Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том (1184484), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Рудольф Отто и опыт «совершенно иного» ......................................................................................................................2136. ЭДИТ ШТЕЙН: ЭМПАТИЯ И МИССИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ......................................................................213Мартин Хайдеггер (1889—1976)..................................................................................................................................214Глава 21. Мартин Хайдеггер: от феноменологии к экзистенциализму .............................................................
2141. ОТ ФЕНОМЕНОЛОГИИ К ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМУ ..............................................................................................................2142. ЗДЕСЬ-БЫТИЕ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА ....................................................................................................2153. БЫТИЕ-В-МИРЕ И БЫТИЕ-С-ДРУГИМИ................................................................................................................................2154.
БЫТИЕ-К-СМЕРТИ, ЭКЗИСТЕНЦИЯ НЕПОДЛИННАЯ И ЭКЗИСТЕНЦИЯ ПОДЛИННАЯ............................................2165. МУЖЕСТВО ПЕРЕД ЛИЦОМ СТРАХА ...................................................................................................................................2166. ВРЕМЯ...........................................................................................................................................................................................2177.
ЗАПАДНАЯ МЕТАФИЗИКА КАК ЗАБВЕНИЕ БЫТИЯ. ПОЭТИЧЕСКИЙ ЯЗЫК КАК ЯЗЫК БЫТИЯ ..........................2178. ТЕХНИКА И ЗАПАДНЫЙ МИР ................................................................................................................................................218Дж. Реале и Д.
Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней (4) —Издательство «Пневма», С-Петербург, 2003, 880 с, ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru12Глава 22. Экзистенциализм........................................................................................................................................ 2181. ОБЩИЕ ЧЕРТЫ............................................................................................................................................................................218Карл Ясперс (1883-1969)...............................................................................................................................................2192.
КАРЛ ЯСПЕРС И КРУШЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ 2.1. Наука и философия ...........................................................................2202.2. Ориентация в мире и «объемлющее» (Umfassende) .........................................................................................................2202.3. Необъективируемость экзистенции ...................................................................................................................................2202.4.
Крушение экзистенции и шифры трансценденции...........................................................................................................2212.5. Экзистенция и коммуникация ............................................................................................................................................2213. ХАННА АРЕНДТ: БЕСКОМПРОМИССНАЯ БОРЬБА ЗА ИНДИВИДУАЛЬНУЮ СВОБОДУ .........................................2223.1. Жизнь и сочинения..............................................................................................................................................................2223.2. Антисемитизм, империализм и тоталитаризм...................................................................................................................2223.3.
Поступок как преимущественно политическая активность.............................................................................................2224. ЖАН-ПОЛЬ САРТР: ОТ АБСОЛЮТНОЙ И БЕСПОЛЕЗНОЙ СВОБОДЫ К СВОБОДЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ...................2234.1. Писать, чтобы понять себя..................................................................................................................................................2234.2. «Тошнота» перед простой данностью................................................................................................................................2234.3. «В-себе-бытие», «для-себя-бытие» и «ничто» ..................................................................................................................2234.4.
«Бытие-для-других» ............................................................................................................................................................2244.5. Экзистенциализм — это гуманизм.....................................................................................................................................2244.6. Критика диалектического разума.......................................................................................................................................2255. МОРИС МЕРЛО-ПОНТИ: МЕЖДУ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМОМ И ФЕНОМЕНОЛОГИЕЙ ................................................2255.1. Отношение сознания и тела, человека и мира...................................................................................................................2255.2.
«Обусловленная» свобода...................................................................................................................................................2266. ГАБРИЭЛЬ МАРСЕЛЬ И ХРИСТИАНСКИЙ НЕОСОКРАТИЗМ ..........................................................................................2266.1. Защита конкретного ............................................................................................................................................................2266.2.
Асимметрия верования и верификации .............................................................................................................................2276.3. Проблема и метапроблема ..................................................................................................................................................2276.4.
Быть и иметь ........................................................................................................................................................................2286.5. Против культа морального абсурда ...................................................................................................................................2287. ВЛИЯНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА НА ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ .................................................................................228Ганс Георг Гадамер (р.
1900)........................................................................................................................................230Глава 23. Ганс Георг Гадамер и герменевтическая теория ................................................................................. 2301. ЧТО ТАКОЕ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ? ..........................................................................................................................2302. «ПРЕДПОНИМАНИЕ», «ПРЕДРАССУДКИ» И ИНАКОВОСТЬ ТЕКСТА...........................................................................2313. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ И «ИСТОРИЯ ЭФФЕКТОВ» ....................................................................................................................2314.
ПРЕДРАССУДКИ, РАЗУМ И ТРАДИЦИЯ. БЭКОН, ПРОСВЕТИТЕЛИ И РОМАНТИКИ.................................................2325. ТЕОРИЯ «ОПЫТА» .....................................................................................................................................................................2326.
ГАДАМЕР И ГЕГЕЛЕВСКИЙ «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ» .............................................................................................233Глава 24. Дальнейшее развитие герменевтической теории ................................................................................. 2341. ЭМИЛИО БЕТТИ И ГЕРМЕНЕВТИКА КАК ОСНОВНАЯ МЕТОДИКА НАУК О ДУХЕ..................................................2341.1. Жизненный путь и сочинения ............................................................................................................................................2341.2. Интерпретировать — значит понимать .............................................................................................................................2341.3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
