ВКР (1196347), страница 3
Текст из файла (страница 3)
По мнению Н.М. Пейсахова, самоуправление состоит из восьми звеньев [41]:
1) анализ противоречий – психический процесс, который направлен на поиск, обнаружение противоречий во внешних (средовых) условиях и создание субъективной модели сложившейся ситуации;
2) прогнозирование – деятельность умственного характера, направленная на формирование моделей возможного будущего, где осуществляется построение предположений по поводу того, каким будет исход при тех или иных действиях субъекта;
3) целеполагание – мыслительная деятельность субъекта, ориентированная на формирование моделей необходимого, желаемого будущего, где вкрапляются личностно-значимые цели. Здесь предполагается, что субъект создает иерархически организованную модель, предполагающую существование структуры целей (стратегических, тактических и оперативных);
4) планирование – мыслительная деятельность, результатом которой является план в виде последовательности шагов к достижению каждой из поставленных целей и учет необходимых ресурсов на пути достижения цели (материальных, временных, физических и др.);
5) критерии оценки – здесь субъект определяет, какие явления объективной реальности могут стать признаками того, что движение направлено к сформированной цели, а не в сторону от нее;
6) принятие решения – этап перехода от внутреннего плана деятельности к внешнему;
7) самоконтроль – процесс получения информации об объективных изменениях во внешних условиях (среде) с целью сопоставления со сформированными критериями успешности; 8) коррекция – этап, обусловливающий изменения внешней активности субъекта и самих звеньев системы самоуправления в тех случаях, когда реальные результаты не совпадают с ожидаемыми.
Но самоуправление отличается от саморегуляции творческим характером процесса деятельности, который создает новых социальные стратегий. При этом саморегуляция изменяется только в рамках социальных норм и стереотипов.
Фактически способность к самоуправлению – это процесс целенаправленного и планомерного создания нового конструкта, обусловленного наличием нестандартной, порой экстремальной ситуацией или противоречием, когда возникает нужда в поиске новых целей, новых решений и средств их достижения. Человек меняет поведение и деятельность применительно к новым условиям, в контексте меняющейся ситуации. Поэтому саморегуляция закрепляет то, что приобретено в процессе самоуправления. Она реализует то, что было намечено в процессе внутренних изменений, которые определяются на основе внешних социальных воздействий, на базе предшествующего индивидуального опыта и процесса функционирования. По сути, в структуру самоуправления внедрена структура саморегуляции.
Таким образом, самоуправление и саморегуляция – две стороны социальной активности человека, взаимосвязь нестабильного и сформированного психического конструкта в непрерывном развитии субъективного мира личности.
Поэтому Н.А. Вагапова определяя самоуправление, указывает на то, что оно проявляется в повседневной и профессиональной деятельности, выступая одновременно и ее движущем механизмом, и основой ее успешности и продуктивности.
Моросановой В.И., О.А. Конопкиным самоуправление личности рассматривается в рамках самосознания и самоопределения личности, при этом одной из функций самосознания называется способность личности воздействовать на себя, так и воздействовать на других людей и социальные группы [21].
По мнению Л.А. Казанской самоуправление является умышленное, осознанное, планомерное, постоянно регулируемое изменение человеком своего социального поведения [15]. У человека возникает ситуация необходимости перехода к разумному анализу сложившейся социальной ситуации, выработке оптимальной цели и в целеустремлённом изменении – то есть в самоуправлении. При этом способность к самоуправлению как базовая характеристика человека и реализуется во всех формах социальной активности личности.
Развитие способности самоуправления формируется в рамках конкретных этапов. На первых порах пока складываться система самоуправления личности, у человека формируется потребность в целенаправленном, плановом и сознательном трансформации своей жизни. Эта необходимость возникает при невозможности удовлетворить социальные и иные потребности, ранее сложившиеся способы и средства социальной деятельности. Неудовлетворенности своими поступками и действиями, недовольства собой заставляет человека действовать, искать подходы, приёмы преобразующие его жизнь.
Неудачи и ошибки создают условия для перехода к рефлексивному анализу поведения, деятельности, к анализу социальной ситуации, к выработке конкретизированной цели и к самоуправлению.
С момента социальной и личностной рефлексии и начинается формирование системы самоуправления. В ходе нашего исследования изучается самоуправление как системообразующий компонент структуре личности профессионала у студентов ДВГУПС.
В период студенчества у человека в основном формируется и оттачивается его нравственный облик, стиль социального поведения в системе личностных и групповых отношений, социальные и психологические качества, параллельно с закреплением профессиональных конструктов и производственных интересов.
В современных условиях производства от выпускников вузов уже на начальной фазе профессионального становления требуются такие личностные качества как инициативность, подвижность, самостоятельность, умение правильно ориентироваться в изменяющейся обстановке и т.п. Поэтому уже на первых курсах возникает необходимость формирования у студента вуза способности к самоуправлению самого процесса обучения и самообразования. По сути, важнейшим фактором профессионального становления личности студента на современных этапах развития общества является его способность к самоуправлению в рамках изменяющихся социальных условий.
Необходимо в процессе профессионализации сформированность у студентов вуза с первых курсов обучения, способность к управлению своим социальным поведением, деятельностью.
Исходя из этого, можно сделать вывод о связи способности к самоуправлению с самостоятельностью профессионального, личностного развития личности. Рассмотрение способности к самоуправлению профессиональной деятельностью, применительно к вопросу о развитии профессионально важных качествах личности студента вуза позволяет говорить об обусловленности результативности профессиональной деятельности будущего пинженера, экономиста, психолога с уровнем развития у него способности к самоуправлению.
1.3 Самоактуализации в понятийном поле психологии
Как считает Д.А. Леонтьев, в современном обществе назрел социально нравственный кризис, когда идет размывании культурно-смыслового ядра, цементирующего общество и простой человек остается один на один с нагромождением жизненных проблем, и вынужден надеяться и верить в свои личные силы и способности.
Это и определяет актуальность исследования проблемы самоактуализации, которая стала ключевой основой для «гуманистической» психологии в США в противовес бихевиоризму и психоанализу З. Фрейда.
Теория самоактуализации была сформирована в середине ХХ века на почве экономического и военного роста США, ставшей «сверхдержавой», определяющей развитие политики и экономики во всем мире.
Впервые в научный оборот понятия «самоактуализация» и «самореализация» было введено К. Гольдштейном, как клиницист, понимал под «самоактуализацией» стимуляцию внутренних ресурсов психики, до психической травмы не проявлявших себя, результатом действия которых является способность организма к изменению, структуризации, восстановлению личностных характеристик после перенесенного ранения или травмы.
Этим понятием в основном охватывались психофизиологические процессы, проявляющиеся на клеточном и тканевом уровне, похожие по описанию механизмы компенсации физической недостаточности органов, сформулированные А. Адлером.
В последующем в научном труде «The Organism», К. Гольдштейн сформулировал понятие самоактуализации как универсальный принцип жизни, ее высшее предназначение, обосновывая идею в философском аспекте. Идея К. Гольдштейна была проста и оригинальна. Если организм есть единое целое, тогла, что происходит в любой его части – затрагивает весь организм.
Самоактуализация, по К. Гольдштейну сводится к появлению единственного мотива в человеческой жизни – это действия, направленные на удовлетворение социальных и личностных потребностей. Потребность, в свою очередь, – это состояние дефицита, мотивирующее человека на его пополнение, удовлетворение.
Маслоу А. были разработаны важнейшие теоретические положения позитивной теории мотивации, обоснована концепция самоактуализации, структурированы и выстроена иерархия потребностей и механизмах развития личности [33].
Маслоу А., анализируя мотивационную сферу личности, сформулировал, что люди мотивированы на поиск лично значимых целей, что позволяет сделать их жизнь более значимой и осмысленной. Он разработал теорию врожденных потребностей, к которым относил: физиологические потребности; потребности безопасности и защиты; потребности принадлежности и любви; потребности самоуважения; потребности самоактуализации, или потребности личного совершенствования.
Обосновывая свою теорию А. Маслоу подчеркивал, что он не стоит на позиции антибихевиористов или антипсихоаналитиков, не пытается сломать старые подходы и психологические школы. Его задача выйти в рамках своей теории за пределы абсолютизации опыта этих психологических концепций личности, которые своей категоричностью ограничивают развитие не только психологической мысли, но и замедляют возможности в развитии конкретной личности. Он жестко критиковал позицию психоанализа, который рассматривал психическое развитие человека с точки зрения адаптации психики человека к окружающей среде, принижая роль человека в целом.
Маслоу А. обосновывал, что, в отличие от животных, человек не стремится к равновесию с социальной и природной средой. Он нарушает равновесие, так как адаптация, укорененность человека в социальной и природной среде уменьшают или совсем уничтожают стремление к самоактуализации, которая по мнению А. Маслоу, и делает человека личностью. Поэтому основа его теории была в стремлении личности и общества к развитию, личностному росту, т. е. к самоактуализации.
Категорично А. Маслоу выступал и против бихевиорических теорий, которые сводили всю психической жизни человека к поведенческим процессам.
Маслоу А. считал, что самое ценное начало в психике заложено в ее стремлении к саморазвитию, которое отрицается поведенческой психологией. Он предлагала дополнить психологию поведения психологией сознания, где основной упор будет направлен на исследование «Я-концепции», «Самости» личности. В своих психологических исследованиях Теоретические положения А. Маслоу подтверждал небольшими, пилотажными исследованиями, которые подтверждали его наблюдения, не уводя в сторону формулирования новых глобальных психологических теорий. Поэтому у него почти нет глобальных, крупномасштабных экспериментов, которые приняты в бихевиористическом направлении психологии.
Такой подход А. Маслоу с самого начала оказался более продуктивным в исследовании самоактуализации, ставшей одного из базовых понятий концепции гуманистической психологии.
В отличие от психоаналитиков, которые исследовали главным образом отклоняющееся поведение, Маслоу считал, что исследовать человеческую природу необходимо, «изучая ее лучших представителей, а не каталогизируя трудности и ошибки средних или невротических индивидуумов» [33].
Только изучая лучших людей, писал он, мы можем исследовать границы человеческих возможностей и вместе с тем понять истинную природу человека, недостаточно полно и четко представленную в других, менее одаренных людях.
Выбранная им группа состояла из 18 человек, при этом 9 из них были его современниками, а 9 – историческими личностями, в число которых входили А. Линкольн, А. Эйнштейн, В. Джемс, Б. Спиноза и другие известные ученые и политические деятели. Эти исследования привели его к мысли о том, что существует определенная иерархия потребностей человека (рис.1.1).
Рис. 1.1 Пирамида потребностей А. Маслоу
Маслоу предположил, что все потребности человека организованы в иерархическую систему приоритета или доминирования, включая врожденные, или инстинктоидные (рис. 1.1).
Базовыми полоджениями в концепции иерархии потребностей А.Маслоу является то, что потребности никогда не бывают удовлетворены полностью, так как частично совпадают. Человек в определенный период своей жизни может быть мотивирован на нескольких уровнях потребностей.
Маслоу А. сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно в следующей степени: 85% – физиологические, 70% – безопасность и защита, 50% – любовь и принадлежность, 40% – самоуважение и 10% – самоактуализация[33].
Базовые или основные из всех человеческих потребностей являются потребности, существенные для фактическое или физическое выживание. Он включил в эту группу физиологические потребности: в еде, воде, воздухе, в физической активности, сне, защите от критических перепадов температур и в сенсорной стимуляции.
Только удовлетворив эти физиологические потребности на каком-то минимальном уровне биологического выживания человека, можно, удовлетворить потребности более высокого уровня, которые только тогда станут актуальными. При удовлетворении человеком и физиологических потребностей в рамках допустимой нормы, актуализируются другие потребности, такие как потребности безопасности и защиты. Это потребности: в структурировании общественной деятельности, стабильности, в законе и порядке, защити от угроз различного свойства, что отражает заинтересованность в долговременном выживании.
Потребности принадлежности и любви в пирамиде АМаслоу на третьем уровне и активируются, когда физиологические потребности и потребности безопасности и защиты удовлетворены. Потребности этого уровня стимулируют установление отношений привязанности с другими людям, в своей социальной группе или общности. Доминирующей целью для человека определяется групповая принадлежность.
Когда потребность в любви других и другими достаточно удовлетворена, начинает формироваться потребность в самоуважении и уважение другими. Первая составляющая включает такие понятия, как компетентность, уверенность, достижения, независимость и свобода. Для человека важно знать, что он социально значимый человек для определённого окружения, он способен решать задачи и справляться с требованиями, которые создает ситуация и жизнь в обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
