими. Перенимаемые у иностранцев стиль одежды, поведения, отношения к окружающим, к самим себе, мода и тенденции не могут не вызывать меж-поколенные конфликты. Кроме того, трансформация культурных ценностей молодежи приводит к угасанию их собственного интереса к родной истории и культуре, что параллельно с взрослением и сменой поколений может привести к полному вымыванию, забыванию и исчезновению культур целых этнических групп. Результатом бесконтрольного туризма и дурного поведения туристов могут стать порча памятников культуры, утрата следов местной культуры и т.д. Поэтому при разработке этнических туров необходимо учитывать, как «плюсы» так и «минусы». [91, c. 180]

1.3 Правовые аспекты развития этнического туризма в России и в Камчатском крае

Федеральный закон от 24 ноября 1996 года № 132-ФЗ «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации» в статье 1 содержит в числе основных понятий характеристику некоторых видов туризма (Например, социальный, самодеятельный и другие). Но на практике можно говорить о значительно большем количестве видов туризма [92, c. 123].

В контексте заявленной темы следует затронуть два взаимосвязанных вида туризма, которые не нашли пока отражения в федеральном законе: этнический и экологический.

В литературе даются различные определения этнического (этнографического) туризма и описываются его разновидности [47]. При этом, практически во всех источниках отмечается, что этнический туризм предусматривает посещение туристами поселений, в которых проживает определенный этнос со своим традиционным укладом быта, специфической культурой, сохранившимися ритуалами и обычаями, элементами национальной кухни, а также народными праздниками и гуляньями.

Одним из направлений этнического туризма является так называемый «аборигенный туризм» - это этнический туризм с участием (вовлечением) представителей коренного населения [74, c. 181]. Это направление туризма затрагивает и коренные малочисленные народы, и этнические группы и общности, не отнесенные к малочисленным, но имеющие свои традиции и особенности.

Аборигенный туризм достаточно широко распространен за рубежом, в частности, в Австралии, Перу, Таиланде и других государствах. При этом необходимо подчеркнуть, что вся прибыль, полученная от таких туров, остается в местном сообществе и расходуется на развитие образования, поддержание этнической самобытности и другие нужды местного населения[47].

В России же элементы этнического туризма присутствуют во многих регионах в составе сформированного комплексного туристского продукта, но как самостоятельный вид туризма он пока не достаточно развит. Это связано, в том числе, с отсутствием нормативно-правовой базы для отдельных видов туризма в Российской Федерации.

Среди регионов РФ, практикующих этнический туризм и отдельные его элементы, можно назвать Республику Саха (Якутия), Ставропольский и Краснодарский края, Ямало-Ненецкий и Ханты-Мансийский автономные округа.

Представляется, что развитие этнического туризма позволит в большей степени решить проблему обеспечения прав местного населения, а также коренных малочисленных народов, которые являются одной из наименее социально, экономически и политически защищенных групп населения современного российского общества. Этнический и этно-экологический туризм в данном случае следует понимать, как вид экономической деятельности самих коренных малочисленных народов, осуществляемый ими на территориях их традиционного природопользования.

При этом необходимо обязательное соблюдение ряда принципиальных условий:

• Вовлечение коренного населения в туристскую деятельность на территории их проживания;

• Обучение представителей коренных народов основам организации этнического туризма как вида предпринимательской деятельности. Подготовка квалифицированных специалистов в области этнического туризма, организация обучения гидов-экскурсоводов, проводников из числа местного населения;

• Обеспечение получения финансовых средств от туристской деятельности местным населением для сохранения и развития экономики традиционного хозяйства, историко-культурного населения, устойчивого развития территорий их проживания;

• Формирование туристского продукта с учетом охраны культурного наследия и мест проживания коренных малочисленных народов и иных этнических групп;

• Создание федеральной нормативно-правовой базы, регламентирующей основные вопросы этнического туризма, а также развитие регионального нормотворчества в этой сфере.

Такие меры позволят, как представляется решить ряд проблем, среди которых: занятость местного населения, развитие экономики региона, содействие сохранению традиций и другие.

Между тем, говоря о преимуществах этнического туризма нельзя обойти вниманием и возможные риски. В данном случае следует подчеркнуть уже упоминавшуюся связь этнического и экологического туризма. Эта связь проявляется в том, что коренные народы, как правило, органично связаны с природной средой. Они проживают на определенных территориях, ведут традиционные виды хозяйства, зачастую существуют за счет различных промыслов. Непродуманный и неконтролируемый туризм на таких территориях, имеющий исключительной целью получение прибыли, может привести к необратимым последствиям для традиционной среды проживания и разрушить уникальные природные объекты, ухудшив при этом качество жизни коренных народов и снизив привлекательность туристского продукта.

Таким образом, при развитии этнического и экологического туризма в России необходима качественная нормативно-правовая база, взвешенная и научно-обоснованная государственная политика, учитывающая как экономические потребности коренных народов, так и заботу о сохранении природного и культурного наследия [94, c. 126].

Власти Камчатского края понимают, что для успешного развития туризма необходимо сформулировать некую идею, которая должна быть не только интересной, но и эксклюзивной. Под таким углом удаленность и даже труднодоступность Югры рассматривают не как недостаток, а как особенность территории - даже своеобразный бренд.

Характеристики

Список файлов ВКР