Автореферат (1168993), страница 5
Текст из файла (страница 5)
В процессе военно-церковных отношений Церковь имеетвозможность влиять на социализацию личности, изменяя ее сознание и поведение, трансформируя духовную культуру военнослужащих Российской армии.15Являясь срезом государственно-гражданских отношений, взаимодействиеармии и Церкви протекает сложно и разнообразно. Отношения между этими социальными институтами проявляются в их единстве, взаимосвязи и различии.Врезультате взаимодействия РПЦ и Вооруженных сил РФ происходит обмен социальными качествами.Единство армии и Церкви дает возможность идеологического проникновенияправославных ценностей, взглядов и установок в военную среду.Во втором разделе – «Сравнительный анализ моделей и механизма военноцерковных отношений в России и зарубежных странах» – выполнен компаративный анализ моделей и механизма военно-церковных отношений в России и внекоторых зарубежных странах – членах НАТО с целью выявления их сходстваи различия.Военно-политическое руководство США и НАТО считает, что религия является активной формой влияния на сознание всех категорий военнослужащихнезависимо от их национальной или конфессиональной принадлежности.
Вусловиях войны у военнослужащих могут возникать различного рода духовные исоциальные мотивации. Религиозная идеология по-прежнему остается важнейшим ресурсом для мотивации военнослужащих.В современном мире западные либеральные государства стараются не запрещать почитание религиозных культов военнослужащими или, наоборот, принуждать к вероисповедованию какой-либо религии.В странах НАТО существуют различные формы военно-конфессиональных(военно-церковных) отношений, как институционализированные, функционирующие в рамках вооруженных сил, так и неинституционализированные отношения между армией и религиозным объединением.
Последнее заключается в том,что существует минимальная возможность удовлетворения религиозных потребностей военнослужащих, не выходящая за рамки права на свободу совести и вероисповедования. Военнослужащие могут в свободное время покидать воинскуючасть для отправления религиозных культов. Существует возможность и приглашения гражданского священника, но такие формы взаимодействия носят, какправило, ситуационный характер.
Такое удовлетворение минимальных религиозных потребностей приобретает военную специфику, например, в ходе проведения учений или других мероприятий по боевой подготовке.В каждой стране имеются свои политические, исторические и культурныеособенности во взаимодействии государства с религиозными институтами. Особенности функциональной деятельности капелланов иностранных государств поряду моментов не соответствуют мировоззрению традиционных российскихконфессий, особенно православия и ислама.Позитивное значение зарубежного опыта военно-конфессиональных отношений для обеспечения военной безопасности России заключается в возможномиспользовании практики предупреждения военно-конфессиональных конфликтов за счет соблюдения религиозных прав различных этнических групп военнослужащих, осуществления интеграции различных этнических и конфессиональных групп в воинские коллективы Российской армии.
Необходимо и в дальней-16шем анализировать возможности использования Вооруженными силами РФопыта военно-конфессиональных отношений иностранных армий.Применив компаративный анализ, автор установил, что в условиях процессасекуляризации современных западных обществ и государств, военнорелигиозные службы иностранных армий в зависимости от национальных особенностей и традиций имеют весьма специфические модели военноконфессиональных отношений с присущими им признаками религиозной мотивации.В современной России формируется социальный механизм военно-церковныхотношений, который можно представить как совокупность взаимосвязанных,функционально зависимых элементов и компонентов: звеньев механизма, функционирующих на дифференциальных (разных) ступенях, через который осуществляется взаимодействие Вооруженных Сил РФ и Русской православной церкви.По нашему мнению, механизм военно-церковных отношений – это сложнаямногогранная система, созданная для модификации государственноконфессиональных отношений и их развития в требуемом направлении.
Механизм состоит из идеологического, нормативного, институционального и функционально-коммуникативного звеньев, функционирующих на дифференциальных ступенях: церковно-государственной, военно-синодальной, военноепархиальной и военно-приходской (см. рис. 1).Так, идеологическое звено, по мнению диссертанта, обеспечивает практическую реализацию идеологических установок верующих военнослужащих, способствует развитию и совершенствованию духовной стороны боевого потенциала армии.
Главной целью идеологического влияния Русской православной церкви на вооруженные силы является формирование у российских военнослужащихкачеств, необходимых для достижения духовного превосходства над противником благодаря своему символическому капиталу, авторитету и имиджу.Рис. 1.17Нормативное звено механизма военно-церковных отношений включает законы и подзаконные акты, регулирующие военно-конфессиональные отношения(военно-церковные) отношения в современной России.Институциональное звено включает совокупность государственных и церковных организаций, подразделений, официальных должностей, которые задействованы в военно-церковных отношениях и деятельность которых определяетсявзаимодействием Церкви и армии.
Можно выделить четыре иерархические ступени институционального взаимодействия РПЦ и ВС РФ: церковногосударственная ступень, военно-синодальная ступень, военно-епархиальнаяступень, военно-приходская ступень.Работа функционально-коммуникативного звена заключается в функционально-коммуникационной деятельности органов военно-церковных отношенийВооруженных сил РФ и РПЦ различного уровня.Механизм взаимодействия данных субъектов является одним из основныхрегуляторов военно-церковных отношений. Он призван обеспечить и реализацию интересов государства в области укрепления духовного потенциала военнойбезопасности, соблюдение прав военнослужащих на свободу совести и вероисповедания посредством присутствия военного православного духовенства в Вооруженных силах РФ.
Данный механизм, имея социальную природу, формируется и изменяется с учетом действующего законодательства, регулирующего государственно-конфессиональные отношения, а также форм, методов и функцийдуховного воздействия, которые применяет Церковь в Российской армии с дозволения государства.Идеологическое звено, являясь интегрированным элементом механизма,функционирует на всех ступенях и имеет наибольшее значение; в то же времяидеологическое звено находится в сильной зависимости от государственной информационной политики и политического режима.В результате функционирования механизма происходит вторичная социализация военнослужащих посредством совместной деятельности армейских воспитательных структур и Церкви.
Социализирующая деятельность РПЦ в вооруженных силах направлена на выстраивание государственно-центричной, патриотической, основанной на православных ценностях идеологии. Роль Русской православной церкви как агента социализации Вооруженных сил РФ в ближайшее времябудет только расти, так как православие является одной из составных частей нового национального патриотизма. Особенности механизма военно-церковных отношений, по нашему мнению, заключаются и в том, что он формирует у верующих военнослужащих мотивацию к служению своей стране, уничтожает нигилистическое отношение к военной службе и армии.Механизм военно-церковных отношений является многоцелевой и сложнойсоциальной системой, которая требует четкого взаимодействия звеньев на всехиерархических ступенях для достижения поставленных целей и задач, развитияи модернизации органов военно-церковных отношений в интересах военнойбезопасности.
Достижение поставленных задач зависит от результативного18функционирования всех элементов и компонентов механизма. Работа механизмастрого иерархична, каждая ступень подчинена вышестоящей и имеет авторитарный характер. При этом важные решения принимаются на церковногосударственной ступени и зависят от лояльности и отношения к РПЦ Президента РФ и высшего военно-политического руководства Российского государства.В третьем разделе – «Основные направления совершенствования военноцерковных отношений на современном этапе развития российского общества»– определены и раскрыты основные направления совершенствования механизмавоенно-церковных отношений на современном этапе развития российского общества. К ним следует отнести:- развитие и совершенствование нормативно-правовой базы в области государственно-конфессиональных (военно-конфессиональных) отношений;- своевременное предупреждение и разрешение межконфессиональных,межнациональных и культурных противоречий и конфликтов в воинских коллективах;- совершенствование военно-церковных отношений в области профессиональной подготовки военного священнослужителя и офицеров военногуманитарного профиля;- модернизацию информационно-коммуникационной деятельности РПЦ иВооруженных сил РФ;- повышение качества идеологической работы в Вооруженных силах РФ идр.В оптимизации механизма военно-церковных отношений содержитсяогромный потенциал укрепления духовных основ военной службы, формирования прочных воинских коллективов, повышения нравственных и патриотическихнастроений в процессе обеспечения обороноспособности государства.
Религиозную работу в армии необходимо осуществлять в интересах поддержания высокого уровня духовной готовности к выполнению поставленных командованием задач в мирное и военное время.Религиозная работа с военнослужащими различных национальностей иконфессий – это прежде всего работа по консолидации межнационального имежрелигиозного согласия в воинских коллективах, соблюдение прав на свободусовести и вероисповедования, конструирование межконфессионального диалога,анализ и изучение проблем ксенофобии и экстремизма в российском обществе.Организатором данной работы может быть только высокопрофессиональныйофицер военно-политических органов и военный священник, окормляющий воинское подразделение, который хорошо ориентируется в межнациональных имежконфессиональных проблемах и вопросах. Такая компетенция требует высоких моральных качеств, военно-гуманитарных знаний и прочных практическихнавыков в работе с военнослужащими различных национальностей и конфессий.Реализация совершенствования военно-церковных отношений зависит отстепени ответственности всех должностных лиц, задействованных в государственно-конфессиональных отношениях, профессиональной компетенции воен-19ного духовенства и офицеров военно-политических органов, их общего понимания роли Церкви в укреплении и безопасности Российского государства.В заключении подводятся общие итоги, изложенные в соответствии с положениями, предложенными к защите, сформулированы практические рекомендации по совершенствованию и оптимизации механизма военно-церковных отношений.В приложении к диссертации приведены информационно-справочные материалы и предложен проект «Программы информационного обеспечения военноцерковных отношений в интересах социальной стабильности Российской Федерации».III.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
