диссертация (1169342)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждениевысшего образования «Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова»На правах рукописиЗабережная Ольга АлексеевнаИДЕОЛОГИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ «СИРАКАБА»Специальность 24.00.01 – Теория и история культурыДИССЕРТАЦИЯна соискание ученой степени кандидата культурологииНаучный руководитель:кандидат филологических наукМазурик Виктор ПетровичМосква – 20162ОглавлениеВведение ................................................................................................................................................................. 4Глава 1. Проблема самоидентификации в контексте антропоцентрической картины мира «Сиракабы» .. 28§ 1.1. Разнообразие идейных течений в рамках «Сиракабы»......................................................................

29§ 1.2. Условия формирования культурной картины мира «Сиракабы» ..................................................... 32§ 1.3. Определение положения человека в мире .......................................................................................... 35§ 1.4. Проблема отношения «человек-природа» .......................................................................................... 38§ 1.5. Проблема религиозного самосознания и взаимодействия с христианской культурой .................. 421.5.1.Влияние христианства и отход от него .....................................................................................

431.5.2.Проблема интерпретации христианских понятий .................................................................... 461.5.3.Религиозный синкретизм Мусянокодзи .................................................................................... 51§ 1.6. Определение цели жизни и творческой деятельности человека....................................................... 55§ 1.7.

Проявление гуманистических идеалов в творчестве «Сиракабы» ................................................... 60Глава 2. Проблема общественной самореализации в мысли «Сиракабы» .................................................... 64§ 2.1. Вопрос об эгоизме в системе идей «Сиракабы»................................................................................. 642.1.1. Взаимодействие с ближним − концепция общегармонического роста Мусянокодзи ипоглощающей любви Арисимы .................................................................................................................

652.1.2. Проблема сочетания персонализма и эгоизма ................................................................................ 742.1.3. Эгоцентризм Сиги Наоя.................................................................................................................... 762.1.4. Антиконформизм и волюнтаризм «Сиракабы» .............................................................................. 792.1.5. Идеалистичность в этической мысли «Сиракабы» ........................................................................

84§ 2.2. Проблема императивности этических идеалов в творчестве писателей «Сиракабы» .................... 90§ 2.3. Концепция витальности в японской культуре и мысли «Сиракабы»............................................... 93§ 2.4. Проблема взаимоотношения «я-другой» в современном «Сиракабе» обществе ............................ 992.4.1. Самореализация в социалистических идеях ................................................................................. 1002.4.2. Проблема приверженности одной идеологии: милитаристские идеи Мусянокодзи ................

105Глава 3. Проблема самореализации в творчестве и эстетическая мысль «Сиракабы»............................... 110§ 3.1. Освоение западной эстетической культуры в Японии конца XIX − начала ХХ века................... 1103.1.1. Увлечение западной культурой писателей «Сиракабы» ............................................................. 1123.1.2.

Проблема западного влияния в творчестве Арисимы Такэо ....................................................... 115§ 3.2. Традиционное мировосприятие в эстетических идеях «Сиракабы» .............................................. 1213.2.1. Критерии оценки искусства Сиги Наоя ........................................................................................

1213.2.2. Проблема воплощения художественной реальности ................................................................... 1303.2.3. Проявление эстетических взглядов в прозе Сиги и Арисимы .................................................... 133§ 3.3. Концепция ритма в прозе Сиги Наоя ................................................................................................ 139Заключение ........................................................................................................................................................ 151Список литературы ........................................................................................................................................... 1583ПРИЛОЖЕНИЕ ................................................................................................................................................. 1724ВведениеАктуальность темы диссертационного исследования.

Взаимодействиепротивоположных идейных парадигм (Запада и Востока) – актуальное явление нетолько для Японии конца XIX – начала XX в. В современную эпоху, когдазначительно ускорился процесс культурных обменов, проблема межкультурноговзаимовлияния стала еще более явной для любой страны.Литературное объединение и одновременно гуманистическое движение«Сиракаба» («Белая береза») образовалась вокруг одноименного журнала,издававшегося с 1910 по 1923 год группой молодых людей аристократическогопроисхождения, учившихся в престижной токийской Школе пэров (Гакусюин). В«Сиракабе» размещались статьи об искусстве с иллюстрациями − репродукциямикартин известных западных художников, художественные произведения, заметки,эссе, критика участников и их друзей, литераторов и живописцев. Журнал стал«окном», через которое японцы знакомились с западным искусством, а такжеплощадкой для литературных и художественных дискуссий.

Кроме того, он далтолчок для начала творческой деятельности молодых талантов, в будущемизвестных писателей – Сиги Наоя, Арисимы Такэо, Сатоми Тона и др.«Сиракаба» появилась в Японии в период «демократии» Тайсѐ (1912 –1926), эпоху кризиса самосознания японской интеллигенции. В это времяпроисходил подъем не только общественно-политических движений, ноодновременно активно расширялась сфера духовной культуры, в том числеразвивалась философско-эстетическая мысль, литературная и художественнаятеория. В атмосфере оживленной культурной жизни, которую разнообразили всенастойчивее проникавшие в Японию западные идеи и искусство, быстровозникали новые художественные кружки, шла насыщенная литературнаядискуссия между ними. Под наплывом новых западных теорий каждый молодойчеловек, вступавший на творческий путь и претендовавший на какую-либо роль влитературном мире бундан, должен был так или иначе столкнуться с проблемой5самоидентификации, определения ценностных ориентиров, сочетания западного итрадиционно японского мировоззрения.Анализ идей писателей «Сиракабы», существовавшей в кризисный дляяпонской культуры период, когда происходило осознание ее различий с Западом,показывает нам вариант ориентации и творческой самореализации интеллигенциив условиях неопределенности ценностных ориентиров.

Сравнивая себя списателями«Сиракабы»,понимая,насколькоглубоко,илинаоборот,поверхностно мы усваиваем ценности других культур, в какой мере они влияютна формирование нашего мировоззрения, мы можем попытаться разобраться вмногочисленных потоках идей, отделить нужные ценности от ненужных, а этоодна из главных проблем для человека в информационном мире. Осмыслениесвоей жизненной миссии – вопрос, который решал для себя каждый участник«Сиракабы», − актуален в любую эпоху.Вера участников «Сиракабы» в себя, в ценность человеческой жизни, ввозможности человека, идея о жизни как искусстве, непоколебимый оптимизмдоказали свою жизнеспособность и устойчивость к переменам на протяжениипочти всего ХХ в.

Эти идеи могут послужить неким уроком в ситуациинынешнего глобального кризиса культуры.Кроме того, вопрос о возможности японцев, действительно, усвоитьзападную культуру и не столкнуться при этом с кризисом собственнойидентификации (подобно Арисиме Такэо), сохранить внутреннюю целостность,стоит сегодня не менее остро, чем во времена существования «Сиракабы».Совершенно различные жизненные пути писателей, счастливый или, наоборот,трагический результат их взаимодействия с другой культурой неизбежно наводятна размышление о том, в чем они были правы и в чем ошибались, какие выводымы можем сделать для себя в современную эпоху.Наконец,исследованиеяпонскоготрадиционногомировосприятияпозволяет нам и сегодня прикоснуться к глубинным смыслам восточногосознания, и поэтому никогда не потеряет своей актуальности.

Интерес к понятиямтрадиционной эстетики недаром до сих пор силен среди как западных, так и6японскихисследователей.Изучениетрадиционногомировосприятия,проявленного в памятниках культуры, позволяет современному человеку глубжевоспринимать искусство, обогатить свой внутренний мир, побуждает к попыткамосвоить интуитивное, чувственное мировосприятие японцев и тем способствоватьразвитию межкультурного диалога. Не потому ли современный западный человектак интересуется восточным культурным опытом? Нужно вспомнить и о том, чтоучастник «Сиракабы» Сига Наоя, писатель начала ХХ в., сумел сохранитьхудожественное интуитивное мировосприятие, свойственное традиционнойкультуре, передавая его в своем творчестве без акцента на отличия от Запада (чтобыло свойственно многим японским интеллектуалам его эпохи, отстаивавшим«почвеннические» идеалы).

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации