Автореферат (1168987), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Человек прекрасен и духовно, и телесно как истинный сын своейсовершенной матери – природы. Чувственное, пожалуй, впервые в истории мысли непосредственно и легко соединяется с истиной, которая выражается черезлюбовь. Акт рождения – это уподобление людей богам, так как сообщает импродолжение в Вечности, которую таким образом мудро устроила совершеннаяприрода. Образ Матери – образ Венеры, являющейся самой красотой и матерьюлюбви. К сожалению, эта эпоха заканчивается переходом к Новому времени,утверждающему другие идеалы, в которых акт рождения низводится к наборумеханистических актов, пусть и инициированных природой.
Сама природабольше не мыслится как гармоничное единство, универсум, населенный богоподобными существами. Человек больше не узнает истину в чувственном мире, онхочет вырваться из хаоса первоматерии, победить, подчинить себе ее. Даже еслиэто неизведанный и тернистый путь к истине, ему необходимо ее добыть. Воля квласти, новая этика, умерщвление старого, буйный рост нового – все то, чтораньше не мыслилось как непреодолимое противоречие.
Следствием отчуждения власти у матери-природы явилось более чем скромное положение женщины-матери, обреченной на роль «темного» существа, нуждающегося в наставничестве светлого и разумного начала.Реабилитацией материнского образа в русской философской традиции былстрастно увлечен В.В. Розанов – идеолог семьи, нового религиозного института.Семья инициируется биологически, ее происхождение – это вновь природа, античные и возрожденческие идеалы, дающие каждому смертному надежду наВечность и бессмертие, которые он заслужил, если вил гнездо, строил дом, растил сына… Религия семьи понятна каждому и вследствие этого доступна людям,даже если они заблудились в дебрях потери смысла бытия.
Следовательно, новаярелигиозная сотериология – это спасение души в лоне семьи, которая и являетсяБогом в людях.13Во втором разделе – «Подходы к рассмотрению материнства как духовной ценности в российском обществе и сущность данного феномена» - на основании имеющихся источников материнство рассматривается с точки зрения четырех подходов: механистически-редукционного, прагматического, функционального и гуманистического (естественно-интуитивного).В рамках механически-редукционного подхода речь идет о том, что складывающееся в Новое время научное мировоззрение элиминирует из материнствакак явления духовное содержание, оказывающееся за рамками нового подхода крешению природных (биологических) задач.
Редукционизм (представление родов исключительно как биологического акта) как метод познания действительности оказывает негативное влияние на феномен материнства, игнорируя значимость для женщины смены своего онтологического статуса и вхождения в новоеизмерение смысла своего существования. Подобная практика, установившаяся вовсех странах, в том числе и в России, имеет далеко идущие последствия.
Основным из них следует признать общее снижение рождаемости в связи с утратойженщиной понимания ценности обладания ею материнского опыта, его уникальности и не сводимости к выполнению биологической или социальной функций.Прагматический подход основное внимание уделяет полезности феноменаматеринства для социума. Безусловно, эта польза очевидна с точки зрения необходимости реализации индивидуумами своих репродуктивных задач, которые всвою очередь также важны с точки зрения необходимости количественного воспроизведения членов общества.
Однако, несмотря на очевидность этих предпосылок, наблюдается снижение рождаемости. Кроме того, увеличения рождаемости не происходит и при улучшении качества обслуживания рожениц в специализированных медицинских учреждениях, не справляющихся с удовлетворениемвсех потребностей женщины в родах.В работе выявлены факторы, изменившие репродуктивное поведение женщин: тотальное вовлечение последних в сферу производства материальных благ;повышение уровня образованности; недолговечность браков; урбанистическийстиль жизни.Функциональный подход к анализу исследуемого феномена выявляет правовой аспект регулирования ключевых сфер общественной жизни, взаимодействующих с материнством.
Исполнение материнских функций в современном обществе только на первый взгляд кажется легким по сравнению с прошлым. Однакона практике женщина, которая решила стать матерью, в России идет на большойсоциальный риск. Она оказывается очень уязвимой, поскольку государство непредоставляет ей необходимого минимума гарантий для жизни с ребенком иудовлетворения его минимальных базовых потребностей, а новый статус фактически лишает ее возможности продолжать прежнюю трудовую деятельность.Государственные правовые акты не в должной мере защищают материнство идетство, так как многие выступают лишь формой, за которой отсутствует необходимое содержание.
В целях развития положительной динамики материнстваего правовое регулирование должно осуществляться с учетом приоритета исполнения женщиной своих материнских функций, понимания и обоснования ценно-14сти материнства для общества, его всесторонней и действенной правовой поддержки на всех этапах.Гуманистический или естественно-интуитивный подход в основном представлен неофрейдистами, которые непосредственно занимались проблемами материнства и детства. В противоположность всем выше перечисленным подходам,здесь присутствует понимание важности и необходимости поддерживать женщину в переходе к новому состоянию. Смена онтологического статуса не происходит мгновенно – это многоступенчатый процесс, включающий несколько важнейших этапов: беременность, роды, начало ухода за новорожденным и т.д.
Такая смена статуса не обуславливается исключительно биологически и не инициируется социально, хотя эти переменные очень важны, она вызвана духовной потребностью, выходящей за рамки индивидуального женщины. Именно в этомкроется причина неиссякаемой материнской любви и возможности заниматьсяодним из самых сложных дел на планете – выращиванием потомства человека.В диссертации подчеркивается, что феномену материнства присущи определенные атрибуты, непосредственно раскрывающие сущность материнства какдуховного явления: социокультурная обусловленность, пребывание в измененномсостоянии сознания, особые ценностные ориентации, нравственное поведение и,как следствие, трансформация онтологического статуса.В третьем разделе – «Вызовы и угрозы существованию феномена материнстваи основные направления противодействия им в современной России» – анализируютсяявления, представляющие для феномена материнства разного уровня опасности,а также методы противодействия им в современном социальном отечественномбытии.В диссертации обосновывается вывод о том, что вызовы и угрозы в отношении такого сложного и жизненно необходимого для каждого социума феноменакак материнство представляют собой многофакторное явление, которое необходимо рассматривать по различным логическим основаниям: по степени опасности (низко-, средне- и высокоопасные), по источникам возникновения (внутренние и внешние), по длительности влияния (краткосрочные, средне продолжительные и долговременные), по сферам общественной жизни (экономические,политические, социальные и духовные).Подчеркивается, что, будучи социально обусловленными, они носят конкретно-исторический характер, динамично изменяясь под влиянием множестваусловий и факторов.К таким вызовам и угрозам в экономической сфере относится, прежде всего,малочисленность граждан, что ведет к так называемому старению населения и кпотере страной трудоспособных людей.
Кроме того, для России в настоящиймомент актуальна проблема численного превосходства женского населения надмужским. Если к этому добавить, что большинство российских женщин заняты впроизводственной сфере, то складывается картина будущего общества, не обремененного заботами о своем воспроизводстве.В политической сфере угрозу феномену материнства представляют общественно-политические движения, распространяющие антиматеринские идеи, ко-15торые стремятся закрепить законодательными актами. Эти идеи содержатся вразных пропорциях и транслируются средствами массовой информации, срединих популярны следующие: пропаганда преимуществ искусственного репродуктивного поведения перед естественным, желательность в социальнонеблагополучных условиях избирать методом контрацепции аборт, приоритетпрофессиональных достижений женщины и обесценивание ее репродуктивныхзаслуг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
