Диссертация (1169201), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Папы Франциска, который, будучи выходцем изЛатинской Америки, совсем не отождествляет себя с западным миром иидеологией, критикует идею исключительности США. Франциску противныидеи консюмеризма, широко распространенные в американском обществе.Кроме того, даже на церковном уровне Франциск не находит поддержки вНа Виа Венето располагается Посольство США в Италии. – прим. автора.Casaroli, A. Card.
Ricordare Paolo VI. Bologna: ilRegno. Documenti, 1998-1. Documento, 01/01/1998, pag. 59189Messaggio del Santo Padre Francesco in occasione della conferenza sull'impatto umanitario delle armi nucleari. //Официальный сайт Ватикана. URL: https://w2.vatican.va/content/francesco/it/messages/pontmessages/2014/documents/papa-francesco_20141207_messaggio-conferenza-vienna-nucleare.html (датаобращения: 7.12.2014)18718888США.
Известно, что американские епископы представляют наиболееконсервативную часть Римско-католической церкви и не разделяют реформынового Папы. Так известный любовью к пышным мессам на латинском языкеи старому обряду кардинал Рэймонд Лео Берк открыто выступил противФранциска. Кардинал Бёрк — и один из наиболее ярых традиционалистов влоне церкви. Он неоднократно критиковал политиков (включая Дж.Керри иХ.Клинтон) за признание исследований стволовых клеток и отношение кабортам. К Д.Трампу у кардинала было всегда более позитивное отношение(в отличие от Папы Франциска, с которым у кандидата в президентырасходились позиции по ряду вопросов).
Именно Берк вместе с другимикардиналами направил Понтифику официальную просьбу дать разъясненияпо поводу нового апостольского обращения Франциска Amoris laetitia (вкотором речь шла о возможном допущении разведенных христиан кпричастию). По мнению кардинала, некоторые пункты данного документамогут противоречить основам христианского учения Римско-католическойцеркви.Данная ситуация является в определенной степени выражениемпротивостояния двух идейных групп внутри Римской курии — кардиналовконсерваторов и кардиналов-либералов, активно поддерживающих ПапуФранциска. Первые защищают вековые традиции церкви (носят пышныеоблачения, зачастую служат на латыни), неохотно проповедуют идеиВторого Ватиканского собора — главной церковной реформы, изменившейоблик современного католицизма.
Вторые, по примеру Понтифика, стремятсяк открытости, политике скромности, аскетичности, но в то же время готовы кнекоторым послаблениям для паствы по ряду волнующих ее вопросов(разводы, аборты и прочие социальные проблемы) 190.Приход Дональда Трампа к власти явно не отразился лучшим образомна американо-ватиканском диалоге. Еще до избрания олигарха на пост89президента США Папа Франциск резко высказывался против популизма,который демонстрировал кандидат в президенты. По мнению Понтифика,популизм, порожденный кризисом и страхами населения, несет в себе риск:повторения печальных событий в тридцатых годах в Германии - именно наволне поиска национальной идентичности и желания поднять страну изпепла силами решительного руководителя появился Адольф Гитлер.
Винтервью, которое дал Франциск испанскому изданию El Pais, оннедвусмысленно отсылает идеи современных политиков-популистов кмыслям немецкого диктатора191. При этом он подчеркивает, что Гитлер былизбран законно – за него проголосовал германский народ – и сразу жепредостерегает современных европейцев не повторять ошибки прошлого.Бергольо, будучи латиноамериканцем и имея противоположное видениепроблемы миграции, был глубоко задет предвыборным тезисом Д.Трампапостроить стену на границе с Латинской Америкой.
В ходе прессконференции в самолете, которую дал Понтифик по возвращении из своегоапостольского визита в Мексику (12-16 февраля 2016 г.), он осуждающезаявил: «Тот, кто думает только о том, чтобы построить стены, а не мосты, неявляется христианином. Это – не Евангелие. Голосовать за него или нет? Яскажу только, что если он высказался так, значит этот человек – нехристианин»192.Вместе с тем Понтифик не ведет себя враждебно по отношению кновому американскому президенту.
На вопрос о перспективах американоватиканских отношений Франциск заявляет: «Посмотрим, что он будетделать, и после этого можно будет дать оценку…» 193.191Rodari, P. Papa Francesco: "Dai populismi nacque Hitler. Nei momenti di crisi non funzionano i muri". // LaRepubblica,URL: http://www.repubblica.it/vaticano/2017/01/22/news/papa_francesco_nei_momenti_di_crisi_non_funzionano_i_muri_-156595968/ (дата обращения: 22.01.2017).192Falasca, S. La conferenza stampa in volo.
Francesco: «Chi costruisce muri non è cristiano». // L’Avvenire.URL: https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/conferenza-stampa-volo-messico (дата обращения: 18.02.2016).193Caño, A. Papa Francisco. “El peligro en tiempos de crisis es buscar un salvador que nos devuelva la identidad ynos defienda con muros”.
// El Pais.90Существует множество католиков, как в Европе, так и в США, средикоторых даже представители епископата, которые положительно оцениваютпобеду Трампа на выборах. Это связано с поддержкой американскимполитиком таких тем, как решительный отказ от гомосексуальных союзовили законов, легализирующих аборты. Несомненно, такая позиция вызываетодобрение консервативного крыла Католической церкви, отдаляющегося отреформаторского курса Папы Франциска.Стоит отметить, что позиции Понтифика никоим образом не меняютцерковнуюдоктринуотносительновышеуказанныхпроблем.ИдеяФранциска заключается в том, чтобы не ставить эти вопросы во главу угла –наоборот, постараться отнестись к совершенным грехам с христианскиммилосердием, пониманием ближнего и его положения, каким бы трудным изапутанным оно бы не оказалось.Идеи Папы имеют большое значение для Америки: католицизмявляется также верой, связанной с большими миграциями.
Известно, что вРимской курии растет влияние архиепископа Лос-Анджелеса Хосе Гомеса,мексиканского происхождения, управляющего одной из крупнейших епархийв мире. Гомес, представитель школы Opus Dei, относится с довольноумеренной точкой зрения к так называемым вопросам биоэтики, при этомбудучи яростным защитником «латиноамериканцев» и общины иммигрантов,живущих в Америке.Нынешний Понтифик относится с большой настороженностью к США:резко расходятся его морально-этические позиции с новой президентскойадминистрацией, и, казалось бы, на этом фоне, он должен был бы заручитьсяподдержкой местного епископата. Но при этом американская католическаяцерковь, отстаивая свои традиционные догмы, зачастую готова поддержатьТрампа, нежели Папу Римского, как бы это парадоксально не звучало.URL: http://internacional.elpais.com/internacional/2017/01/21/actualidad/1485022162_846725.html (датаобращения: 22.01.2017)91Отдаление вектора внешней политики Святого Престола отофициальной позиции Вашингтона и, вместе с тем, разделение большинстваинициатив России на международной арене создает предпосылки длядальнейшего улучшения отношений Ватикана с Москвой.
По многимвопросам Франциск готов сотрудничать с Россией, «единственной страной вмире» (по мнению многих итальянских исследователей) 194, последовательнозащищающей христианские ценности.3.4. Ближневосточный вектор внешней политики Святого ПрестолаБлижневосточнаяполитикаСвятогоПрестолавсегдахарактеризовалась отличительным постоянством в преследовании четкопоставленных задач в регионе. С начала XXI столетия политическиепроцессы на Ближнем Востоке осложнились обострением радикальногоисламизма и поступательно уменьшающейся вероятностью разрешить арабоизраильский конфликт мирным путем 195.
Данные изменения происходят небез активного вмешательства США во внутренние проблемы региона:примером тому служат военная интервенция в Афганистане и Ираке,поддержка американской администрацией израильских лидеров Шарона иНетаньяху (включая перенос посольства США в Иерусалим). Официальнаяриторика Вашингтона объясняет данную политику необходимостью борьбы стерроризмом, несмотря на то, что за последние годы она так и не доказаласвою эффективность, напротив, подтвердила намерения США следоватьисключительно национальным интересам при подходе к ближневосточнымпроблемам. Святой Престол вынужден в сложившейся ситуации следить заразвитиемсобытийи,принеобходимости,корректироватьсвоивнешнеполитические задачи в соответствии с новыми вводнымиполитической, культурной и религиозной жизни региона.Bonvega, D. Vladimir Putin difensore delle radici cristiane contro il “relativismo etico” dell’Europa.
// Rozzano,1° dicembre 2013.195Насир Х.Дж. Политический ислам, терроризм и безопасность на Ближнем Востоке . Вестник МГИМОУниверситета. 2017. 5(56). С. 183-198, с. 189.19492вХристианские общины на Ближнем Востоке и вопрос ИерусалимаПервой и главной задачей ближневосточной политики СвятогоПрестола является поддержка и укрепление позиций христианских общин (вособенности, католических) на земле, где зародилась христианская вера.Памятные места, связанные с жизненным путем Иисуса Христа, а такжедревнейшие христианские церкви и святыни располагаются по всему регионуи концентрируют вокруг себя незначительное число католиков (латинского ивосточного обряда), проживающих на Ближнем Востоке 196.На протяжении многих веков защита христиан на Ближнем Востокебыла связана с вопросом признания христианских меньшинств в регионе, атакже их сосуществования с мусульманским населением (иудейским вИзраиле).Наданныймоментидеальнаямодельтакогомирногосожительства, по мнению Святого Престола, представлена в Ливане, гдеколичественныйбалансхристианскогоимусульманскогонаселениягарантирует свободу вероисповедания гражданам, исповедующим разныерелигии, а политическая система основана на демократических механизмах,считающихся наиболее развитыми в регионе197.
Но данный примерпредставляет собой скорее исключение и не реализуем в странах, гдехристианское население пребывает в явном меньшинстве. Таким образом,СвятойПрестол принимает социально-политический институт «миллета»(подразумевающего признание государством религиозных меньшинств ипредоставление им ограниченной автономии) и выступает против института«зимми» (признание религиозными меньшинствами, ограниченными вправах, абсолютного господства ислама во всех сферах жизни) 198. При этомпроект трансформации политических систем стран Ближнего Востока в196Magni, S. Intervenire in difesa dei cristiani. Il Vaticano lo chiede // La Nuova Bussola Quotidiana. 17.03.2015.URL: http://www.lanuovabq.it/it/intervenire-in-difesa-dei-cristiani-il-vaticano-lo-chiede197Хайруллин Т.Р.
Конституция Ливана как гарант хрупкой стабильности политического режима. Ислам всовременном мире. 2017;13(4):113-122, с.115.198Крылов А.В. Роль религиозного фактора в «арабской весне». Аналитическая записка. М.: Институтмеждународных исследований МГИМО МИД России, 2013. URL: http://imimgimo.ru/images/pdf/Analitika_IMI/arab_vesna_krilov.pdf93соответствии с западными принципами светского общества никогда ненаходил поддержки Ватикана, убежденного в невозможности примененияевропейской культурной модели в ближневосточных странах, приверженныхсвоей истории и религии.После 1948 года подобная проблема мирного сосуществования религийвозникла и в отношении еврейского населения в Израиле. В XIX-XX векахситуация осложнилась теологическими спорами о легитимности организацииеврейского государства на Святой Земле, и поэтому сейчас имеет отличноеот арабской происхождение: не существует примеров еврейско-христианскихобщин, сходных по историческому прошлому и социальной структуре арабохристианским объединениям в регионе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
