2015 Философия. Ответы на билеты (Киселёв) (aggregated) (1184466), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Социальное предназначение философии состоит в том, чтобы способствовать решению этих проблем. Она стремится отыскать новые мировоззренческие ориентиры путем рационального осмысления универсалий культуры, их критического анализа и формирования на этом пути новых мировоззренческих идей. В этом процессе универсалии культуры из неосознаваемых оснований культуры и социальной жизни превращаются в предельно обобщенные категориальные формы, на которые направлено сознание. Они выражаются посредством философских категорий, которые выступают теоретическими схематизациями универсалий культуры. Рациональная экспликация в философии смыслов универсалий культуры начинается со своеобразного улавливания общности в качественно различных областях человеческой культуры, с понимания их единства и целостности. Поэтому первичными формами бытия философских категорий выступают не столько понятия, сколько смыслообразы, метафоры и аналогии.

Социальный институт философии - образование. Почему? Исторически сложилось:

У Платона 2 концепции (самые известные) «теория идей» и «идеальное государство» (три слоя: Правители, воины и все остальные). Самое интересное, это идея – кто такие правители? Ответ - Философы.

Образование, как образование, исторически, это была подготовка будущих правителей.

Пример. У пифагорейцев были очень сильные религиозные и политические амбиции. Поэтому их подожгли.

Философ – это правитель. А образование – это подготовка будущих правителей. Для будущего правителя какое знание из всего человеческого знания в первую очередь нужно? В идеале хотелось бы, чтобы правитель все знал. Но так не бывает. По принципу минимализма, если все знание разделить, то необходимо, чтобы он владел гуманитарными дисциплинами. В первую очередь философией.

А зачем внутри философии естественные дисциплины и математика?

Ко времени Платона считается, что внутри образования сложилась система – «пайдейя». Состоит из 2 ступеней, так называемых 7 свободных искусств, которые делились на 2 группы.

В латинском варианте, 1 группа (триллиум) состоит из грамматики, риторики, логики.

2 группа (квадрилиум) – арифметики, геометрии, музыки (как музыка Вселенной, должна быть гармония звуковая в Космосе), космологии (астрономия). Числовые дисциплины, пронизанные математикой.

Как все это связать вместе? Зачем будущим правителям нужны эти дисциплины.

Мир – Космос, человек – микрокосмос. Самый простой способ, что Космос (в рамках прежней античной мифологии) - это противоположность хаосу, упорядоченность, закономерность, симметрия, красота.

Как проще всего можно понять, что в основе всего Космоса лежит строго определенная закономерность? Проще всего это сделать через математику. Для того чтобы понять, что в мире все подчиняется законам, как средство используем математику. Надо понять, что человек часть мироздания, значит человек тоже подчиняется внутренним законам. А для человека его законами становится этика. Получается, система образования – средство для обоснования этики.

Спец. вопросы:

Вопрос: Какая вообще причина идейного познания мира у философии и гносеологии? То есть почему науки изучают всё точно, а философию мы строим на идее и зачем это?

Ответ: (не знаю…) Возможно - так как философия умозрительна в связи с тем, что одной из основных проблем является первопричина... а для того, чтобы понять первопричину, нужно вникать в первопричину всех потенциально возможных предметов, в том числе и не существующих

1. Взаимоотношение философии и науки в истории культуры.

Предшественником философии в культуре была мифология. Эта форма общественного сознания существовала практически с момента появления человека разумного - 50000 лет. Философия возникла приблизительно в 6-7 веке до н.э. сразу в нескольких частях света и обозначилась, как 2-ая форма общественного сознания. Этот процесс перехода от мифологии к философии произошел не просто так, философия возникла потому что мифология перестала разрешать вопросы, возникающие в изменившейся реальности.

Появление философии как особого типа мышления связано с рационально-теоретическим осмыслением мира, с поиском предельных оснований мира. Вместе с тем и в историческом, и в содержательном плане философия тесно связана и взаимодействует с наукой, искусством, моралью.

Имеется, по крайней мере, три вопроса, касающихся соотношения философии и науки:

• Является ли философия наукой?

• Как соотносятся между собой философия и частные (конкретные) науки?

• Как соотносятся между собой философия и вненаучное знание?

При рассмотрении первого вопроса о научности философии видно, что на протяжении всей своей истории философия - один из источников развития человеческого знания. Рассматривая её исторически, можно обнаружить преемственность в развитии философского знания, его проблематики, общность категориального аппарата и логики исследования. Не случайно Гегель рассматривал философию прежде всего с точки зрения «науки логики».

С другой стороны, каждый отдельный индивид, приобщаясь к поиску ответов на общефилософские вопросы, ничем и никем не обязывается основывать свои размышления на опыте предшественников. Отсутствие общепризнанных результатов, как коренное отличие философии от науки, было отмечено Ясперсом в его работе «Введение в философию».

В рамках философии существуют направления и школы, как ориентированные на науку, так и нет. Примерами научной философии являются логика, риторика, социальная философия и некоторые другие. Яркими обратными примерами могут служить некоторые виды религиозной философии (построения средневековых мистиков, религиозных философов XX века, например, Льва Шестова), а также философия, выраженная в форме афоризмов и эссе, и нашедшая широкое распространение у таких философов, как Ницше и Кьеркегор.

Философию объединяет с наукой стремление к построению знания в теоретической форме, к логической доказательности своих выводов. Первой исторической формой науки стала натурфилософия – философия природы, умозрительное истолкование природы.

Отношения науки (частных наук) и философии являются предметом дискуссии.

С момента зарождения и до середины 19-го века, вопрос о взаимоотношении философии и науки является некорректным, так как философия и наука были понятиями тождественными, что доказывают работы Ньютона, Канта и многих других видных ученых. После середины 19-го века произошел массовый выход частных наук из философии. На данный момент внутри философии осталась метафизика и эти понятия практически тождественны. Тем не менее, в современном мире, философия по отношению к науке по-прежнему играет очень важную роль. В момент значительных перемен в частных науках (научных революций), переход к новым решениям и выход из застоя происходит именно с помощью философии.

Философия нередко претендует на то, чтобы быть чем-то большим, чем наука, её началом и итогом, методологией науки и её обобщением, теорией более высокого порядка, метанаукой (наукой о науке, наукой, обосновывающей науку). Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук.

Однако даже при отсутствии возможности претендовать на роль науки наук, философия может рассматриваться как наука, имеющая дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения, воссоединяя частные науки. Первичный уровень обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук, а задача второго — выявление более общих закономерностей и тенденций. Надо иметь в виду, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению как научно-философских выводов, так и философской ветви, представляющей иррационалистические спекуляции. Также сама философия может влиять на частные науки, как положительно, так и негативно.

Нужно также отметить, что история философии — это гуманитарная наука, основной метод которой — толкование и сравнение текстов.

Ответ на вопрос о соотношении ненаучного знания и философии связан с вопросом о соотношении философии и феномена «заблуждающегося разума». Этот момент необходим с исторической точки зрения в силу самого характера процесса познания, из-за неполноты знания о предмете с одной стороны и стремлением объяснить его, предугадать точное знание (сформулировать гипотезу) — с другой. Он свойственен любому способу познания, в том числе и науке. Философия также не может быть гарантирована от заблуждений.

Отношение философии и паранауки. Многие приверженцы концепции постмодернизма и другие авторы призывают использовать любые учения вплоть до мистики, суеверий, магии, астрологии и т. д., лишь бы это оказывало терапевтическое действие на современное больное общество и индивидов; примером могут служить работы Пола Фейерабенда. Однако подобная позиция абсолютной нейтральности научного мировоззрения к псевдонауке ведёт к интеллектуальному анархизму. Наиболее велико влияние паранауки становится именно в критические моменты развития общества, так как каждый индивид стремится свалить груз ответственности за принятие решений и уйти от необходимости делать свой выбор. Статус и общекультурное значение рационалистической и научной философии не совместимы с псевдонауками.

Итак, первый этап в развитии взаимоотношения философии и науки характеризуется их нерасчлененностью, единством, что присуще в особенности для античности.

Второй этап - XVII - первая половина XIX в. - характеризуется дифференциацией отдельных наук, разграничением сфер исследования философии и частных наук, их размежеванием. Напомним, что процесс дифференциации философского и научного знания начался уже в античности и в последующие эпохи он все более усиливался.

Третий этап связан с возникновением позитивизма в 30-х гг. XIX в., который характеризуется резким разрывом науки с философской традицией в рамках позитивистской традиции.

Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – философское направление, основанное на принципе, что все подлинно положительное (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтез. Философия, с этой точки зрения (т.е. с точки зрения позитивизма), как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование. Ее задача может заключаться лишь в синтезе, обобщении естественных и общественных наук. Наука, с точки зрения создателя позитивизма французского мыслителя О. Конта, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Пережитки метафизики (философии), к которым, по мнению Конта, относятся претензии на раскрытие причин и сущностей, должны быть удалены из науки. Наука не объясняет, а лишь описывает явления и отвечает не на вопрос почему?, а на вопрос как?

Культ науки в начале XX в. привел к формированию и утверждению сциентизма, притязавшего на построение философии методами опытной науки. Сциентизм (от лат. scientia - знания, наука) - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании, как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для сциентизма служит не всякое научное знание, а методы и результаты естественнонаучного познания. Наука, с точки зрения сциентизма, - абсолютный эталон всей культуры. Антисциентизм подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах толкует ее как силу, чуждую и враждебную подлинной сущности человека. В рамках постпозитивистского направления, которое сложилось в 60-70-е гг. XX в. под влиянием идей Карла Раймунда Поппера (1902-1994) (Лакатос, Фейера-бенд, Кун, Тулмин и др.), происходит своего рода реабилитация метафизики, философии, раскрывается эвристическая роль философских идей в функционировании научного знания, в открытии научных истин.

Спец. вопросы:

Вопрос: Почему науки в 19 веке отделились от философии?

Ну там позитивизм, нацеленность на результат, на сущность забили, начали гнаться за эффективным результатом, а проще всего сделать упор на часть и рассматривать её под микроскопом, чем пытаться понять целое.

Вопрос: Почему науки отделились от философии?

Ответ: Философия ярче всего проявляется в периоды революций и самые заметные изменения происходят в это же время. Выход наук из философии связан с позитивизмом, научной и гражданской революциями, но всего этого по отдельности ему мало, а что он еще хочет услышать - не понятно.

Вопрос: Почему науки возникли внутри философии? А почему не в привязке к религии/искусству или еще чему? или почему не появились сразу сами отдельно?

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)